2020.05.07
今天是哥姊上學報到的第一天,
泰泰一早先帶著他們來一場早餐約會聊聊天,
接著在學校教務處老師的陪同之下一一到班級和導師打招呼!

見過哥姊的導師並簡短的溝通後,
泰泰感到十分放心呀!
雖然離開前有看到大姊姊眼眶微微的泛紅,
泰泰趕緊在她情緒即將潰堤前雙手對她豎起大拇指後離開,
但是媽媽我相信經歷過台灣幼稚園和泰國學校的洗禮,
大姊姊應該是還能應付啦!

中午去接大姊姊放學時,
泰泰站在校門口正前方等,
遠遠的就看到大姊姊給老師牽著手微微笑的走出來,
老師稱讚她乖巧又聽話沒什麼問題,
要媽媽不用擔心!
在回家的路上大姊姊開心地將一上午的校園生活劈哩趴啦的說出來,
還說了班上有位也和她一樣姓黃的女同學,
爸爸也是在泰國工作耶!
並說老師開玩笑的說以後她們兩位有機會可以在泰國相遇了,
然後老師還順勢的請那位同學陪伴照顧大姊姊!
看著大姊姊開心的說她今天一共交到了四個好朋友,
還說著數學和英文對她都很簡單,
媽媽我就真的比較放心啦!

下午接哥哥放學時,
哥哥則是一臉燦笑的出校門口呀!
媽媽我同樣的問他：「今天好玩嗎?」
他則是很快地回答：「很棒呀!」
並一股腦地說出午餐的菜全部都是他愛的,
還被同學取綽號叫他是大胃王,
聽著哥哥細數午餐的菜色有哪些,
又聽他說起和同學們的互動,
媽媽我當下很後悔怎麼沒有早點聽老杯的話將他們送去學校哩?!

回家的路上哥哥說起自己的身高在班上位於中間,
但是班上大部分的女生都比男生高,
哥哥開玩笑的說怕自己在台灣會被女同學霸凌,
媽媽我忍不住笑出聲音說他只要不對別人惡作劇我就要偷笑了啦!

不過想想以前他在泰國學校因為身處低年級班,
他從來都不擔心自己的身高或是體型,
也因為他已經和低年級生相處了兩年,
個性上既單純但是又幼稚,
這次回台灣他終於有機會和同年齡的同儕相處了,
希望能藉此讓他更成熟、懂事些啊!

晚上再聽哥哥分享今日班上的趣聞,
他說老師問全班"無的放矢"這句成語意思和用法時,
全班居然只有他知道,
然後同學們開始亂造句"放屎"這部分,
大家都笑到東倒西歪呀!
看著他神采奕奕、口沫橫飛的說著,
而妹妹們也是他的最佳聽眾跟著哈哈大笑,
媽媽我慶幸現在讓他們去學校還為時不晚呀!

今天哥姊第一天入學報到,
希望他們接下來每天都像是去闖關般的開心學習,
不只要學習書本上的知識,
還要從同儕團體間學到如何與人相處,
最後再帶著滿滿的開心收穫回到老杯的身邊,
阿~
每次到最後泰泰都忍不住提到老杯啊!
老杯~
再等我們一下下喔!

只刊小假，不登超人？
评论 2014年7月11日
作者: 杨善勇


报道伊斯兰刑事法尺度之应该怎么拿捏，何以《星洲日报》的高层乃至选择不用超人丘光耀博士的回应，这到底是怎么一回事？〈回应刘镇东：不做政党应声虫‧甘为媒体把关人〉，《星洲》提出这个立场：

「仅仅只是行动党普通党员者如丘光耀，无论代表性和个人份量、身份皆无法被认可有权代表行动党在本报发表公开谈话，毕竟他仅属普通党员的个人观点。」

1987年南北大道公案

此话说来，似是1987年南北大道公案。政府当时认为，时任檳城丹绒国会议员兼在野党领袖的林吉祥先生没有法定诉讼资格（Locus Standi），反对政府和UEM签署承建大道的合约。

[1988] 1 CLJ（Rep）笔录：承审大法官之一的佘锦城独排眾议，坦言如果认同此说，不许林吉祥据法力爭，他堪是瀆职了（I think I would be abdicating my duty）。

丘光耀投稿的文章，毋关律法权益；但是，《星洲日报》所言，颇有异曲同工之处：代表性，皆为不能发言的凭借；要是这样，每逢大小之事，《星洲》何以走入草根，追访民眾细细探问民意？

好了，同情地看，设定丘光耀没有说话的份量，是个確凿理由；2011年528南洋报殤，《星洲》何以刊登身份耐人寻味的小假之〈我被逼加入罢写〉，而不是「避免做个不良示范，混淆规范——若每位普通党员都自称可代表组织对外发言」？

回顾档案，没有代表性，甚至不明身份的读者和作者，一再接二连三排队现身《星洲日报》「沟通平台」的文字，確实多矣：笑面猫、唐老鸭、大肥象、指鹿、斑点老猫、大恐龙……，不过一（小）部分的举例。

既然「星洲日报还肩负更深一层把关的使命，在处理新闻和文告方面，需確保发言者具有足够的代表性和合法地位。不具代表地位却要任意代表党组织发言，乃极其荒谬及混淆」；请问，笑面猫之流所写，到底代表何人？

选稿的准绳和逻辑

因为这样，我们为之深感困惑。一方面小假既可代表「罢写」给四家报馆的写作人」，一方面丘光耀堂堂正正的论述，何以不能公开见报？《星洲日报》难道忘了2004年8月22日，编辑说过折服人心的经典名句：

「《言路》版的宗旨是「广开言路」，广纳各家各派的评论，以期做到百家爭鸣、百花齐放。只要是有的放矢的文章，我们都会尽量刊用……我们弃用的对《星洲日报》过度吹捧，或者过度贬损对方，或作人身攻击的文章。」

是的，「有的放矢」正是选稿的关键词。当然，《星洲》秉持的承诺，一如既往，是「都会尽量刊用」。既称尽量，何以不能见容丘光耀所写，反而否之以他的「代表性和个人份量」云云？

偏偏按照《星洲》的准绳和逻辑，文稿可否出街，还真不易：作者既要「代表性」and「个人份量」；两者兼备，当下行动党中人，里里外外，放眼一看，共有几人所投的稿件，可获刊登？

代表性和个人份量

纵然那样，並列「代表性和个人份量」，恐怕也是別有玄机的。丘光耀当前的党职，因为不在中央，或许没有「代表性」；可是，有谁可以因此否定他的「个人份量」？

何况，丘光耀的「代表性和个人份量」，也不算轻了。博士的学歷不说，学术著作不提；他的面子书这些年月累积23万的粉丝，和中文报的报份相比，一点都不逊色。他之所言，果然一丝没有意义？

我们暂且不去追究所谓的「代表性和个人份量」，是不是选择性的，退一步想，就算丘光耀的造句，「仅属普通党员的个人观点」，他怎么就不能站在「普通党员」的立场，挺身代为回应？

立言之道，岂是这样？因为《星洲日报》一度围剿邓章钦律师，2011年我在〈愿意接受批评，BUT……〉援引了鲁迅著《集外集拾遗补编》收录之名篇〈復魏猛克〉，申述了论述之理：

假如我们设立一个「肚子饿了怎么办」的题目，拖出古人来质问罢，倘说「肚子饿了应该爭食吃」，则即使这人是秦檜，我赞成他，倘说「应该打嘴巴」，那就是岳飞，也必须反对。

处理丘光耀所写，也该这样，要是丘光耀说「吃食不过要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热发生，所以等于吃饭，则我们必须撕掉他假科学的面子，先前的品行如何，是不必计算的」。反之亦然，为何要和他文章过不去？