食罪者 - 18到20世紀初，英格蘭有個絕對禁忌的職業，那也是強烈宗教意識下、催化出來的可怕產物，這份職業的頭銜並是『食罪人』了，食罪人必須在腐敗的屍體面前用餐，且在生者嚥下最後一口氣前聽取他一生的罪，麵包成為自願替代的象徵，那些罪孽將由食罪人嚥下，亦也成為食罪者的血肉與罪惡，死者得以洗滌，前往主的國度。 - 而隨著食罪者嚥下越多的食物，他的靈魂也就更汙穢，那是天堂跟地獄都不願意收留的詛咒之民。人人避之唯恐不及，不願交談，甚至連一個眼神交會都需要瘋狂唸讚美詞來洗滌自己，然而諷刺的是人們卻在自己臨終前，瘋狂自私渴求著食罪人…僅願有個人為自己食罪，無論做過什麼樣傷天害理之事，只要有人吃了自己在棺材前的麵包跟其他代表的罪惡食物，那麼受罪的就不再會是自己了。 - 這聽起來也太好康，哪有這麼好的事情？然後這卻是真實歷史上有過的職業，這本書也正是這樣的背景，主角小玫是個生長在底層家庭的孩子，父母雙亡後，她被帶到外祖母家，在那邊飽受欺凌，甚至差點被表哥們強暴，飢腸轆轆又無支援小女孩，如果不想出賣皮肉了話，那麼她最終也只能走向偷竊與犯罪了。 第一次的偷竊麵包立刻被逮，在那個狹小壅擠的牢門裡，塞滿差不多的女孩們，全是為了生存而走險，然而這個年代裡，女性本身就被視為較低階的存在，在基督與天主的新舊教裡，教義皆認為著夏娃是邪惡的代表，她不僅吃下了神的果實，還誘惑了男性亞當跟她一起墮落，所以這些在監獄裡的小女孩，全被人們當成了夏娃的子民，死後會墮落到夏娃的國度，唯有請人食罪才有可以逃過萬劫深淵。 - 既然已經被如此標籤化，那麼隨意對待也不是不可能的，於是法官粗肥手指簽下的審判書，全都很殘酷...第一次偷竊的小女孩是烙刑，殘酷烙下小偷印記，第二次則是公眾吊死，如果是出賣肉體，那就更像個夏娃子民了，魔女們應該直接燒死。 - 小玫憤怒瞪著宣布判決卻連頭也不抬的法官，那卻讓她換到比死刑更慘的處罰，成為『食罪人』，食罪人會在脖子鎖上金色項圈，讓人們方便辨識與迴避，被判上這個刑罰後，也等於失去當人的權利了；獄友們避之唯恐不及，連一向對自己還算親切的鄰居，也像是看到什麼不詳之物，滿臉驚恐，就連小玫本人也都相信著自己靈魂已污穢不堪，唯一能依靠的只有那位老食罪人，於是她跟隨著老食罪人開始了一樁樁的罪食。 - 原來一場喪禮，要吃的東西這麼多，除了代表基本原罪的食物，越高階去世的人們需要為他罪食的食物也就越多：代表忤逆父母的鯡魚、學習黑魔法的石榴、強暴幼兒的羔羊頭、亂倫的新鮮葡萄、產下私生子的葡萄乾、蓄意殺人的豬心，原來在罪食桌上有這麼多的秘密，難怪死者家人們請食罪者來時，總是要偷偷摸摸的，雖然說『人之將死，其言也善』，在這裡反而是因為害怕沒有坦承罪行，食罪者沒有替自己完食所有的罪，那就必須帶著那些罪去夏娃的黑暗國度了，為此人們死前對食罪者的告解，全都是天大的秘密，無法說話的食罪者，只能緘口咽下每個荒唐大罪。 - 然而在一場王室的喪禮中，卻出現了『鹿心』，從未出席過的罪食，小玫自然不知道其代表意義，老食罪者甚至不願意進食，為此被凌遲而亡，從今以後確實變成一個人的小玫，卻一直被邀請到王宮中進行罪食，然後王宮的罪食，卻一再出現不該出現的鹿心，血腥味一直無法在口中散去，小玫似乎在無意間發現了貴族與女王的陰謀，重重的黑幕謎團，含冤而死的老食罪人，就連小玫也無法脫逃，只能緘口的她，認為自己早已失去自由的靈魂，卻在遇見異教徒們後，重新思考了掙扎的可能性，如果不能說話，那就靠自己現在的唯一武器去反抗命運吧，一場場的食罪，亦是報復，也是解謎，最底層之民也是可能顛覆整個世界的！ - 這本書令人不安、晦暗卻非常的好看，忍不住就一口氣看完了，只能說關於宗教，向來都是好的部分可以相信，千萬不要一切愚蠢盲信。 - - #reading #bookstagram #dailyreading #閱讀 #看書 #書蟲 #讀書帳 #圖書館 #圖書館借的書 #食罪者 #Sin_Eater #梅根坎皮希 #Megan_Campisi #高寶書版 #高寶書版致青春

回顧2020年的此時此刻 關於端午節的源起，歷來眾說紛紜。早於東漢末年已有探索其源流典故的記載，認為端午節起源於紀念戰國時代詩人屈原；聞一多之《端午考》則認為端午節是古代吳越民族祭祀圖騰──「龍」的活動日，每年的五月五日都要舉行一次盛大的圖騰祭，將各種食物用樹葉包裹，扔向水裡，並在急鼓聲中劃着裝飾成龍形的獨木舟在水面上競渡，後來此項活動演變為吃糉子和賽龍舟。其後亦有學者提出端午節是由遠古越人（今浙江紹興一帶）的新年演變而來的。 根據有關典籍的記載，端午本為「端五」，先秦時代人們已視五月五日為不祥之日，其後並逐漸約定俗成於當天以朱索（結股五色絲）和五色桃印等懸於門上、繫五色絲於臂上、掛紙書赤靈符於胸口前等，亦習慣以蘭草這被認為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節風俗應與古人於酷暑來臨前，希望辟邪去疾有關。 自漢朝末年起，端午節才逐漸由原始崇拜、禁忌演變為祭奠有關的歷史人物。其中流傳最廣、最富影響力的是紀念大文學家、愛國詩人屈原，從歷史上的南北朝統一之後，中國的南北節俗趨向統一，端午節祭奠屈原便由楚地而遠播全國。 端午龍舟競賽 賽龍舟是端午節的傳統活動。龍舟競渡較為普遍的說法，是因戰國時代愛國詩人屈原投江，民眾競相划船希望找到他的屍體。根據近人考證，其實中國古代划龍舟並不限於端午才舉行，龍舟競渡的習俗也早於屈原之前已經存在。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，於是便衍生出端午競渡的習俗了。古代參加競渡的龍舟已很講究：船身窄而長，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃於悼念屈原。 糉子是端午節的傳統食品。早於東漢時，人們已習慣於五月五日及夏至期間開始吃獨具清香而消暑的糉子；吃糉子的習俗要到晉朝初年才固定在端午節，當時民間食用的糉子是用蘆葉裹高粱米做成的，至唐，糉子已經成為節日和市場上的美味食品了。歷經多朝，糉子的風味和糉餡的種類更形多樣了，吃糉子的習俗更已遠傳日本、朝鮮和東南亞諸國。 艾草乃多年生草本，植株有濃烈的香氣，古時民間習俗會在端午節懸艾草於門上或把艾葉剪成虎形，戴於頭上，用以消毒辟邪。 農曆五月五日，古時亦稱「惡月惡日」，先秦以來被認為是不吉利的日子，故世俗要懸「天中五瑞」以辟邪驅瘟和逢凶化吉。這「天中五瑞」指的是：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。石榴花的根部可驅蟲；蒜頭有着濃烈的氣味，懸於門外據說亦有驅瘟辟邪之效；菖蒲被認為是「天中五瑞」之首，象徵驅除不祥的寶劍，插在門口可以辟邪，故有「蒲劍斬千邪」之說；而艾草則代表「百福」，是菊科多年生草本植物，一種可以治療疾病的藥草，插在門口，可以使身體健康。 古時人們對驅瘟辟邪的重視與當時醫藥衞生的情況有着密切的關係

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