水仙壺-90中期。水仙不開花（裝蒜）

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陳傳席：陳傳席（1950年9月－），男，江蘇徐州人，生於山東，中國美術史學家、美術理論家、書畫家，中國人民大學教授，中國美術家協會理論委員會副主任。

當代國畫可以用「很差」兩個字來評價，甚至應該說是一敗塗地、全軍覆沒。挑不出一兩個代表性畫家。問題的關鍵在於畫家文化的缺失。沒有文化功底，畫畫的基本功再好，作品格調也上不去。因此中國當代書畫沒有前途，難出大家。中國美術教育把畫畫淪為高考的終南捷徑。書畫是小道，當代國畫這麼差，主要是因為畫家沒有文化。
著名文藝理論家陳傳席接受本報記者專訪時稱：日前，韓國著名藝術家、美術評論家金兌庭對中國當代美術現狀提出了直率而尖銳的批評，認為「中國當代美術的確走到了危險的邊緣」、「藝術家寫得畫得都很快，自己的精神完全沒有了」。對此，向以直道而言行世的著名美術史學家、文藝理論家陳傳席表示完全贊同。在接受本報專訪時，陳傳席除了暢談自己的人生、學術歷程外，也對當下的中國書畫界進行了強有力的針砭—他強調，文化底蘊的缺失是當代書畫創作中的致命傷。
1、現代挑不出一兩個代表性的畫家
廣州日報：最近韓國的金兌庭教授對中國當代書畫現狀進行了「大批判」，您同意他的觀點嗎？

陳傳席：金兌庭的評論非常好，非常中肯，中國大多數評論家都難以說到這個點上。作為一個韓國人，能看得這麼清楚，很難得。
廣州日報：就您看來，中國當代書畫創作處於什麼樣的水平？
陳傳席：可以用「很差」兩個字來評價，甚至應該說是一敗塗地、全軍覆沒。早一點還有李可染、傅抱石、徐悲鴻等名家，現在卻是挑不出一兩個代表性畫家。我想，問題的關鍵在於畫家文化的缺失。沒有文化功底，畫畫的基本功再好，作品格調也上不去。因此，對中國當代書畫的前途，我個人比較悲觀，如果美術教育不改革，難以出大家。唐詩為什麼那麼昌盛？就是科舉考試要考寫詩，於是形成了社會風氣。現在美術學院招生，只看素描、色彩水平，不考傳統文化，不考《經》、《史》、《子》、《集》，畫家的文化修養能好到哪兒去？畫畫不過是淪為高考的終南捷徑。雖然現在很多美術院校中有所謂傳統文化教育，但那都是走過場。
一方面，畫家的素質不行，另一方面，當代的書畫熱卻可謂空前絕後，人人都想當書法家、畫家，對此，我很擔憂。像我認識的一位功力很深的醫生，他還在主持國家項目，卻拚命要調到畫院工作，他說當醫生很辛苦，而到畫院上班，每日優哉游哉，出去遊山玩水也是工作，錢也多，為什麼還要當醫生呢？畫畫變成了貪圖安逸的終南捷徑，能行嗎？
我始終認為，書畫是小道，不該孜孜以此為專業，更不該全民都想以此為專業。儒家強調「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，首先「志於道」，再據德於仁，藝術才能有所成就。如果沒有大見識、大胸襟，每天寫寫畫畫，永遠只能在小道上轉悠。像毛澤東、魯迅、于右任，他們的字多好，他們哪位又是專業書法家？可見，書畫是意識形態，沒有文化底蘊和社會閱歷等大道為支撐，永遠做不好。
2、新文人畫僅是借用「文人」概念
廣州日報：對古代書畫，您的認識和感受是非常深刻的。今天，明清院體畫備受市場熱捧，常常拍出很高價格，在您看來，文人畫與院體畫的藝術價值有哪些差異？您更認可哪一種？
陳傳席：近現代學者常批評院體畫柔媚細膩，也常把院畫和院體混為一談，其實並不準確。我做過詳細的考證，五代、北宋有院畫而無院體，院體畫始於南宋李唐、馬遠、夏圭。南宋畫家有家國之恨，怒髮衝冠，故所作院體畫，用大斧劈皴，氣勢磅礴、剛勁濃烈，發人振奮。但院體畫就南宋最好，後來學南宋者，因為時代背景不相同，難得見好作品。

而文人畫講究文雅，以儒道思想為精神旨歸，道家認為柔弱勝剛強，儒家倡導「子不言怪、力、亂、神」，所以文人畫是反對院體畫那種直白強悍的。歷來文人攻擊院體也都說它粗而硬、污而燥，不曾說它柔媚細膩。
就兩者比較而言，文人畫的線條更變化多端，所以總體上略勝一籌
廣州日報：在您看來，今天的社會文化土壤還有利於文人畫的產生與發展嗎？
陳傳席：當今所謂的新文人畫，我認為只是借用這個概念罷了：現在多數人沒讀過《十三經》、《二十四史》，基本知識都沒掌握，哪裡稱得上是文人？
廣州日報：有外媒稱：「中國現代有三派：現代派爬得太高，新文人畫靠得太近，唯陳傳席畫派立得最遠。」對此您作何理解？
陳傳席：所謂「現代派爬得太高」，是指中國的當代藝術家認為繪畫不應該只追求形象和色彩，要有哲學，要有思想內涵，但他們自己並沒有哲學和思想內涵，更沒有真正創作出這樣的作品，有的認識也是錯誤的，更談不上有好的作品了；所謂「靠得太近」，是指當下很多畫家認為傳統有用，仍然走著傳統的路子，卻還遠遠沒達到古人的高度。

附：陳傳席：有些人越畫越差是因為文化底子
中國畫傳統：一個是書法，線條是書法線條，還有一個最重要的標準是得擁有國學基礎。
陳先生認為：中國畫有自己的一套語言，西方很多著名的藝術家都是學習了中國畫的語言而成功的，畢卡索臨摹齊白石的作品臨了二十多本。如果中國畫沒有了，西方繪畫也不能發展。
連外國人都講「中國的藝術是哲學的，外國的藝術是科學的」。既然是哲學的，是形而上的，那麼學好中國畫就要讀書，不讀書是不行的。有些人是越畫越差，雖然技巧越來越好，但是沒有文化底蘊也不行，技法、構圖都沒問題，就是沒有看頭。為什麼沒有看頭呢？沒有中國國學的底子，肚裡沒有墨水，畫出來就不行。
陳先生認為，藝術是自我表現的，你是什麼樣的人畫出來就是什麼樣的。沒有文化想表現出來有文化是不可能的。就像有個故事講的：一個書生寫不出文章，很苦惱地說：寫文章跟女人生孩子不一樣，女人生孩子，肚子裡本來就有孩子，而文章要想寫出來也需要肚子裡有「貨」才行。
沒有傳統文化就表現出「沒有傳統文化」，有傳統文化就表現出「有傳統文化」。 有些人一開始畫得好，後來畫不好，是因為年輕本身有朝氣，就像女孩子，十八九歲人生最美好的時候，怎麼樣都好看，可是年長了如果沒有文化內涵，就會失去那種靈氣。而齊白石、黃賓虹等這些大師越畫越好，是因為他們本身的文化底蘊支撐，黃賓虹的國學基礎很了得。

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▍2018 諾貝爾經濟學獎得主：William Nordhaus, Paul Romer

經濟獎從 1969 年開始頒發，今年剛好是第 50 個年度，得獎者是 William Nordhaus 和 Paul Romer，表彰兩位經濟學家融合氣候變遷 (Nordhaus)、科技創新 (Romer)，與長期總體經濟分析的貢獻。
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Nordhaus 現年 77 歲，現在是耶魯大學的教授，大學時也是就讀耶魯，博士則是在麻省理工完成，在 Robert Solow (1987 年諾獎得主) 的指導之下，完成內生科技改變的理論論文。1973 年博士畢業後便在耶魯大學任教至今。2008 年的諾貝爾獎得主：Paul Krugman，在大學期間撰寫關於石油價格和消費的文章，便是受到 Nordhaus 的賞識和推薦，因而之後進一步投入經濟學的研究。

Nordhaus 在 2013 年出版《The Climate Casino》一書，內容便是關於全球暖化，使用他們創建的經濟模型：DICE ，評估 2070 年時，溫度成長攝氏 2.5 度將會降低全球經濟產量 1.5%。書名使用”賭場 (Casino)” 一詞，指的是關於我們應該花多少成本來保護地球，免於受到這些低機率但可能是災難性事件的爭論。
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Romer 現年 62 歲，現在是紐約大學的教授，在 2018 年初才離開世界銀行首席經濟學家的位置。Romer 大學時就讀芝加哥大學數學系，之後繼續在芝加哥大學攻讀經濟博士，並在 Robert Lucas (1995 年諾獎得主)和 José Scheinkman 的指導之下，完成關於成長理論的博士論文，畢業後分別任教於柏克萊、芝加哥、羅徹斯特、紐約大學，培養出 Sérgio Rebelo 等總體經濟學家。

Romer 是著名內生成長理論 (endogenous growth) 的提出者，展示知識 (knowledge) 如何成為推動長期經濟增長的動力，當經濟增長累積數十年時，它將改變了人們的生活，Romer 也主張投資在教育提升人力資本、以及投注在研發 (R&D) 可帶動技術創新，是帶動經濟成長的推手。除了經濟研究之外，在 2000 年時 Romer 也身體力行投入教育及科技事業 Aplia，以 app 提供學生互動式的課業教學。

最近 Romer 也對過去十幾年的總體經濟研究提出許多針砭，並且在擔任世界銀行首席經濟學家時，傳出他不滿世銀報告的”and”使用比率過高，不符合 Romer 對於寫作簡潔明瞭的規定，他會禁止發行使用比率超過 2.6% 的報告，然而此舉引發世銀內部不滿，間接導致辭去世銀研究部主管的位置。

另外 Romer 曾於 2016 年時，被紐約大學商學院刊登一則關於 Romer 的獲獎記者會新聞稿發在網站上，事後證明是誤傳，但今年 Romer 終於正式獲得諾貝爾獎委員會肯定。

參考資料：
* 諾貝爾獎官方網站(https://www.nobelprize.org/prizes/economics/2018/summary/)
* Wikipedia
* 紐約時報關於《The Climate Casino》的評論 (https://goo.gl/Qqf8YB)
* 經濟學人報導 Romer 不滿世界銀報告的新聞 (https://goo.gl/LUCy3C)
* 彭博新聞報導 Romer 得獎烏龍的新聞 (https://goo.gl/qrpWFR)

封面圖片：諾貝爾獎官方網站