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#阿札爾 #訪台 #泥砌磚牆 #台美 #川普 #友誼 #美國 #蔡英文 #總統府 #晉見

交通大學國際志工團暑期分別至印度及柬埔寨進行服務計畫。印度國際志工Jullay團，長期與華碩文教基金會合作，每年提供再生電腦為印度偏鄉的Jamyang School增加數位硬體資源，同時準備英文、電腦、科普實驗等教學活動及宣傳兒童資助計畫。東南亞國際志工團亦於7月底順利完成在泰柬邊境非營利小學DPC School校舍改造義築計畫，建造符合當地需求、教學遊藝功能兼具的開放式學習空間，回台後亦積極籌備紀實攝影展，將於9/21(六)展出於柬埔寨當地服務之影像紀錄，希望將當地文化與國際參與議題帶回台灣。

程式、英文、科普　點亮印度偏鄉教育之火

「We are not helper, but sharer. （我們不是幫助者，而是分享者。）」交大印度國際志工Jullay團自 2010 年起至印度拉達克Jamyang School服務已經邁入第九年。Jullay團秉持著「大手拉小手」的核心理念設計每一年的服務方案，希望能發揮所長，將所學的知識與當地的師生分享，透過分享互惠的精神，與Jamyang School一同成長。

Jamyang School為一所提供免費教育的住宿學校，該校的學生最小起自幼兒，大至青少年，均來自偏遠或社經地位相較弱勢的家庭。交大人文與社會學系潘美玲教授因與該校校長結識，了解學校創立初衷與當地硬體、教育資源的匱乏後，開始與交大服務學習中心合作，每年夏天帶著10位來自不同科系的學生前往，逐步提升該校師生的數位應用能力以及相關軟硬體設備，幫助學童翻轉未來，逐步接軌世界。

為了提升Jamyang School學生對程式設計的興趣，Jullay團與新創教育團隊「程式老爹」合作，透過桌遊《海霸》，介紹基本的邏輯概念，如方向性、順序性、迴圈等。Jullay團也自編英文文法教材，讓學生運用教材內的句型創作專屬的小書，並練習口說發表。自然科學則透過簡單的科普實驗，讓學生驗證電的存在，以及歐姆定律與電功率的應用。

在華碩文教基金會協助下，Jullay團今年也提供Jamyang School再生電腦14台，並針對學校電腦及其他數位設備進行例行性檢查、維修與軟體更新。

Jamyang School 學童的生活及教育支出仰賴外界的資金援助，該校自2015年起因故與原資助單位停止合作，並委託 Jullay 團幫忙發起「大手拉小手－印度兒童資助計畫」募集教育費用，期望透過台灣的善心捐款，讓當地學童能有持續學習的機會，以教育翻轉貧窮，運用所學回饋社會。

「柬」造未來　小學校舍擴充教學遊藝空間

今年7月，交大服務學習中心東南亞國際志工BAT團11名學生與台北市立大安高工建築科同學，前往柬埔寨北部邊境省份Oddar Meanchey。在交大全球公民教育中心賴郁雯副主任、建築所侯君昊所長、大安高工建築科林振輝老師，以及AHA義築協會簡志明執行長指導下，花14天「改造」非營利小學DPC School校舍，打造兼具教學與遊藝功能的階梯式開放空間。

DPC School多達500名學童，卻僅有5間木構混凝土教室狀況穩定，本次協助整建的校舍更只有屋頂和木頭樑柱。OM是柬埔寨最窮的省分，家庭年均收入低於1000美元，因為地處內陸與邊境，風土條件與社會資源嚴重落後主要地區，長期以來經濟與教育處在發展後端，也少有國際援助組織活動。

交大服務學習中心去年透過台灣家扶基金會設立於當地的柬埔寨辦公室，了解DPC School有教室擴充的需求，便與全球公民教育中心、建築所和AHA義築協會合作，擬定以「建築」為主題的服務學習計畫。

兩校學生半數沒有建築背景，但密集準備與訓練半年，除了邀請專家分享，也多次調整設計、練習砌磚及木工。7月出團時，大安高工先打頭陣，到DPC School進行基地繪測放樣及備料，等交大抵達後旋即開工，以木料、鋼管搭配矮磚牆，打造階梯式開放空間，不僅通風採光兼具，也適應當地炎熱乾燥的氣候特性。

除了有當地村民參與建造，學童也經常來到工程基地好奇地觀望，並自動幫忙志工團清洗工具、刷除板模殘留的水泥。交大師生也在工程空檔參與課堂、隨同當地社工家訪，觀察理解柬埔寨居民的生活，並交換彼此對教育、未來的想法。

負責結構設計的王毅勳同學說，作為志工大概無法真正為他人貢獻什麼，與其說貢獻，更多的是學習。土木系高宏奕同學則表示：「國際志工對我來說，更像是一個儀式，連結生命之間的儀式，我們走入當地的生活，傾聽這片土地。」當地居民在貧乏中仍堅毅樂觀，令學生無比難忘，也對國際發展議題有深刻省思。

交大師生除了在全球的學術競爭展現能量，也到世界角落回饋社會，今年的國際服務和學習收穫，化作影像和座談，邀請各界人士，一同感受為社會付出的正向能量！

A.《寨見》移地生活影像紀錄展
時間：2019/9/21~10/13
地點：東門市場3樓巷口行動實驗室、江山藝改所

B.《寨見》開展分享茶會
時間：2019/9/21.10:00-11:00
地點：東門市場3樓巷口行動實驗室

C.《當建築做為一種服務》座談會
時間：2019/9/28.15:00-17:00
地點：江山藝改所(新竹市東區興達街1號)

【我在西撒哈拉尋找三毛（下）她最好的朋友】#陳年遊記系列

（上集及全篇圖文版連結在留言區）

//這個房子其實不必走路，站在大洞洞下看看就一目了然了。一間較大的面向著街，我去走了一下，是橫四大步，直五大步。另外一間，小得放下一個大床之外，只有進門的地方，還有手臂那么寬大的一條橫的空間。廚房是四張報紙平舖起來那么大，有一個污黃色裂了的水槽，還有一個水泥砌的平台。//
《撒哈拉的故事－白手成家》

屋內有點昏暗，站在大廳中，全屋幾個小房間一目了然。向街的大廳，大概是橫四大步、闊五大步。幾個小房間分別是睡房、廁所、客廳和廚房，客廳放了幾張小梳化，梳化旁的茶几放了簡單的小花瓶裝飾。睡房門外也掛了一串精緻的假花，溫馨又簡潔。抬頭看看天花，看見曾經是天井的痕跡，現在已被填好了。

得伯伯同意後在屋內到處拍照，正拍得興奮，更奇妙的偶遇來了。

「啪啪啪！」

有人在門外叩門，伯伯去了接待，一位滿面鬍子、穿著白色阿拉伯長袍的阿拉伯男人進來。伯伯跟白袍男人說了幾句，他就前來跟我握手。

「Echo？」白袍男人說出三毛的英文名字。

「你也聽過Echo嗎？」我既驚又喜，正猜度著白袍男人的身份。

「Echo、荷西！這裡、住這裡。」白袍男人說，他的英文似乎不太好。

「你認識他們嗎？Echo和荷西。」我問。

在旁的伯伯搶著說︰「他當然認識，他就是這裡的房東。」

白袍男人笑容滿面望著我，他看起來不過四、五十歲，當時年紀應該很小。

「你叫甚麼名字？」我問。

「大衛。」他答。

大衛⋯⋯書中應該沒有出現過這名字，他會是誰呢？

「那你父親呢？」我又問，太興奮了，希望語氣不像盤問犯人。

「我的父親是罕地。」他笑著說。

罕地！警官罕地！就是當年三毛的房東！原來房子現在由罕地的兒子管理。

大衛帶我到天台去看。

//有一個星期天黃昏，一群瘋狂的山羊跳過圍牆，一不小心，又上屋頂來了。
我大叫：『荷西，荷西，羊來了！』
荷西丟下雜誌沖出客廳，已經來不及了，一只超級大羊穿破塑膠板，重重的跌在荷西的頭上，兩個都躺在水泥地上呻吟。//
《撒哈拉的故事－芳鄰》

這裡跟鄰居相連的天台間只隔著很矮的磚牆（當年可能連磚牆都沒有），若鄰居有在天台飼養動物，是絕對有可能跑過來的。天台中心有一個看得出後來才用水泥密封的天井，想到曾經有隻羊從這裡掉下屋裡去就覺得好笑。在這裡能看見對面一排建築物的後方是連綿沙丘，就是三毛初搬來時門外的景色。

「Echo、荷西，這裡！」大衛模仿著拍照的動作。

就在這裡，三毛每天欣賞著變化多端的沙漠美景。

「你有位姊妹，對嗎？她叫甚麼名字？」我雖已肯定大衛的身份，卻又試探式的再問。

「姑卡，我姐姐叫姑卡。」他說。

姑卡，那就一定沒有錯了。她是三毛在沙漠生活時最好的朋友，書中出場最多的沙哈拉威人。其中《娃娃新娘》一文以姑卡為主角，當年她十歲，以沙哈拉威傳統儀式嫁給一位素未謀面的人，三毛出席了她的婚禮，詳細記載了過程。

參觀夠了，大衛主動說可以開車載我回到城裡，這裡的人真友善。

我跟伯伯擁抱道別後，坐上了大衛的車。大衛兩位小女兒也在車上，看起來快十歲。幸好據阿里所說，現在已禁止「娃娃新娘」，否則她們也將要被安排結婚了。

大衛開車不久，手口並用地跟我說︰

「姑卡，見？」他把兩隻手指指著自己的眼。

「想見！我很想見她！」我叫道。

大衛隨即改道，駛進迂迴小路。姑卡，幾乎是書中的第二主角，我將要跟她見面！簡直難以相信自己的驚人運氣。

//初次看見姑卡正是去年這個時候，她和她一家人住在我小屋附近的一幢大房子內，是警官罕地的大女兒。那時的姑卡梳著粗粗的辮子，穿著非洲大花的連身長裙，赤足不用面紗，也不將身体用布纏起來，常常在我的屋外呼叫著趕她的羊，聲音清脆而活潑，儼然是一個快樂的小女孩。//
《撒哈拉的故事－娃娃新娘》

我初次見真正的姑卡，會是怎樣？

五分鐘後，大衛的車在一條窄巷停下來，大衛轉身跟其中一位女孩說了幾句我聽不懂的話，小女孩就蹦蹦跳的下了車，跑往車前方的一間小屋敲門。

我下車等著，緊張得連呼吸都亂了。

一位穿著鮮豔綠色阿拉伯長衣的婦人踏出門外，小女孩跟她說了幾句，婦人看著我，然後慢慢走過來。

她微笑跟我點點頭，然後跟車中的大衛講了幾句。大衛跟我說︰

「她是姑卡，不、英文。」

一如所料，姑卡完全不會說英文。

如三毛所記，姑卡體型肥胖，但雙眼很大、輪廓清秀，十分美麗，濃烈的味道就沒有了，我相信現代的沙哈拉威人已較常洗澡了吧。

我和姑卡很努力地以身體語言溝通，我給她看手機裡的三毛照片。姑卡若有所思地看著，說「Echo、Echo」，然後指著天。

對，她知道三毛已經不在了。

但，她的書還在、她的故事還在，全世界的華人都在看。

「你的丈夫好嗎？」我問她，大䘙替我翻譯。

「阿布第，好。」她說。

//阿布弟拉開布帘進去了很久，我一直垂著頭坐在大廳里，不知過了幾世紀，聽見姑卡『啊！』一聲如哭泣似的叫聲，然后就沒有聲息了。雖然風俗要她叫，但是那聲音叫得那麼的痛，那麼的真，那麼的無助而幽長，我靜靜的坐著，眼眶開始潤濕起來。

『想想看，她到底只是一個十歲的小孩子，殘忍！』我憤怒的對荷西說。他仰頭望著天花板，一句話也回答不出來。那天我們是唯一在場的兩個外地人。

等到阿布弟拿著一塊染著血跡的白布走出房來時，他的朋友們就開始呼叫起來，聲音里形容不出的曖昧。在他們的觀念里，結婚初夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已。//
《撒哈拉的故事－娃娃新娘》

姑卡，這些年來，你好嗎？

當初按「傳統」粗暴地娶你的阿布第，後來有好好的愛你嗎？

看著姑卡溫暖而柔弱的笑容，我不忍問她真相。

「我很喜歡三毛的書，我有看過你們的故事，很感人。」其實，她的故事令人很傷感。

姑卡臉紅起來低頭微笑，看來她很有興趣知道三毛寫了她甚麼，突然我眼前的不再是五十歲的婦人，而是十歲的小姑卡──三毛最好的朋友。

你記得嗎？

那一次你偷了三毛的高跟鞋去穿，留下了你的尖頭沙漠鞋，害三毛要穿涼鞋出席宴會。後來你把高跟鞋弄得破爛還給三毛，三毛大發雷霆，你記得當時你跟三毛說過甚麼嗎？

//『哼！你生氣，我還不是會生氣！』姑卡的臉也脹紅了，氣得不得了。
『你的鞋子在我家，我的鞋子還不是在你家，我比你還要氣。』她又接著說。
我聽見她這荒謬透頂的解釋，忍不住大笑起來。
『姑卡，你應該去住瘋人院。』我指指她的太陽穴。//
《撒哈拉的故事－芳鄰》

這種小事，你可能早已忘掉了，我卻印象很深。在遙遠的東方，你知道有多少人曾因你的小事而會心微笑嗎？

她又跟大衛說了幾句，大衛用他的單字片語替我翻譯。

「她、看書、她想看。」

「我回去、找、寄、給你！」我一個個字慢慢地配合手部動作跟姑卡說。

姑卡微笑把手放在胸前，說了一句，她一定是在說多謝，今次我知道。

我跟姑卡合照，她好像有點害羞，站近一點她馬上就縮開，這我才記起她是傳統的穆斯林婦女，跟男人當然要保持距離，幸好我沒有太失禮。

很想跟姑卡再好好的聊聊，但無奈語言完全不通。我也從她的眼中看見了好奇，然而我們就這樣靜靜地看著對方，分享著那些跨越了地域和時空的小故事。

跟姑卡道別後﹐我謝過大衛，答應會把書寄給他們。（可惜我相信《撒哈拉的故事》不會有中文以外的譯本。）

下車後，我呆呆站在街上，沒有馬上回到酒店。

真的嗎？

真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？真的嗎？

過去短短幾個小時的經歷是真的嗎？

太難以置信了。

誰想過往崑崙山會遇見張三丰？誰想過往五指山會找到孫悟空？而今天，我在撒哈拉，遇見我最喜歡的書裡描寫過的真實人物。

震撼、感動、奇妙⋯⋯還有多少詞彙可以形容此刻心情？

就跟遇見三毛沒有分別。

（完）

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► 暴力 = 不道德？

● 道德層面上，暴力不一定就是不對，無論警察使用的還是市民使用的暴力。

● 示威者之中少數可能有使用暴力（我網上找不到影片證據），但我認知之中大部分也是和平的。

● 掟磚算不算暴力？（很多人會覺得算）衝算不算暴力？（有分歧）暴力與否也是主觀的，大家要慢慢討論。

● 在不聽民意和專橫跋扈的政權之下，當和平的手法已經不湊效，暴力可能才能迫使政府聽取民意。

● 但同時暴力也會讓抗爭者失去民心支持。

► 到底示威者有無使用暴力？

● 在網上，我找不到暴徒掟磚的影片（有挖磚和砌磚牆的影片，但挖磚和砌磚牆不代表掟磚），反而找到警察掟磚的影片，我當時不在現場，不肯定是否有示威者掟磚，但連登論壇都有人承認示威者有掟磚，但另一方面也有人冒充示威者的可能性，真正使用暴力的人有多少，不能輕易下定論。

● 暴力與否的判斷必然含有主觀成分。很多市民覺得抗爭者很暴力，但事實上，警察手上的武器和裝備都比抗爭者手上的強多了，在衡量雙方是否暴力時，這一點也要考慮在內。

► 警方可以使用適當武力，但有否濫暴？

● 警方要使用必須和相稱的武力控制秩序，這一點是香港法律認可的。（以前法律系有讀過）我認為這一點道德上也十分合理。如果警方使用過度武力，受到市民的譴責是無可厚非的。（我看見很多影片都顯示警方的確使用了過度武力，沒有看過的朋友，請上網自行搜尋。）

► 警察一定冇好人？

● （我相信）警隊中也有比較有良知的警員，不過始終紀律部隊的訓練要他們服從，政權也很大機會會操控警隊，以達到政治目的（i.e. 絕對不能讓示威者入立法會），歷史以來警察經常都是政府的工具。他們工作壓力大是真的，不代表就可以濫暴，但現實層面上，不能否認壓力大是使用過度武力的*其中一個*原因。

► 政治與教育

● 老師不能不談政治，政治和生活相關，學生要懂，學科也需要學生認識政治。但由於政治和宗教一樣，是敏感話題，所以必須小心和學生探討，才能讓學生發展思辨和討論的能力。

► 示威者收錢做嘢？

● 以死相諫的青年告訴我們，肯定有些青年不是因為收了錢，而搞亂香港，他們真心愛香港，希望爭取自由，他們的手法和對局勢的認知，你認不認同，是另外一回事，還可以再討論，但請不要咬定別人一定是收受利益或被煽動。咬定別人的時候，要反思自己的思考是否也正在被控制。

► 總結

● 我們不要簡化事情，也不要有政治潔癖和道德潔癖，要從不同角度客觀分析。也要看不同頻道的新聞報導，以接收較全面的資訊。



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