#社群經營思維：藝文美學類型｜以攝影/花藝/藝術/音樂為例 ⁡ 上次愛力獅分享了【大眾生活類型】的社群操作心法，這次針對比較特殊的藝文產業來做討論，圍繞著口碑效應以及內容操作的溝通策略：創造利於分享的內容，是經營的首要目標。 ⁡ 因為這類型跟每個人的主觀認定有 相當大的關聯，從不同的角度切入都能有不同的討論和對話空間，所以這次特別整理跟觀察目前成效不錯的經營切入點。 ⁡ 🔹5種溝通策略： 1.如何看懂藝術/美學作品 2.為作品說故事 3.口碑體驗結合社群操作 4.直播與消費者近距離接觸 5.異業結合創造好內容 ⁡ 總結：口碑效應vs.建立人味 加入故事、觀察和生活的結合，讓讀者不只是記得作品，而是跟創作者產生連結。 ⁡ ⭐️經營藝文產業的朋友留言舉個手！ ⁡ 歡迎追蹤⁣⁣愛力獅Alice @alice.freelancerdaily 社群經營諮詢｜合作．講座 ⁡ #個人品牌 #社群經營 #自由工作者 #自媒體 #ig經營 #社群 #freelancer #ig行銷 #內容行銷 #藝文 #藝術 #美學 #社群行銷 #花藝

#政經八百政治標記 〔#臺北101伙伴碑與集體記憶#你有曾為它駐足停留過嗎？〕 雖然台灣疫情肆虐，但是台北信義區的人潮看似未曾受到劇烈衝擊，上週的端午連假，臺北 101 大樓與購物商圈，依舊出現人潮。 但是各位常常走跳信義區的你們是否有注意過，在101大樓靠信義路那側，有一座由7塊巨型七彩琉璃牆所組成的「伙伴碑」，你們是否有曾為它駐足停留過嗎？ ▌伙伴碑的由來 這座由七面三米高、兩米寬的立體彩色琉璃牆所組成的紀念碑，以七巧板拼湊為牆面，採半透明的琉璃材質，一到了夜裡，燈光由空心磚內襯向外照射，七彩燈光更引人注目，成為臺北 101 與捷運出口最顯眼的地標。 2002 年 3 月 31 日，臺灣花蓮外海發生規模 6.8 的強震，臺北最大震度 5 度，各地不斷傳出災情。其中最嚴重的傷亡，發生在當時已興建至二百多公尺高的臺北國際金融大樓（後來的台北101）。 地震當時，正值興建到一半的大樓，因強震晃動，樓頂二支塔吊機具與人字臂鋼鐵從56層的頂樓掉落，擔任吊架操作員的陳信陽、陳又禎連人帶車從高空墜落，懸吊在54樓施作鋼骨組合的林建成、陳錦水遭受鋼鐵重擊，還有助理工程師孫同英被高速墜落的吊架鐵片壓中。 331 工殤事件，造成上述五名工人不幸罹難，另有輕重傷19名，震驚臺灣社會。 ▌伙伴碑的特色 2007 年 4 月 28 日，伙伴碑正式揭碑。 這座碑由新加坡裝置藝術家 Florence Ng 設計，以半透明琉璃磚為主要材質，採斜角、直線構成不規則的幾何圖形，意在喚起許多人孩童時把玩七巧板的共同記憶，希望能與本土經驗相互呼應，且碑面以各種形狀堆疊而成，詮釋為工地上不同種族、職種、性別的組成，讓紀念意義更多元。 有童趣、色彩繽紛、生氣盎然、富親近性，是伙伴碑最不同於過往創傷紀念碑之處。 ▌集體記憶 集體記憶（Collective memory）是指一群人集體的共同的記憶。概念最初由法國社會學家Maurice Halbwachs首次完整地提出： 「事實上，過去並非並非如實的再現，......每一件事實似乎都指出，過去並非被保留下來，而是基於現況所重新建構的。 此外有必要指出，集體的技藝的架構並非集合個人的回憶而根據事實建立起來的；這些架構也不是空白的形式，可以填塞來自他處的回憶。 相反地，集體的架構正是集體記憶用來重建一種對過去的意象的工具，而在每個時代，對過去的意象是符合社會的優勢思潮的。」 Halbwachs認為個人的記憶是社會所建構出來的，並且是社會當下、共同的關注而引發我們對過去的回憶。甚至，不同的社會團體也能建構、組織他們自己的記憶。 如此一來，那麼又是誰來決定我們要記住過去的那些東西呢？ ▌集體記憶的可塑性 許多研究依循著Halbwachs的觀點，發現人們的認知需要依賴物質來傳達。 集體記憶依賴各種文化媒介，譬如：雕像、紀念碑、紀念儀式、文獻、教科書、電視、電影等。 這些研究也早已指出，大眾傳播媒體已經成為強力塑造人們歷史意識的制度化媒介。 甚至可以說：若有人控制了這些文化媒介，他也就控制了集體記憶本身。 英國作家George Orwell的經典小說《1984》裡說：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」 Orwell想說的是，歷史的詮釋掌握在今人之手，誰詮釋了歷史，誰就可以決定或改變未來的樣貌。 ▌伙伴碑所塑造的集體記憶 由於集體記憶的不穩定與可塑性，顯示了若要培養人們對過去特定事件的共同意象，有賴於當代人們的有意為之，這場關於記憶的捏塑，是多方勢力角逐與話語權不斷變動修改的結果，因此也被稱為「記憶工程」。也就是說，「權力」與「利益」是記憶工程的要素。 伙伴碑首面琉璃牆上的主碑文，以中文書寫如下： 從這裡延伸出去的 每一角段每一片段 都有勞動者用生命刻劃的軌跡 獻給所有親身參與 TAIPEI 101 的伙伴 並紀念因工往生的 林建成 孫同英 陳又禎 陳信陽 陳錦水 張達權 人文學者顧玉玲的《集體記憶的民主參與：臺北 101 伙伴碑個案研究》研究之中指出：碑文雖以生喻死，點出紀念主旨。但是在協商建碑的過程中，臺北 101 對職災、工殤的字眼頗有忌諱，堅持以「因工往生」取代。 以「伙伴」取代工人，成為指涉含混的字眼，抹去勞動者與雇主的關係，伙伴也可能簡化了其應有豐富意涵。 伙伴碑的第二面牆，是由曾經參與工程、見證大樓完工的人們的姓名所組成的牆。第一排最前面的磚塊裡，多為政界人物或臺北 101 董座的名字，從：陳水扁、馬英九、陳敏薰、焦佑倫，依次排列。 關於（第二面牆的姓名）「誰置前，誰放後」的問題，已經由這些政界、財團代表默默影響碑文的姓名排序，這也反映了建碑時的社會關係。 其實，主碑體上所呈現的，遠不只有階級、族群，有更多具有豐富意義的展現，期待各位壯士們在疫情稍緩之後，能夠有機會自己去看一看，說不定會看到另一種全新的解讀。 ▌結語 字數又爆了，請看留言處👀 #臺灣 #時事 #生活 #新聞 #政治 #政經八百 #知識 #大學生 #科普 #科普政治學 #民主 #台北 #臺北 #臺北101 #台北101 #集體記憶 #紀念碑 #地震

繼續遙想三月底的壽豐之旅第二天。 ​ 用過早餐後，民宿主人阿達開著車帶我們沿台11線一路向南。在車上，窗戶半開，吹太平洋的風，阿達與我們分享這幾年來在地方耕耘的種種，故事大多趣味橫生、蘊含的道理卻很是深刻。 ​ 途中，他說一定要帶我們看看一個「景點」——那是位在豐濱鄉台11線62.1K路段的「人定勝天碑」。 距今六十多年前，築路工程完成時，縣府在突出海崖的岬角彎道立碑，上頭大大寫著「人定勝天」四字。結果，2015年蘇迪勒颱風掃過東海岸，整個碑體整個被打落海中，如今只存孤伶伶的底座（圖2）⋯⋯這個令人莞爾一笑的故事，後來想著其實有更多對於人類的諷刺。 ​ 一個多小時的路程，我們先是在風景絕美的石梯坪稍作休息，享用部落料理，接著繞進阿達口中的「家」，也就是港口部落探訪。 在他的帶領下，我們來到海景環的港口部落「海祭台」（圖5）。 「海祭」（milaedis）最早可追溯至上百年前的部落傳說——在古老的傳說裡，阿美族原先不住在此，但因一回觸怒造物神，家園受洪水沖毀，僅留有一對兄妹在海神的守護之下，漂流到台灣定居；而這對兄妹後來也成為阿美族的祖先。 為了感念海神的庇佑，如今，族人會在5月初舉辦「海祭」，聚集在這個平台祭拜海神，祈求出海的族人能夠平安歸來，漁獲滿載；此外，在祭典一個月前，族人就會停止任何捕撈活動，讓大海歸於平靜。 ​ 身在祭典的發生地靜心聽完部落傳說，我們一行人接著來到岸邊踏浪。然而，才剛接近海水沒多久，不料天氣難測，風雨欲來，浪很快以百米衝刺般的氣勢拍打上岸，濺起衝天浪花。安全起見，我們趕緊撤退。 ​ 穿越層層岩石走回車上時，我想起途中那個好氣又好笑的「人定勝天」小故事。想起那個感念海神眷顧的部落儀式。想起好多人類自以為是後來卻搞得一塌糊塗的種種。 ​ 大部分的時候，我們都忘了，在天地宇宙自然萬物的運行之中，人類是何等渺小。 我們應該謙卑，我們必須謙卑。並對於擁有的感念在心。人類的世界裡，或許真的已經太多自作聰明，太多無謂的爭論了。 （近期每天打開電視更有此感⋯⋯😣） - （圖1、9、10 by @cityflaneurs）