【鯤島誌—甘為霖牧師紀念日】

今仔是牧師甘為霖个紀念日（1841年4月－1921年9月9日），推薦逐家會使看一本冊，號做《素描福爾摩沙：甘為霖台灣筆記》，內底有足詳細个紀錄。
伊彼當時，佇台灣北部、中部、南部，甚至到澎湖，對這塊土地个地形閣有天氣，閣有族群、文化，甚至是政治社會改變等等个紀錄，攏顯示出伊對台灣个關愛。
值得講起个是，伊佇咱台南創辦「訓瞽堂」，這是一間全台灣第一間予目睭看無个人、所讀冊學習培養專長，閣會使予怹家己有才條揣頭路个所在。
有另外一本冊，號做《福爾摩沙及其住民：19世紀美國博物學家的台灣調查筆記》，這本內底嘛有紀錄著牧師甘為霖。有一擺，博物學家Joseph Beal Steere，伊和牧師甘為霖佇台灣一个所在，予當地住民包圍、追蹤，彼時情勢非常緊張，原本差一點仔雙爿攏欲拍起來，Joseph Beal Steere閣準備欲開銃矣，牧師甘為霖連鞭對Joseph Beal Steere講：「若是你想欲傷害怹，按呢是誠恐怖个想法，我甘願完全攏莫抵抗，就予怹刣頭就好矣！」對這段紀錄，會使了解牧師甘為霖个勇氣交人品，閣有對彼時台灣人个疼惜。
另外，伊對台灣母語嘛有誠大个幫助，《甘字典》、用點字紀錄咱台灣母語，予目睭無方便个人會使學習，所以這幅圖，咱嘛照冊內底所紀錄个相片，重新將彼時个點字畫出來，意思應該是「台南訓瞽堂」。這兩本冊，若有機會有興趣个朋友會使去揣來讀，真正足有意義呢！

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今天是甘為霖牧師的紀念日（1841年4月－1921年9月9日），推薦各位可以看一本書，叫做《素描福爾摩沙：甘為霖台灣筆記》，裡面有很詳細的紀錄。
當時，他在台灣北部、中部、南部，甚至到澎湖，對這塊土地的地形還有天氣、族群、文化，甚至是政治社會改變等等的紀錄，都顯示出他對台灣的關愛。
值得講起的是，他在台南創辦了「訓瞽堂」，這是全台灣第一間專為眼睛看不到的人士，所讀書學習培養專長的地方，還可以讓他們自己能夠找到工作。
有另外一本書，叫做《福爾摩沙及其住民：19世紀美國博物學家的台灣調查筆記》，這本裡面也有紀錄著牧師甘為霖。有一次，博物學家Joseph Beal Steere，他和甘為霖牧師在台灣一個地方，被當地住民包圍、追蹤，在當時情勢非常緊張，原本差一點兩邊都要打起來了，Joseph Beal Steere還準備要開槍了，甘為霖牧師馬上對Joseph Beal Steere說：「若是你想要傷害他們，這是非常恐怖的想法，我甘願完全都不要抵抗，就讓他們割我的頭就好了！」從這段紀錄，可以了解甘為霖牧師的勇氣跟人品，還有對當時台灣人的疼惜。
另外，他對台灣母語也有很大的幫助，《甘字典》、用點字紀錄我們台灣母語，讓眼睛不方便的人可以學習，所以這幅圖，我們也照書內紀錄的相片，重新將當時的點字畫出來，意思應該是「台南訓瞽堂」。這兩本書，若有機會有興趣的朋友可以去找來讀，真正很有意義呢！

【修行在於聞思修，六字洪名大密法】
　
　　無論你修金剛乘也好，參禪也好，唸佛也好，都要有清楚的理路和完整的系統架構，所以我常建議要多度人，度人便有責任，不能胡言亂語，你才能去溫故知新地思惟，去聞思修，也許這個時候，有機會可以從度人了解到修行的正確觀念和次第。真正唸佛唸到一切放下、上品上生的，我在台灣還真沒看過幾個。過去年少時和台中一位提倡淨土法門的老居士聊過，他來台灣數十年，助念往生不知凡幾，但很遺憾，真正走時品位高的並不多，問題在哪裡？這是很值得深思的問題。參禪更不用說，有人硬是要強調他是禪宗五個宗門中的哪一宗，他的上人是多麼有名望等等，但你稍微請教他一下何謂話頭？如何參？如何起疑情？他便和你漫無邊際地狂言瞽說，始終也說不出一個道理來。說起禪門的打七規矩，如何小參？如何跑香？何時棒喝？這些全部都不懂，但也不斷地主持禪七，令人啼笑皆非。
　
　　至於金剛乘，這三十年來每逢有大的喇嘛來台灣，就有很多人跑去參加灌頂，但是灌什麼他也搞不清楚，什麼是本尊也搞不清楚，灌頂喇嘛的傳承也搞不清楚，上面唸些什麼也聽不清楚，為什麼搖手鼓？搖金剛鈴？為什麼舞動金剛杵？也不明白原因。大灌頂的時候，為什麼又拿小唐卡，又拿水晶這些象徵物？是何意思也不了解，灌了頂要如何起修才能相應？要遵守本尊的哪些戒律也沒弄明白。就這樣子糊里糊塗半輩子過去，這幾年還聽說碰到障礙可以花錢請人修法除障，這個在過去我學習的過程中是沒碰過的。
　
　　至於修淨土唸佛的人，很多人連阿彌陀佛的四十八個大願，其中某些大願所主張的願力是什麼？也沒人說得明白，甚至於有些人唸了一輩子的佛號，是唸「阿」還是「ㄛ」彌陀佛都沒弄清楚。需要知道，這「南無阿彌陀佛」六字洪名可是由無量俱胝佛菩薩所讚嘆、所印證，光是「阿彌陀」這三個字就代表橫豎上下十方，無量劫、無量數一切佛和所有菩薩，以及八萬四千所有殊勝法門，因此祂是法王中的法王，一切諸咒之總集，更是無量功德之匯聚處。持誦得當如法，不僅僅是此生此世離諸障礙，無諸病痛，身心愉悅，所求如願而已。
　
　　難怪過去經典上不斷地說道：「你就算用所有十方世界能夠想像得到的七珍八寶去供養諸佛菩薩，這功德已經是不可思議了，更何況唸一句佛號，它的福報更是殊勝於前。」雖然，基於阿彌陀佛往昔的願力，祂慈悲地在沒有任何的設施之下，只要眾生相信，祂必然助你往生到祂的淨土，這個在祂的第十八大願就很清楚地講明。但是這麼長時間以來，很尷尬的是很多唸佛唸了半輩子的老菩薩，他還是「ㄛ」彌陀佛不斷。需要知道，懂梵文或藏文的人就了解，「ㄛ」是下沉他方世界的音，不得不留意。因此教人唸佛一定要清楚地唸誦六字洪名——「南無阿彌陀佛」，而不是單單只唸阿彌陀佛四個字，這裡面也是一個大密法，我常說：「阿彌陀佛俱足一切大密法，淨土經典中也有許多觀想的法門，其實只要俱足對阿彌陀佛的信解心，屆時不需人間上師灌頂，十方一切諸佛自然摩頂親灌，這是多麼地殊勝！」- 王薀老師
　
　
— 摘錄自《這，也是金剛經的重點》P53-55
　
　
　
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雖然是小學時候看的故事，現在看也還很有意思

古代二十四孝故事（上）-孝感動天

原文網址
http://www.epochtimes.com.tw/n67993/

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
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