【宣教士談品格（一）】
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）

「你是什麼樣的人，比你能做多大的事更重要。」這句話是我在講道中常說的，因我如此深信。

基督信仰強調恩典與信心，亦強調與信心相稱的行為（弗4：1）。從聖經的以色列歷史來看，君王的領導力或軍隊的強弱都不是神子民興衰的主因，關鍵是他們對一神的忠誠，以及他們所活出來的品格，包括個人道德和社會公義。今日也不難聽聞，很多教會和領袖在事工上很成功，後來卻因貪財、姦淫等罪黯然下台、羞辱主名，成就毀於一旦。

品格的重要性大家都知道，但諸多品格之中是否有重要之分？若有，哪些品格至重要呢？在宣教工場上又是否有別呢？

一、勇敢

列勇敢在首位，因為可以說，不勇敢就不可能當宣教士。宣教意味著你願意離開自己的舒適圈，那需要勇氣。宣教意味著你願意回應神的感動去冒險，願意去到一個陌生的地方，過一種你感到陌生的生活，以及需要去嘗試新的事物，面對各種可能出現的風險，這些都需要勇氣。宣教意味著你願意在任何環境當中堅守並傳揚真理，那更是需要勇氣！

什麼是勇敢？是不是指天不怕、地不怕呢？美國超齡空軍艾迪•瑞肯貝克（Eddie Rickenbacker，1890-1973） 說過一段話值得我們反思。這個人曾經贏得「美國勇者中的勇者」之美譽，因爲在第一次世界大戰的時候，雖然他已經超過了能做飛行員的年齡，而且他的學歷不足，卻創下了三百個小時的空戰最高記錄。一百三十四次空戰未被擊落，打下二十六架敵機，並且贏得榮譽勳章，八個傑出服務獎，及法國菁英榮譽勳章。這樣的人，旁人看他膽大包天、毫無畏懼，可是他卻承認自己很害怕。瑞肯貝克給勇敢下了這樣的定義：「勇敢，就是去做你所害怕的事；如果你不曾害怕，你就不能了解什麽叫做勇敢。」

二、真誠

美國南加大管理研究院和紐約市Korn/Ferry公司曾經調查過一千三百名資深經理人，其中百分之七十一受訪者認爲，誠實與正直是企業成果最重要的品格特質。事實的確如此。在亞古珥的禱告中，反映出他認為短暫人生中不可或缺的兩件事之一就是真誠（箴30：7～9）。這個品格之所以重要，因為它是其他所有品格的基礎。少了真誠，其它品格都是假的——假謙卑、假勤奮、假善良、假慷慨……反之，有了它，其它的品格才有價值。

在宣教上，真誠一樣是根基性的品格。宣教同工能否得到團隊成員及當地人的信任，就在於他人是否感受他的真誠。我必須承認，作傳道人很容易不自覺地就偽裝起來。我們在人前給人的印象往往是聖潔、自信、高尚、堅強、勤奮、喜樂、有愛……我們也深怕自己的軟弱可能給人不好的見證、絆倒人，或阻擾人來信耶穌。實際上不見得是這樣。適當地流露並述說自己的局限和軟弱，更能真實地打動人心，且讓人聚焦在神的偉大上。當然，完全的敞露是近乎不可能，我們有意無意之間都會把自己隱藏起來。為免讓自己活在自欺中，宣教士若能與幾位成熟的同工建立深入的屬靈夥伴關係，是極為可貴的。在主裡彼此督促、彼此勸勉，使我們保持最純潔的心來做主工。

三、勤奮

根據我在工場上的經驗反思，「懶惰」是宣教士一個極大的試探。儘管我認識的宣教士大部分都是「工作狂」，但就環境而言，除非宣教士很自律，否則很容易就懶惰起來……因為在很多工場上，宣教士都是獨自工作，無人監督。保羅提醒信徒要在服事上顯出這樣的態度：「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」（羅12：11）彼得則將殷勤用於對品格的追求上：「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……」 （彼後1：5）

值得注意的是，勤奮的動機要比表現更重要。到底我們為什麼而勤奮？多年前台灣著名音樂人就在《忙與盲》歌詞中問道：「忙是為了自己的理想，還是為了不讓別人失望？」在神國事業上，這兩個角度都不應該是主導，但軟弱的人性似乎不可能完全沒有。我們或多或少、不知不覺都會為自己和討好別人而努力，願聖靈常常提醒我們：殷勤是因為服事的價值——它是至高神的委託，也是人最大的需要。

此外，我們在忙於哪些事也很重要。那些事是否真正與宣教的使命以及愛人愛神有關？抑或都是一些瑣碎事？著名的緬甸宣教士富能仁就曾在他的日記中寫道：「敵人最陰狠的詭計是要我們在表面的事上忙碌（像賣書、學習語文、管理福音站、寫報告、通信、記帳、建房子、修護、購物、讀書等等），敵人樂於讓我們在一些次要和瑣屑的事上忙個不停，而不以真正的戰鬥精神去攻擊抵抗。」這無疑是當頭棒喝！宣教士有必要固定地，每一天、每週、每月或每年回頭去檢討自己使用時間和精力的比例，免得忙壞了才驚覺不在做重點工作，反而在許多無關緊要的事上賣力。

四、謙卑

基督徒常形容宣教是某種形式的「道成肉身」，若我們真的認為如此，就必須學會謙卑，因為那就是耶穌降生最標誌性的表現。保羅在其著名的基督頌中寫道：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6～8）

大部分宣教士來自一個條件相對較好的國家，到一個在各方面都較落後的國家，透過醫療、教育、社區發展等方式服事，一不小心就會以一種高姿態來面對當地人：我們來幫你們、我們來救你們、我們來教你們——然後我們期待他們為此而感恩或感動。有時候，宣教士甚至會看不起當地人的某些文化、習慣、做法或能力，在他們面前誇耀自己原生國家的優越。這些心態我們本身或不察覺，當地人卻直接能夠感受得到。另一個宣教士很容易陷入的高傲試探，是拿自己的經歷來誇耀。尤其事奉時間長了，我們會以自己服事年日的長度，或工場上的特別經歷（即便可能是艱苦、悲慘的經歷）、成就和別人比較，或期待贏得別人的尊重和仰慕。我們甚至會以「我不是在誇口」在掩飾自己驕傲的心態。

願施洗約翰的宣告也成為我們的座右銘：「祂必興旺、我必衰微！」（約3：30）

五、彈性

為人和做事有彈性，能隨機應變、能屈能伸，是宣教士一個極其重要的品格特質。保羅在腓立比書的自述是我們的典範：「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4：11～13）

在真理和真理所啟示的行為準則上，我們不應向任何文化和境遇妥協，但是按照我在工場之所見所聞，與一些無關真理的小事相比，遇到必須為真理站穩爭辯的情形還少很多。可惜很多時候，人偏偏就費上許多的心力和時間去為這些「小事」而堅持，以致破壞工場的人際和事工。

所謂彈性，可指我們願意開放心胸去接受新的事物和觀點。宣教士都帶著自己文化、習慣、想法、做法進入另一個全新的大環境中，要是缺乏「彈性」去融入其中，暫且別說事工能否做好，就連自己也會活得很辛苦。我就見過一些宣教士，因為堅持自己的喜好和習慣，而在工場上生活得極不開心，結果也無法在工場久待。

除了以上文化適應所需要的彈性，宣教士的事工與生活也很需要彈性，因為有很多出乎意料的狀況會出現，考驗著我們的應變能力。每當有人問我當宣教士的條件時，我都會提到其中一條是「什麼都能吃、哪裡都能睡」。過去二十多年的宣教，我吃過各地方和種族的食物，睡過各種環境，包括落後的鄉下、戰場，以及非常吵雜的環境。事工上的應變也很需要，因為宣教工場狀況常有變動，我就不止一次本想去參加禮拜，卻被人當場叫上去講道！那些經驗以後，我隨時隨地做好講道的準備。

要談的品格很多，下回待續。讓我以美國幽默作家伊凡·伊薩爾（Evan Esar，1899-1995）的話為本文結束：「當你失去所有你能失去的東西之後，僅存的就是品格。」這話絕對適合用在宣教上。

本文原載於《華傳》第61期： https://gointl.org/magazine-61.php#imission

#小魚干西進武嶺完賽檢討報告😅

完賽時間:4:53
輪上時間:4:48
(高標4:39⬆️低標4:59⬇️)
#體能狀況真的是非常現實
有練就有沒有練就沒有😥

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以往的小魚是個假日車手
只有週休二日才會牽車出門
下雨不騎 睡過頭不騎
一個月的練習量屈指可數🤏
過去的西進武嶺都是抱著完賽就好的心情參加
沒錯！就是7小時內又牽又拖的爬到拱門前🤮
三年來的成績都是6:XX (有騎到就好的概念)
還要自備推手幫推才能低空飛過
(隊友們都要辛苦的等我烏龜🐢完賽才能回家)

今年的小魚轉型了(吃錯藥?💊)
給自己定了目標
認真努力一次💪💪💪
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賽前的預習演練真的很重要
讓我們更熟悉路況以及準確的體能調控
但是我沒有時間參加⏱
只能統整了東進武嶺的缺失
在這次的西進上作了一些調整
1.賽前補充:在比賽前一晚瘋狂的吃白飯🍚,由於早餐通常都沒有胃口,只能靠前一晚的碳水化合物,讓自己有充足的熱量可以消耗
2.前段不亂衝,不太會配速的我這次跟著隊友,在前段穩穩的前進,保持體力為後半段的爬坡準備🚴‍♀️
3.提早補給,東進的路上補給太慢導致後半段沒力(太餓),西進的路上不停的提醒自己趕快補充⛽️

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今年的人數只有800多人
競賽組😝的我們可以提早出發
不用擔心跟其他車友卡位
大家的距離都蠻遠的
(追不上前面的也看不到後面的)

西進跟東進最大的差別就是
西進一出拱門沒多久就開始爬坡了
對於小魚這種暖身時間較長的人有點吃不消
身體的肌肉都還在睡覺🍖
只能靠暴力踩踏喚醒身上的肌肉

第一次在上管貼上配速表
騎乘到清境路段都還穩穩的在預期中
補給的時候雙腿不停顫抖😭
翠峰路段過後乳酸堆積
高海拔效應疲勞度大增
步調變慢開始腰痠抽筋
右半邊的橫膈膜不知明原因很痛
(只要站起來抽車小腿就抽筋！一連抽了好幾次....每抽車必抽筋😱)

眼看著時間一分一秒的流逝
「還趕的上嗎?」
「拜託再撐一下！」
「爭氣一點！」
「就最後10公里了...」
「我的老天鵝啊～幫幫我～～～」
一路上不停的跟自己對話
一路上不少車友幫魚打氣
趕不上自定的高標了....到後面有點小失落
腦中出現「明年再來好了....?放棄.....?」
(天阿！我怎麼會出現這樣可怕的想法！)

熬到了昆陽
(遠方傳來隊友的聲音📢)
「小魚來了！」
「小魚來了！」
「可以破５」
「加油！🎉」

我看到了 那個熟悉又陌生的武嶺牌樓⛩
轉起來 快啊!轉起來!
天堂路還是一樣的硬
(不是平路嗎?怎麼還有6、7%的坡?)

沒有高標那至少要達到低標
.....最後的一公里強制啟動石化的大腿加速前進
(好痛苦...真得很痛苦🤧🤧🤧)

第一次拿到4開頭的成績
第一次西進武嶺不落地
#我做到了🥰
(經過拱門後雙腿不能動了,肌肉都麻麻的,我呆呆的站在原地放空,整個人斷線.....)

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感謝亞虎空神的補給人員🙇‍♀️
大家無私的奉獻前一晚上山幫隊友們卡位
感謝老公大東開車接送
感謝沿路的車友夥伴謝謝你們的鼓勵打氣
感謝主辦單位以及多位攝影師們辛苦🙇‍♂️🙇‍♀️

#Motoo爬坡輪組
#Monton車褲
#大東軍火庫
#SIS能量補給品
#CyclingLady小魚兒🐟

作者: 馮賢賢 (新台灣和平基金會執行長、司改國是會議委員)
美國上週末發生維州白人至上主義者鬧事殺人事件，川普總統在第一時間發表的講話竟是譴責「各方」。發文此刻，川普剛回紐約住所，抗議群眾正包圍著他所在的川普大樓。

CNN主播Don Lemon眼睛直視鏡頭回顧黑人被奴役的血淚史，他本身是黑人。每次碰到種族歧視的議題，他都非常凌厲地提出問題。今天他問現場來賓：Presidencies are built on moments...Is this a missed opportunity?（總統做的好不好，奠基於他在重大時刻的表現...川普這次是否錯失了機會？）

總統只在乎「擴權」問題能解套

同樣的問題，應該在司改國是會議總結會議召開後被提出。昨天有朋友問我，總統表現如何？我舉出幾個觀察點：

1、總統似乎不清楚在國是會議改革與反改革力量發生了什麼樣的交鋒，而這些纏鬥代表著什麼意義。

2、總統讓人覺得她最在意的是，讓她受到「擴權」批評的案子是否可以解套，而那個案子是被炒作出來的，在司改的戰場上只是件小事。

3、當總統說九票或十票對她來說沒有差別時，她可能沒想到她讓很多人感到驚訝。

4、現場院部的報告與說明一派官腔，總統不知有沒有意識到，不能把改革完全交給這些僚氣沖天的人？

總統任命的首長與既得利益綁在一起

有位法務部的大官在她自己部會代表報告時昏睡過去。司法院長和法務部長做最後回應時，司法院許院長雖然態度誠懇，但回應瑣碎欠缺高度，且自稱是司法院大家長礙難淘汰法官的說法有待商榷，因為公共機制的首長職責是促進公共利益而非「照顧家人」；而法務部長只虛應故事談談獄政卻對有關檢察官濫權的質疑一字不提。

總統不知有沒有從院部的表現警覺到，這些衙門與社會脫節，總統任命的首長讓人感覺欠缺魄力，甚至跟既得利益綁在一起以求坐穩官位？

在第三分組，當民間改革派少數委員與官方抗拒改革的多數對峙時，能夠說服游離者加入，是多麼不容易的事。九票與十票的差距是有意義的。每一票代表著一個立場，一個價值的選擇。儘管會議結果僅為諮詢性質，但能夠做成決議，仍有重大差異。總統任命的部長帶頭抗拒關鍵改革措施，讓沒有私利考量的民間委員逆勢奮戰。這些大家都隱忍不發，仍願支持總統推動司改，是為了顧全大局。

我們斤斤計較，在乎一票兩票的差異，是因為反改革勢力重兵集結以鞏固檢察體系濫權的戒嚴遺緒。正反兩方的爭執並非正常的民主社會內部矛盾，而是民主與反民主價值的拉鋸。

錯估形勢　改革東風無力

這種拉鋸戰不容許騎牆。沒有人要打倒法官檢察官，我們要的是制度改革引導司法文化轉型，讓權責能夠相符。檢察官的作為必須能被充分問責，而非躲在官官相護的系統裡繼續侵害人權炮製冤案。總統當然必須在形式上適度照顧司法體系既得利益者的感受，但超越這個限度，就形同替系統性的草菅人命之不義傳統背書。年金改革的殷鑑就在眼前，而司法改革所要處理的怪獸，其兇猛遠甚於李來希之輩。總統若錯估形勢，改革恐將東風無力。

以總結會議臨時動議提案所爭執的委員資格問題為例，總統是否明白，那個痛罵國是會議後「退出」又回來吃便當引起公憤的咖，是法務部人士運作他回來的？總統是否明白，法務部人士為維護既得利益不惜放出各種詛咒司改會議的言論從而激怒了認真開會的多數委員？若繼續搞「河蟹」，讓改革變成法務部當權派所要的那些哄騙基層檢察官的小恩小惠，這場改革不會有重大的突破。

身為犯罪受害者家屬的王薇君委員在痛斥邱太三部長後繼續哭泣。與她同組的陳龍綺委員，本身是冤案受害者。還有小燈泡的母親。我相信總統明白，他們忍住傷痛為公義努力，不是為了自己。民間支持改革的委員，每一票背後都有故事，甚至是昊天罔極的血淚。九票和十票，代表的不是數字一的差別，是一個人。推動司法改革，就是為了確保每一個人都能夠獲得公平的對待，不是嗎？

反觀那些開口閉口要人要錢不斷討拍的體制內代表，法官陳欽賢委員說的好：他們把團體（小圈圈）利益放在社會利益前面。若法官檢察官們願意誠心檢討濫訴與不良判決並支持權責相符的制度設計，誰會不樂意跟他們討論勞動條件問題呢？就現狀而言，他們已是社會上生活最安定、退休最有保障的一群人了。不是嗎？

這次司改總結會議是不是一個錯失的機會？我擔心它是，但仍有期待。民氣可用，還有機會補救。