「妳喜歡就好。」
我覺得這是一句非常動聽的話，特別是從家人口中說出來的時候。
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「你爸媽很開明齁」
跟新朋友聊起旅行經歷時，對方常常在聽完後這麼說。
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我不知道算不算開明，但至少，他們願意放手。
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對孩子放手是爸媽最難的功課，但若生到不受控的孩子就得被逼著面對。我給了他們特別多的練習機會。
（據說3歲的時候我就懂拒絕我媽要幫我選的洋裝，自己指著一旁的吊帶褲說我要它。）
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小至衣著打扮，大到學校科系工作伴侶的選擇，我沒有一件事聽他們的。
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面對我的一意孤行，他們沒有情緒勒索，也不是漠不關心，雖然不一定能完全理解我，卻願意給我空間，讓我做出自己喜歡的選擇。
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當然時不時還是會端出他們的心願清單要我吃，但我是從一而終得懂拒絕，他們也習以為常地碰釘子，繼續用一種不反對的態度支持著我。
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是的，我覺得那是一種支持，是一種愛。你不一定要百分之百理解對方（其實也很難做到），但你尊重他的自由意志，即便那與你所相信的背道而馳，仍然願意相信他；在所有關係裡，我們都應該這樣對待彼此。
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而作為一個被相信的人，我唯一能回報的就是貫徹自己的信念，並真實地活成自己理想的模樣。就像有次跟爸子對話時他這麼說：
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「如果妳喜歡妳現在的生活，那當初做的選擇就是對的。」
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在這特別的節日裡，特別想說：謝謝我的家人們。

1946年，警備總部舉行全臺漢奸總檢舉，希望「全省民眾儘量告發過去日寇統治臺灣時，所有御用漢奸之罪惡」，兩週內收到民眾檢舉335件，其中雖無林獻堂，但民間依然風傳還有林獻堂在內的預備逮捕名單百餘名。

林獻堂怎麼會是日本走狗、漢奸？這是今日熟知台灣史的我們無法相信的傳言。然而以林獻堂的聲望地位，在日治時期，勉為其難擔任皇民化運動組織的頭人，乃至曾任總督府評議員、貴族院敕選議員，接受日本紳章，當然也是推辭不掉的了。而這些「證據」，就成了戰後初期有心人編織罪名的素材。

在轉型正義的今日，我認為蔡培火也面臨了相同的尷尬。

這兩日中正紀念堂的存廢問題，各陣營又吵得沸沸湯湯。而我曾經收藏一張有趣的照片，是蔡培火將中正紀念堂的模型獻給當時總統蔣經國的儀式。

許多臺派的朋友見之大喊：「猴～～掠包矣乎～～蔡培火蓋獨裁頭子的紀念堂獻給特務頭子，蔡培火是臺奸！」

拜託，不就是典禮上要有個人展示模型而已嗎，怎麼講得好像蔡培火蓋了中正紀念堂一樣，我講白一點，他在國民黨內根本沒有那個權力。

查找維基百科，中正紀念堂的「籌備小組籌備委員」與「中正紀念堂籌建指導委員」，落落長41人名單裡，沒有蔡培火的名字。蔡培火當天只是以總統府國策顧問的身份，代表海內外獻建者呈上建築模型而已，充其量就是典禮嘉賓或司儀，蓋中正紀念堂，關他屁事！

我認為蔡培火是比林獻堂、蔣渭水更值得研究的人物，因為他活得久，做的事情多，在朝在野都待過，夾在民族與政權當中動彈不得，只能盡可能在不觸怒黨意的情況下替臺灣人多爭取一點微弱的空間。他營救過陷入白色恐怖牢獄的朋友（雖然人家偷罵他臭培火），他一再上書強調不可禁止方言，他一再進言要多任用臺籍人士；甚至他到國外旅行時，以前罵他罵得要死的台獨運動者，也都突然排隊找他吐苦水，蔡培火返台後還要上書以此勸告聖上必須多任用臺人，以平民怨。甚至在黨外勢力萌芽時，還託吳三連與黨外運動者見面，表達臺灣必須要有臺灣人的主體，他以九十歲將死之軀，也願意幫忙。

他多次被底下官員投訴「反黨」，但他依然走著自己的路，哪怕黨國給他的職位是虛的，哪怕過往的同志鄙視他現在發達了，他走到哪個陣營都不斷碰釘子，他依然回家求天父給他勇氣，再不斷向上給予建言。

他知道自己不受重視，他知道自己被監視著，但他不會選擇死諫，正因為他看過太多同志死去，所以清楚他若離開了圈子會有什麼下場。他必須活下去，一點一滴用呼籲和老朽之軀去推動些什麼。

有一次，蔡培火拿一篇他寫的政論給林莊生看，有點得意地問他寫得怎樣。林莊生因為已經讀過《自由中國》祝壽專號裡辛辣的文章，對蔡培火不慍不火的政論感受不到「道德的勇氣」，蔡培火就很生氣地說：「這是我用心寫的，可以說用我的生命代價寫出來的東西......」

早年我讀林莊生《懷樹又懷人》裡這段紀錄時，不禁愕然失笑，蔡老伯你說話忒也誇張，寫個文章說什麼生命代價。現在慢慢品味，真的細思極恐。他自己比誰都清楚他是在什麼四面楚歌的環境，做著兩邊不討好的事......

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五件小事|Wu Jian Xiao Shi

健康的身體，
到底有多重要，
無病無痛的人，
是無法體會的。
但是對於被病痛纏身的人而言，
那是最珍貴不過的奢望。
這人臉貼在大腿、下巴貼在胸、胸貼在肚子、
整個身體無法打開
他，叫李華
是全世界後凸畸形最嚴重的僵直性脊柱炎患者
在求醫的路上，他四處碰釘子
母親從黑髮到白髮，每一刻都在為他奔波勞碌，

今天，五件小事為你帶來：
李華『折疊男』的小故事

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