爸爸喝止他的兒子從滑梯底部爬上去，不知道自己做了一件錯事，因為他把兒童遊樂場當成了他的成人健身室，把自己看成是指導操作器械的教練：「不！不是這麼玩的！你踩污糟人家怎麼玩呢？」

然後他命令兒子重複上樓梯瀡下來的動作十次，叫他好生記得何謂正確的玩法。

嗜確者總是不識趣。

對成人來說，存在是一個已開發的世界，所有東西早已被下了定義，而他也沒打算要改變自己的想法。滑梯要這樣瀡，鞦韆要那麼盪，如果見到人家的小孩在鞦韆上原地自轉出一個麻花，他會暗罵怎麼沒有家教，難怪整天要維修，累其他小朋友沒得玩。他不知道這種正確思想是錯誤的，不知道它不適用於某些場域，遊戲場就是其中一個成人無法重新踏足的世界。

成人是吃了知善惡樹果子的小孩，被驅逐出這伊甸，踢出大門不算驅逐，即使重踏此地卻發現再也回不了去，這才是真正的驅逐，就像你已過了可以隨便牽人家的手的年紀。看着車廂男女纏綿，你看得礙眼，是因為你被驅逐出這個狀況的境外，再也沒有人跟你纏綿了。正義之心有時是源自這種憤懣，如果頑皮不會得到懲罰，我便失去了乖巧的意義。嗜罰鬼都是這麼練成的，他們都喜歡捉人，來證明自己乖得好。

他們變成盤樹的蛇精，強迫小孩吃下果子，跟他們一併被驅逐。那個瀡十次滑梯的男孩，一點也不覺得自己在玩，因為他已被驅逐了。對小孩來說，存在是一個探索的世界，所有東西都是未被定義的，每事每物都充滿新鮮，他們擁有一種在既有意義上開發出我意我義的能力，所以他能夠從滑梯往上爬。爸爸卻喪失了這種能力，某程度他是殘障的，才會看不過眼別人靈活。

公園管理員也有兩種，一種經常討厭小孩破壞公物，另一種則覺得盡快整好讓他們有得玩爛是他的使命，後者已瀕臨絕種。在一些大人的世界，遊樂場的小孩最好都循規蹈矩地玩，永遠不會跌倒，小孩卻在他們的王國發明不知名的神秘遊戲，顛覆了原有的規則。

如果一個小孩對另一個小孩說：「你這樣玩是不對的。」當心留意他說的這一種玩是哪一種玩。如果是模仿他爸的口吻，這個王國就崩潰了。若不然，他就是準備示範他的玩法，你應該點頭放自己的小孩跟他造反，回到那片無門之地。

作者

【意識】
　
最近在做《當下的力量》讀書會
作者把腦內活動分成意識與心智
　
心智是思維下的產物，所以我們會有價值判斷、想像力和腦補

心智攀附在時間上，它讓我們沉浸在過去的事件回憶中，擔心或期待還沒有到來的未來；而意識是生命的本體，是高於心智的存在

只是我們都被心智給蒙蔽了，過於重視自己的思考，而無法回到意識
　
以聖經故事《伊甸園》來說
亞當夏娃是生命，就像地球上所有的動植物一樣，是宇宙創造出的一部分。而禁果代表的是大腦的心智，生禁果的那棵樹叫做「知善惡樹」，吃了禁果，就有了是非判斷，而這種價值判斷來自思維，來自於心智
　
原本人類跟其他動植物一樣，有意識無心智，不覺得赤身裸體有什麼問題，不會對事物產生價值判斷、不會腦補、不會賦予意義、也不會受限於時間，於是也就沒有煩惱憂愁
　
所以，我們活著所體會到的煩惱憂愁，都來自於附著於時間上的心智，這些心智遮蔽了你我的意識，而讓我們活在過去（痛苦的經驗）和未來（擔心與預期），無法好好的活在當下
　
　
丟掉大腦
丟煩惱
　
　
　
#當下的力量：https://youtu.be/KBoh57IM46E
大雁出版基地

來到Managua市區
會看到一大堆生命樹
尤其在火山湖畔有一大排
聽說是現任副總統下令打造的

原本，還聯想到薩滿樹
沒想到完全錯誤

其實，生命樹是源自於聖經
為伊甸園中心的一棵樹
吃了可以可以得到永恆的生命
原本亞當和夏娃是吃這顆樹的果實
只是後來被蛇欺騙
吃下了知善惡樹的禁果
而被趕出伊甸園

話說回來
生命樹在尼加拉瓜
除了是宗教意義外
也是當權者的權力象徵
所以前幾年的內亂
很多街上的生命樹都被拉倒了

嗯，當地生活的人
告訴了我很多故事
在這裡是一黨獨大
連找工作也要政治正確😅
沒黨證很難找工作😑

「夏天的避暑勝地！與項羽大人的假期！」
掩藏許久然後一氣呵成，雖然虞美人將靈基變換為泳裝，但因為不得已的原因導致項羽必須留在迦勒底。　－第一章・終－

但，雖然虞美人的奢望已被現實擊破，特異點的調查卻還沒結束。
機體的名將・項羽所計算出的『夏日魔物』。
一手拿起作為防範措施被借予的槍，
絕代美人華麗美艷地向著夏之特異點前行。－第二章・終－

身高／體重：160cm・49kg
出典：史記、漢書
地域：中國
屬性：秩序・惡　　性別：女性
若是為了自己與項羽間的平穩生活，什麼都做得出來。

知曉了項羽所說的『夏日魔物』包含了『一夏的迷茫』『對夏季的搭訕免疫力降低』等等為微妙訊息的虞美人。
「這個不就是......擔心我被搭訕嗎！？」
反而感受到其中的愛意而感到興奮。
然後，只不過是比平常更容易因項羽的愛而得意忘形，
最後，留下了比以往對來搭訕的男人更加毫不留情的虞美人。－虞美人的夏天・完－

○性格
雖然基本上與平常的虞美人一樣，但因為得到了項羽的槍所以稍微有點得意忘形。
並且因為比以往更能感受到與項羽的羈絆，對全體人類的厭惡維持不變的情況下，
對來搭訕自己的男人們更加的毫不留情。搭訕男必須死。
就算沒直接來搭訕，只是用眼神示意的人（依她自己的感覺為基準）也一視同仁。
也就是說僅僅只是看到她的泳裝姿態都有可能會有槍飛過來。
為了堅守只屬於項羽大人的貞潔，這也沒辦法吧，本人是這麼辯解的。

○夏天的受肉精靈：Ａ＋
作為受肉精靈這點當然不會改變。
但，因為靈基變化為泳裝型態，因此存在方式自然的變得更加適合夏天。
瑪納的吸收率也是，越接近充滿夏季風情的自然環境......也就是避暑勝地湖畔的水或燦爛的陽光等等......吸收率會越高。
雖然變得很不符合大眾對吸血種的想像，但是她當然毫不在意。
反正對於食物的嗜好也沒因此改變，因此能看到她「好熱啊！」這樣一邊輕飄飄的抱怨著，一邊曬著日光浴的畫面。

○往昔之舞：ＥＸ
過去曾在項羽面前跳過的劍舞技。
雖秉持著討厭人類的文化，也沒必要模仿的信念。但也有若是為了項羽，違背信念也無所謂的時候。
不知道客觀來講跳得好不好，其它人是如何評斷的也不清楚。她毫不在乎。
只不過是，有時候必須跳，僅此而已。
他是怎麼評價的、浮現了怎麼樣的表情等等，只有她知曉。
並將其作為最重要的記憶，深深的刻印在她的靈基上。

這個技能本來已被封印，並且，若非在項羽身邊即無法使用。
此次因為被給予了他的槍這件事的衝擊使這個技能解封，並且將他的槍作為替代品來驅動，因此能夠使用。
現在被分類為槍舞的一種。

『夏魔必滅槍舞』
階級：Ａ　種類：對軍寶具
範圍：１～１０　最大捕捉：２０人

ＡＮＴＩＦＬＩＮＧ・ＲＯＮＤＥ。
ＦＬＩＮＧ以通俗來說就是『外遇』或『一個夏天的戀情』換句話說，在這裡指的就是夏日魔物。
以項羽借予的、項羽愛意的實體化的（她自己是這麼想的）槍，施行對・夏日魔物用強制排除動作。
因為被如此極端的斷定，因此擁有男性特攻。

雖然虞美人沒有什麼武術與戰術的經驗，但因為現在高漲著對項羽的愛，因此想起了過去曾在他面前跳的舞。
決定利用這份回憶，因此創造出了被歸類為槍舞的這個寶具。
但就結果而言，變得有點像是鋼管舞了。

雖然與原本的寶具『咒血屍解嘆歌』一樣將自己的肉體破壞令魔力發生爆走引起異常現象，但因為以項羽的槍為軸心，進行槍舞的動作來給予迴轉的向量，導致最終並非成為血雨而是產生了龍捲型的詛咒。
將永遠的嘆歌（LAMENT），變為死亡輪舞（RONDE）。

那傢伙跟我很長一段時間裡都只有一個願望。

認為願望無法實現於是中途放棄，
卻仍存有一絲僥倖無法完全放棄，只能對著永遠的時間徬徨的我。
像詛咒一般，發誓要實現那個願望，
因此將永恆縫進血脈中的那傢伙。

為了那樣的願望，自願一腳踏入永恆無盡的歲月，
實在是只會讓人覺得是愚蠢且徒勞。
但是―――這並非愚笨或賢明，他一開始研究我便理解了，
他就是這種無法被阻止，為了目標一路向前的人啊。
那種不懂轉彎、純粹的存在，就像將唯一的願望託付在種子上勉強維持住生命的樹木一樣。
不論意義、不論善惡，僅僅只是為了持續活下去。

因此我不會嫌棄，也不會藐視。
僅僅只會愕然地嘆氣罷了。

結論。
那傢伙的存在本身
雖然願望無法實現―――

「......嘛，其實我不討厭他喔。
只是那個稱呼法真的不能改一下嗎？」

#FGO #虞美人

心思一獨立，無論是作壞也罷，行善也罷，都是一個原則，就是和靈脫節。生命之靈是在靈裏頭，你和靈一脫節，你就向主獨立。你向主一獨立，結果你就落在善惡樹的裏頭。每一次你用心思要去作好，要去屬靈，你都是再一次喫善惡樹的果子，結果就叫你死。

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你路見不平，拔刀就砍；但你是否曾懷疑，自己是不是有時候過度投射了自己的不滿或傷痛？或者有時候，只是為了發洩了自己的憤怒與嗜血呢？
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#破案神探 #網路霸凌 #正義魔人
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上一集我們談到美國影集《破案神探》，Mindhunter。主角霍頓‧福特訪查全美入獄服刑的連環殺人犯，從他們的口述生平，解析心理動機和行為模式。然而在一次面對韋德校長的疑案中，福特探員懷疑韋德校長對孩童搔癢的行為，顯然有孌童癖的嫌疑，堅持舉發校長。而這項指控導致了韋德校長的清譽與人生毀於一旦。

伊格言說，《破案神探》為我們具體展示了福特探員的聰敏、果決與粗暴──同時亦是知識的粗暴與人的粗暴。因為，某些時刻，當確認犯罪與否（或犯罪的「潛在可能性」）高度依賴於一個人的內心動機之時，你怎麼，就能那麼有把握呢？你是不是，總把人想得太邪惡了呢？你是不是，在與「人性惡」的深淵的拉扯對視中，不知不覺，自己也變成了深淵、變邪惡了呢？
你是不是對自己下判斷的能力，太有把握了呢？

伊格言舉了一則大家都聽過的禪宗故事作例子：老和尚與小和尚在河邊巧遇一個正待渡河的美貌女子，老和尚二話不說，背起女子渡河；隨後兩造道別，繼續趕路。但小和尚卻一路心神不寧，質問老和尚此舉是否犯戒。道行高深的老和尚倒是輕描淡寫：哦，你說她嗎？我都已經把她放下了，你還背著嗎？

年輕的福特探員是不是有些類似這位年輕小和尚呢？堂皇以正義之名，斷定他人的善惡。他的判斷當然也很可能是對的，但問題是，他也並不一定百分之百是對的。弔詭的是，古老的禪宗故事，卻令我們想起當下的自媒體與社群時代──鍵盤柯南，網路公審，斷章取義，每個不相干的凡人如你我，忽然都擁有了參與審判的權力。你路見不平，拔刀就砍；但你是否曾懷疑，自己是不是有時候過度投射了自己的不滿或傷痛？或者有時候，只是為了發洩了自己的憤怒與嗜血呢？

法國小說家米榭‧韋勒貝克（Michel Houllebecq）在小說《一座島嶼的可能性》中，把藝術家分成兩類：革命派和裝飾派。故事中，性情溫柔的藝術家文森沮喪地說：

革命派是那些能夠承受世界之粗暴的人，並能以一種更激烈的粗暴來對抗它。我根本就沒有這樣的一種膽量。……我完全意識到我作品倒退的一面；……在來自造形藝術評議會的一位女孩的目光中，我讀到了輕蔑……我馬上明白到，她把我當成了一個有殘疾的、有病的小孩子。她沒錯，我確實是一個有殘疾的、有病的小小孩，不能夠活在世界上。我無法承受世界之粗暴；我根本就做不到這一點。

文森是天生的裝飾派，他當不成革命派。但究竟革命是什麼呢？我們或許很難回答，但我們可以很確定革命「不是」什麼。毛澤東的名言說：「革命不是請客吃飯」。對，革命是會流血的、是打砸搶、是毫不手軟的、是殘忍無比的。此時你可能殺紅了眼，不分青紅皂白；或者，更趨向於惡的是，殺戮的目的已不在於打擊敵人，而是為了刷自身的存在感，或發洩自己的嗜血與破壞慾。看似高舉正義之大纛時，我們也變成了深淵本身......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言