謝謝禎宏傳來他去凱旋門拍的照片。

從2020年3月開始防疫，大多時間在東部偏鄉，獨自看書、畫畫、走路，有時三個月左右沒有回都市，也沒有和外界接觸。

很享受山野田間的寧靜，朝夕晨昏、四季晴雨，有看不完的景致，也沒有特別覺得需要出國。最近，陸續看到Christo 和Jeanne-Claude 生前計畫包紮巴黎凱旋門的計畫九月在進行了，每天看一段報導。

談到60年前剛從保加利亞到巴黎，青年的Christo住在凱旋門附近的頂樓佣人房，每天看著凱旋門，他心中剛剛萌芽要包紮這個建築的意念。一個意念可以慢慢形成、修改，在六十年後完成。原始構想的創作者已經逝世，這件作品完成了，成為世界矚目的焦點。

疫情後第一次想出國，想念巴黎這個包容各種創意的偉大城市。1985年在巴黎，經驗Christo包紮新橋（pont-neuf),「新橋」是塞納河上四百年歷史的第一座石造橋樑，是巴黎的中心地標。許多人每天經過的橋，忽然被包裹起來，像是「消失」，卻又是更強大的一種「存在」。創作者改換環境與人的關係，用暫時的「掩蓋」去「彰顯」更多更長久的思惟與情感。

多麼想經驗此刻在包紮的凱旋門前的震撼力量。禎宏知道我的遺憾吧，告訴我他和兩位朋友每個人替我多看十分鐘。所以是秋初夕陽的光照到高處的那十分鐘嗎？我閉著眼睛，享受那十分鐘的開闊，十分鐘的華麗，十分鐘纖維上一絲一絲的銀色的閃爍的光。

凱旋門是拿破崙的紀念物，巴黎有關拿破崙的紀念碑、陵墓、雕像無所不在。拿破崙在法蘭西的歷史留下許多爭議，「白色恐佈」這個詞彙也與他關係密切。很難想像，巴黎如果移除所有拿破崙的相關建物，會是什麼結果？

Christo用的方式，不是「移除」，而是「包紮」。藝術的轉型也許幫助一個城市真正走向包容與偉大。我的朋友鄭淑敏擔任文建會主委時，有機會和她談過邀請Christo來台北做包紮裝置藝術，當時想到的是日治時代的總督府，或者，中正紀念堂。

夢想沒有實現，也許是因為夢想太不現實。那是上個世紀九零年代沒有實現的夢。閉起眼睛，彷彿又感受著禎宏贈送的十分鐘，和另外兩位朋友贈送的二十分鐘。珍惜這三個十分鐘裡一個城市的自由、開闊、包容與創意。

謝謝🙏禎宏

#時事求世 38
從時事看世界遺產：以弗所3-2（2015）

土耳其雖然現在是伊斯蘭國家，但在基督教的傳布過程中，這裡是非常重要的先啟地，而艾菲索斯更是極其重要的聖地。因為耶穌死時的羅馬帝國，對於基督教還是採取迫害手段，耶穌要後繼者將福音傳播開來，奉行不渝的第一代領導者要算是保羅了，他首創向非猶太人轉播基督的福音，一生中至少有三次遠行傳教的旅程。

但當時耶路撒冷以西充滿風險變數，往東成為較佳的選擇，相較於同時的歐洲，這裡天高皇帝遠，帝力於我有何哉？直到西元313年，羅馬君士坦丁大帝才頒布米蘭飭令，宣布基督教的合法地位。因此保羅在第三次傳教時來到了今天土耳其的以弗所及小亞細亞，和教徒們在小亞細亞建立了七教會：以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會，這些教會是基督教早期傳教歷史中重要的灘頭堡，也以此奠基。基督教繼續接力東傳，西元301年，亞美尼亞成為世界上第一個信奉基督教的國家。

因為小亞細亞是族群文化複雜之地，基督教東傳之前，這裡早就有豐富複雜的信仰及語言，保羅是羅馬公民，這樣的身份有助於他遊走各地，再加上他精通許多語言，更能打破各地文化本位主義差距的藩籬，但在這樣的外在環境誘惑下，要保持信仰的堅貞就面臨許多外在的考驗。

因此在過程中，保羅向七教會寫信，提醒告知他們信仰基督教的重要與虔誠，先說一些肯定的話，然後再告知各個教會不同的過錯，要記得改進並勿忘初衷。提醒以弗所和老底嘉要恢復純真的愛心，避免失去起初的熱誠；勸勉別迦摩、推雅推喇、撒狄要守住正義，防止情慾上放縱，拜偶像、道德墮落，保羅也寫了《以弗所書》給以弗所的基督徒。

耶穌十二門徒之一的約翰，接受耶穌死前托付，照顧母親聖母瑪利亞，據說也是遷居到以弗所安享晚年。18世紀時，一位德國修女因為神蹟可以清楚描繪出祂晚年故居週遭狀況和位置，但她卻從沒來過艾菲索斯，西元1881年，一位法國牧師根據描述發現石造屋舍遺跡，雖然沒有直接證據證實，但1951年天主教教宗將此屋舍提升到聖地的地位，近期的若望保祿二世(Pope John Paul II)與本篤十六世(Pope Benedict XVI)則分別在1979年與2006年參訪此神聖的屋舍。至此真相似乎已不重要，我看到教徒在小屋裡感動流淚的場景，也看到異教徒臉上顯而易見滿臉嗤之以鼻的表情。約翰後來因傳教被羅馬放逐到愛琴海的拔摩島（帕特摩斯島Patmos），寫下了啟示錄，西元100年在以弗所逝世，就埋在阿特密斯神殿附近的小山丘，六世紀查士丁尼大帝在此興建聖約翰教堂，只可惜如今已是廢墟。

在羅馬人興建的以弗所城，海港大道底以大理石板鋪成的廣場上，出現刻劃的像是派狀圖，又像分切的披薩的神祕符號，任何遭迫害的宗教，會創造出一種自己才能理解的暗號，一來為了保護自己，二來增添神秘色彩，希臘文是早期基督教的語言，耶穌的名字被當作字謎隱藏在魚的形象中，因為希臘文中的魚（ＩＸΘＹΣ）剛好是以下詞句起首古希臘字母的組合，「耶穌基督，救世主上帝之子」（Jesus Christ Son of God Saviour），當基督徒看到這個暗號，表示這是座有基督兄弟姊妹的城市。

西元431年，東羅馬皇帝狄奧多西二世在以弗所召開第三次基督教大公會議，約兩千名主教出席。討論關於耶穌的神性與人性關係之爭，瑪利亞是否具備神性的議題，以君士坦丁堡大主教聶斯托里為主的人強調耶穌的人性，淡化其神性，同時主張將瑪利亞稱為「耶穌之母」，而非「天主之母」，經過辯論角力後，失勢的聶斯托里派東傳入波斯，唐朝時傳入中國，被稱為景教，西安碑林博物館還有一塊「大秦景教流行中國碑」見證歷史。

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鬥象台位於皇宮的東側圍牆外，是闍耶跋摩七世為了檢閱軍容和舉行大型儀式所建，全長約300公尺，高4公尺，兩側有鼻長及地的3頭象，前方有守護吳哥的石獅，台面上則雕有蛇欄杆，吳哥時代每年都會舉行鬥象大會，而勝出的大象便有機會成為國王的座騎，象台牆上雕有神鳥、獅子、犀牛、河馬等栩栩如生的雕刻，亦有逼真的打獵情景。一旁為稱癲(瘋)王台的古代法院，據說是闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)飽受麻瘋病之苦，於是在鬥象台不遠處所建，古代法院佔地不大，內部構思和雕刻卻精巧，其中又以九頭蛇浮雕最為著名，台下有道狹窄且呈下沉式的曲折迴廊，稱為『懺悔道』，裏層滿雕的石刻有六層含意，上層描述的是專司陰間律法的閻王、判官和諸神，底層則是蛇的壁雕，主意喻犯罪之人必須接受地獄式的審判及種種酷刑。『空中宮殿』位於舊皇宮遺址的中央，外形酷似馬雅金字塔，整座建築共3層，建材為紅土岩，階梯十分陡峭，兩側雕有石獅，每層台面的4個角落留有石象，這座通天石造高塔有個神秘的古老傳說—據周達觀的記載：國王必須夜夜上高塔，和9頭蛇精化身的女子交歡方能保住性命，若有差錯使蛇精不悅，國家將遭受大不幸，若蛇精未出現，表國王死期不遠，或許是當時的國王自詡為神的化身，與蛇精結合正可予人『君權神授』的合理性，也可說明當時宗教、神話和政治間密不可分的背景。鬥象台對面廣場左右兩側各立有六座寶塔，加起來共12座，對稱座落於前往勝利門道路的兩旁，塔上雕有不同的動物，由於和中國文化裏的12生肖類似，所以又稱之為12生肖塔。歷史學家周達觀的『真臘風土記』中猜想12座塔的功能是用來排解紛爭，遇到兩家爭訟各執一詞時，雙方需各坐各自生肖塔1日至數日不等，犯罪者會遭神譴而生病，其中文名稱『審判塔』也就因此而來。
聖劍寺 Preah Khan 柬埔寨語意即「聖劍」，據說這兒曾經放置大吳哥王打仗時所用的寶劍，是著名的微笑國王闍耶跋摩七世(Jayavarman Ⅶ)於西元1191年為紀念父親Dharanindravarman II 並彰顯他征服占城人Champa的彪炳戰功而建立的寺廟，裡面存放其父親的骨灰以及供俸父親神靈之用，也因此稱作「父廟」或者「父塔」，母廟則為塔普倫寺，西方學者認為它還具有學校、修道院的教育功能，甚至是皇族治病的地方。這座寺廟另也是一個曾經擁有一千位教師以上的佛教大學，及相當大規模的城市，無論在格局、功能及氣氛上都與塔普倫蠻類似的，只是規模又比塔普倫大。寶劍寺佔地廣大，格局方正，中央有一座浮屠石雕往四方放射，氣勢恢宏如皇宮，外圍並有長800公尺、寬700公尺的城牆環繞；寺廟主體呈十字型格局，四側長廊延伸至主塔，每側入口有十九道門，長廊的設計結構是由外側往內側越來越小，越往中心點，門的寬度越寬，高度卻越低，這是闍耶跋摩七世為表達對父親的尊敬，運用建築上的設計使進入的人必須逐漸地放下身段低頭，藉由如此低下的動作使來者心中油然而生敬畏之心，經由如此的細微末節，不難看出闍耶跋摩七世的用心。寶劍寺獨特之處在其擁有圓柱的二層樓建築，而建築內竟沒有樓梯通往二樓；其他參觀重點尚有塔樓內角落的各種浮雕（如Garuda及隱士等）；中央聖殿放置骨灰的佛塔（Stupa）。離開中央聖殿西行可看到Linga(林迦)：陽具與Youni(優尼)：陰具，再越過塔門後則是小型的Vishnu廟，其中西面的山形牆上有黑天舉起牛增山的浮雕。

鉄道好きにはたまらない、ユニオンステーション（Union Station)です。コロラド州議事堂、モーリー・ブラウンの家、ラリマー・スクエア、16番ストリート。Galaxy OSMAndオフラインナビテスト。
＜デンバーについて＞
標高が約1マイル（約1609.344メートル）に位置することから、「マイル・ハイ・シティー」（The Mile-High City）の愛称で呼ばれ、コロラド州会議事堂の階段やメジャーリーグのコロラド・ロッキーズの本拠地であるクアーズ・フィールドのアッパーデッキの座席の列などに、1マイルを示す特別なカラーリングが施されているよ。
＜ユニオン駅について＞
アムトラックのデンバー駅 （ユニオン･ステーション）は1915年建造の石造りの古い駅舎を使用しています。　これぞ鉄道駅といった風格のある立派な建物で、1日1往復しか列車がない現在でも駅としての貫禄を失っておらず、このような駅のあるデンバー市が羨ましいです。　オリジナルの駅舎は1881年に建てられましたが、火災や改修などで大きく形を変えてゆき、1915年に今の状態になったということです。　この駅が最も賑わったのは1920～30年代で、この時は１日に80本の列車が乗り入れていたそうです。　また、1958年まではこの駅の利用客が空港の利用客を上回っていました。　旅客列車は凋落しましたが、駅舎は町の歴史的建造物として残され、デンバー・ダウンタウンのランドマーク的存在になっています。　この駅はアムトラック係員にいる有人駅なので、駅施設は整っています。　この駅の線路配置は北東－南西の方向に敷かれていますが、南西方向の線路は行き止まりになっているので、列車はスイッチバックをして北東側（シカゴ方面）から進入してくることになります。　デンバーは補給駅なので、列車はここで20～30分停車します。
＜モリー・ブラウンの家＞
豪華客船タイタニック号の沈没から生還したアメリカ人女性モリー・ブラウンの家。1998年の大ヒット映画「タイタニック」の後でも大きな注目を集め、デンバーの定番観光スポットの一つとなっている。

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The City and County of Denver is the capital and most populous municipality of the U.S. state of Colorado. As of 2014, Denver is also the most populous county in Colorado.
Denver is located in the South Platte River Valley on the western edge of the High Plains just east of the Front Range of the Rocky Mountains.
The Denver downtown district is located immediately east of the confluence of Cherry Creek with the South Platte River, approximately 12 miles (19 km) east of the foothills of the Rocky Mountains.
Denver is nicknamed the Mile-High City because its official elevation is exactly one mile (5,280 feet or 1,609.344 meters) above sea level, making it one of the highest major cities in the United States.
The 105th meridian west of Greenwich, the longitudinal reference for the Mountain Time Zone, passes directly through Denver Union Station.

BGM
ポニーテールとシュシュ　ＡＫＢ４８
作詞：秋元康　作曲：多田慎也　編曲：生田真心
2010年5月26日にAKB48のメジャー16作目[1]のシングルとしてキングレコードから発売された。
選抜メンバー
板野友美 · 大島優子 · 小野恵令奈 · 河西智美 · 柏木由紀 · 北原里英 · 小嶋陽菜 · 篠田麻里子 · 高城亜樹 · 高橋みなみ · 前田敦子 · 松井珠理奈 · 峯岸みなみ · 宮崎美穂 · 宮澤佐江 · 渡辺麻友
Ponytail to Shushu (Ponytail and Scrunchie)/ AKB48 [Official]
AKB48 16th Single “Ponytail to Shushu”
Lyrics: Yasushi Akimoto / Composer: Shinya Tada / Arranger: Ikuta Machine

【MV】 ポニーテールとシュシュ / AKB48 [公式]　https://www.youtube.com/watch?v=SwXtaahxjls