⭕️第221次專注,持咒經行思惟「自性」,在佛法裡有很多不同的名相,初學者往往被這許多名相迷惑,而感覺佛法義理不容易深入。比方說:真如、自性、般若、實相、涅槃、菩提、法身、本性......等等,這些名相雖然名稱互異,其實意義只有一個,就是指我們的本來面目,也就是本來的自我。在佛教裡就把它說成是般若、...
⭕️第221次專注,持咒經行思惟「自性」,在佛法裡有很多不同的名相,初學者往往被這許多名相迷惑,而感覺佛法義理不容易深入。比方說:真如、自性、般若、實相、涅槃、菩提、法身、本性......等等,這些名相雖然名稱互異,其實意義只有一個,就是指我們的本來面目,也就是本來的自我。在佛教裡就把它說成是般若、實相、涅槃、菩提、法身、本性等,名詞雖然不同,其實意義都是一樣的,說明就是「自性」這個假名。在印度諸宗教中,自性,又稱自體、法體、體、實性,是個哲學術語,指所有事物(法)自身擁有、自體形成、自身決定存在形態的性質,是常住的、不變的、獨立,不依緣起而變化的;其外在特徵,則為自相。這個概念在不二論、毘濕奴派中是個重要的課題。佛教也接受了這個概念,在部派佛教時期發展出自己的論述。在大乘佛教和大圓滿等中,也是很重要的理論之一。在佛教文獻中,它與本性或我經常被視為同義詞,但自性的起源較晚,直到部派佛教的論藏中才使用這個術語。這個術語源自古印度哲學,原指「法」存有自身的性質。與古希臘形上學中的本體、本質、實體,及康德哲學中的物自身的意義接近。在佛教採用之後,自性又被用來作為真如、法性與實際等的同義詞,唯有覺悟聖者才能了知。這兩種觀點,形成世俗自性,與勝義自性的區別。佛教主張無常、無我,因此一般來說,不承認世俗自性存有,而改以空性來取代。但是在不同學派中,對於勝義自性是否存有,其見解不一,例如,如來藏學派認為如來藏擁有不變的本性,為勝義自性。公元前1世紀般若經文獻中已言諸法無自性、諸法空,甚至如《般若波羅蜜多心經》中的五蘊皆空性。公元2世紀中觀學派的祖師龍樹,上承般若思想傳統,繼續發揚無自性的空義。他認為般若文獻的空只是對宇宙與人生的深刻觀察,但並未提出嚴密論證去證立空的本性,因而只有空的思想,而沒有空的哲學及空的理論。龍樹主張嚴格論證。在《中論》中,龍樹並不是從正面去證明物件的自性空。相反,他採用反證法,先假設物件有自性,分別從4方面(因果關係、同一性與別異性、運動與時間、作用者與對象)去導出種種矛盾(亦即物件之自性,將會破壞世間法),去反證事物不擁有自性,非實在也不是非實在。如來藏學派在《楞伽經》中提出七種性自性,包括,集性自性、性自性、相性自性、大種性自性、因性自性、緣性自性、成性自性。知自性本空,捨無可捨,丟無可丟,那真正的自性就出來了。禪宗六祖惠能大師,在五祖弘忍半夜三更,為其解說《金剛經》開悟時,說:「何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。」《大乘理趣六波羅蜜多經》卷一說:「一切有情入佛智,以性清淨無別故;佛與眾生性不異,凡夫見異聖無差。」這就是「佛是人成」的最佳佐證。六祖說:「凡夫即佛。」其意是指:人人皆具有佛性,皆有成佛的可能;「煩惱即菩提」就是要我們:轉煩惱方證菩提。這也告訴我們,卸下煩惱即能見到自性,宋朝的茶陵郁和尚寫了一首開悟詩:「我有明珠一顆,久被塵勞關鎖;今朝塵盡光生,照破山河萬朵。」說的正是自性所在。
眾生同義詞 在 Ken's Yoga Life 阿肯師的瑜伽隨記 Facebook 的最讚貼文
#Ahimsa #不傷害 #非暴
在八肢瑜伽的第一肢持戒裡,Ahimsa(非暴)是第一個被提到的。而一般普遍的解釋是不殺生,吃素,不傷害自己不傷害別人或是不口出惡言等等。
而在「瑜伽就是心靈修行」中的一個章節剛好談到:在日常生活中實踐非暴。
關於非暴,其中第一重要的,就是要了解整個宇宙世界,除了你,沒有他。
當所有的東西都為一,在無盡中不增不減,你就是那個一,他也是那個一,所以在合一的世界裡,只有你,都是你,沒有他。
有這樣的知,或恢復這樣的認知,就叫作Ahimsa非暴。
其次,討論到恐懼。
在瑜伽經釋論第二輯中講到:恐懼和暴力是同義詞,可以互代。
恐懼越大,武裝越大,危險性越大。
恐懼來自觀念中有個第二,有個他,只要他沒有了,恐懼就沒有了。而和平來自於心的平和,Ahimsa始於心。
再者同樣重要的是,非暴不等於恐懼,懦弱與逃避。
甘地說過,如果你的姊妹遭受侵犯時,你以非暴的理由不施以援手,那是懦弱。
同理,在薄伽梵歌中,為什麼Krishna會教導Arjuna去殺敵?
其實開宗明義就是要Arjuna先克服自己的恐懼跟懦弱,所以薄伽梵歌裡說:Arjuna,去投入戰鬥,但首先放下你心中的狂躁,然後你才可以去戰鬥。
所以非暴不只是著重有如何的外在行為,內在的自我省思才是關鍵所在。這才是實踐非暴最細膩又最困難之處。
你要培養,要慢慢培養出這個態度,每當你做出一個決定就捫心自問是否會以某種形式造成其他生靈的死亡,或背後意義何在。
征服世界不算什麼,能夠征服自己的嗔心才是更要緊的。
行為不是暴力,行為也不是非暴力,行為是中立的,只有心才能是非暴力的。
當你慢慢進步,終於悟到整個眾生都是相續一體的,不再有他,就不會有恐懼,不需要防備,就能夠從這個分離世界的流放生涯裡,回到你在無盡世界的老家。
#瑜伽就是心靈修行
#因為我們是凡人只好繼續修行
#Ken的讀書筆記
眾生同義詞 在 無神論者的巴別塔 Facebook 的最佳解答
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因為響尋日寫咗多篇內會鬧劇嘅實後檢討,為方便紀錄,決定將所有同類文章集合埋一齊。令我覺得有趣嘅係,原來都幾多篇係以議員作為切入點,所以都可以話係描述咗響呢場鬧劇入面嘅眾生相。
見倒比麥美娟取笑、陸頌雄玩嘢遞水比張超雄飲呢一幕真心覺得悲涼。縱使張超雄有萬般不是都好,至少佢係身體力行「寸土必爭」,一直留響議會忍受建制派嘅恥笑,用佢自己相信嘅抗議方式直到最後
佢啲戰友呢?做戲做到咁上下咪拉隊收工食TEA囉,反正九月有班木咀都係會含忍投票選番自己入黎,咁搏命為乜?乜撚嘢「守護議會、全力抗爭」?食得的嗎?
最後,彩蛋響幅圖右下角留言,極盡阿Q之精神
我唔知9月邊個笑得最開心(反正唔開心果個可以繼續駛橫手DQ),但尋日笑得最開心嘅,一撚定係班垃圾會議員,不分建制飯民,九萬八繼續落袋
問你一個問題:究竟尋日內會鬧劇入面,邊一個(兼唯一一個)議員貫徹飯民一直講嘅「用盡立法會賦予議員嘅權力,堅持體制內抗爭」嘅路線原則?我諗十萬個黃絲都唔會有一個估倒
答案係石禮謙。
佢為咗阻止內會通過空置稅法例,不停要求成立新嘅事務委員會,務求拖慢立法會進度,達成拉布效果,令議案拖垮,下屆重頭來過
我從來都話,「最強黃屍」李嘉誠一早已有石禮謙呢個代表響立法會入面,而佢亦係建制派入面嘅最強臥底──當日唔係佢宣佈《逃犯條例》修訂法案委員會中止召開,未到你612包圍垃圾會,條例一早過撚咗啦
相比起行行企企食飯幾味,夠鐘就拉隊離場提早收工果幾件功能組別垃撚圾莫乃光李國麟梁繼昌葉建源陳沛然,響內會鬥爭上面石禮謙更加似一個議員囉唔該。如果上面呢幾條政棍都可以計埋入35+入面,點可能唔計埋石禮謙入去?
然後飯民成日話要爭取商界中間派合作,響準備尋日場「抗爭表演」之前,有無至少派代表同石禮謙傾下,有無咩可以互相配合下各取所需呀?
當然係無啦,因為呢班飯民根本從來無諗過贏!
相比起差不多一年前陳含賓仲同飯民齊齊玩「碰瓷」,扮受傷賺同情分,今日再無任何一個建制派扮傷扮可憐,全部都係一副「再嘈打鑊你」嘅戰鬥格
望住何君堯果副猙獰挑釁嘅撚樣,係好難頂架;但至少佢完全Sense倒個世界經已唔同咗,垃圾會唔再係一個以理服人嘅「道理戰場」,支持者只會希望你惡過對家,郁手郁腳更會大快人心
然後你就會發現,成班飯民仲係停留響過去十幾廿年嘅「道德感召」美夢入面,畫面唔可以唔靚、一定要堅持和平理性非暴力,衝到咁上下就插水碌地Call白車,然後就可以企響道德高地爭取主流支持──卻懵然不知響今時今日,呢種「優雅」只係錫身、無能同懦弱嘅同義詞
相比起建制默默進步迎合時勢,飯民嘅不思進取,十年、廿年如一日,明知原有抗爭方式只會一條崛頭路,卻仍然因循苟且、行禮如儀,令人感概
當然,飯民多年毫無進步嘅主要原因,仲係出於一班飯狗黃屍,十年、廿年對呢班政棍嘅不離不棄含撚投票,永遠唔會嘗試用選票迫呢班垃撚圾進步──反正訓響度都贏,又何必進步?所以呢個,係全部飯民支持者嘅共孽,怪不得誰
林卓廷比華記茶餐廳捉倒佢開完內會之後帶女開心買傢俬,因為齋吹無拍片死無對證就唔講,但係佢響Facebook第一時間就出咗一個「向非法議會說不」嘅Post。
拿我用Common Sense去理解,「向非法議會說不」嘅最合理解釋,就係你永遠唔會再參加呢個非法議會,透過杯葛黎否定佢嘅認受性,咁係咪即係代表林卓廷會辭職以明志?當然唔撚會啦,辭咗職邊撚個出十幾萬人工津貼比佢呀?唔單止唔辭職,下屆選舉仲準備連任,繼續向呢個非法議會說「Yes!」呀!
口裡說不,身體卻很誠實咪臭係呢啲囉。
慢必孤軍作戰,飯民「戰友」無一嘗試掩護
黃屍去到呢一刻仲死兜「其實邊個邊個議員夠有衝,唔好一竹篙打一船飯民」,咁你睇藍屍Page剪嘅片一定睇倒邊個最勇武,因為藍屍角度黎講,衝就係叫暴力,所以偷佢地片比大家睇就一定最客觀...
結果藍屍片剪黎剪去都係得三個鏡頭,朱凱迪爬牆、許智峰衝擊,同埋慢必打游擊。楊岳橋郭家麒李國麟莫乃光梁繼昌葉建源涂謹申鄭松泰果班呢?hea撚到連剪都廢事──呀因為尹兆堅比自己人kick倒碌地果下響建制派眼中都幾有喜感,順便剪埋咁囉
然後呢條片又係睇到好撚悲涼,想喊出黎。飯民就算比人DQ咁多個議員,好歹都仲有24+(如果你計埋熱狗同陳沛然入去的話),但結果真心走去衝嘅,其實就係得小貓幾隻,剩番果班唔係扮下嘢做下戲,就係連做戲都廢9事,企響安全地方食花生
跟住慢必走黎走去有無「戰友」幫佢?無。然後佢一路走一路走一路走,全程孤軍作戰比人迫死角、撞跌落地,直至被郭偉強KO為止,喂當獨裁政權公然施暴嘅呢一刻,我唔係要35+定40+呀,我只係要十個八個勇武派可以企出黎幫慢必做掩護咋
都係果句,我係共產黨,係寧願同36個莫乃光黃碧雲之流交手,都唔想面對20個慢必,因為無抗爭意志嘅政棍,去到關鍵時刻就會不知所措,要收買、恐嚇易過借火
有關尹兆堅受傷,我廢事講得咁白,但其實好多心水清嘅飯民中人,其實都知道究竟發生咩事。包容啲果班,就暗示有人大大隻但郁啲就訓地Call白車,對於抗爭係完全幫唔倒手,同「象哥」黃定光無分別(但其實今舖黃定光係比尹兆堅落力10倍,起碼守得住條防線、又暗質咗對手幾踭先。)
至於唔厚道嘅呢,就直接話佢……即係我只係以講,今時今日仲因為啲同蚊咬無分別嘅「傷勢」走去Call白車、搏同情,只會對班和理非傻粉有用,大多數親身經歷過警暴嘅,點會唔識分真假?同埋而家係打緊仗,唔係做騷,一個Injury-Prone其實唔係好適合再留響呢個議會,讓位比班捱得打嘅後生入去啦好撚心。
【有乜高見系列】 要睇呢班飯民有無抗爭意志,最簡單就係從佢地嘅衣著睇下就知
你話戴攻擊性武器就話唔得,但垃圾會有無限制你戴護甲、護膝、護脛、手套、頭盔、安全鞋?
最基本,我著住套甲,你撞埋黎「銀」親,唔關我事架喎;我著住對又重又厚嘅安全鞋,等陣唔小心踩親你就無謂啦,係咪?
網上最鍾意批評前線巴打著唔齊裝就走去勇武、絲打著住條熱褲就上前線同自殺無分別,點解無人批評呢班養尊處優嘅議員乜裝都唔著就走去衝,其實就係代表由一開始佢地就無打算抗爭到底,湧下湧下只係做騷比人睇叫有個交待?(當然仲有班政棍連騷都唔做)
林卓廷之流牛高馬大,結果尋日全程尻流流卻連一個前線女義士都不如,仲話係前老廉調查員、受過執法部隊訓練喎,收皮啦
即係飯民如果覺得買裝貴,唔駛眾籌架,我相信 國難五金 好願意免費Sponsor你地(重裝備嘅嘢我唔識,最好搵人出個Checklist出黎),唔夠數嘅,我包底
睇番《明報》報導,明白番成件事發展,就真係好撚稀虛。大家一早知道內會星期五有大龍鳳,你話係佢地自己度出黎又好,係中聯辦指揮又好,就係一早做好哂準備,因應番舊年《逃犯條例》修訂汲取咗嘅教訓,就算自己本身有立會保安呢個先天優勢,仍然係以「獅子之力撲殺兔子」:
由葉劉拉布接應李慧琼,再去到容海恩、麥美娟幾條八婆做人牆阻礙飯民衝擊;再去到勇武派郭偉強KO「飯民箭頭」慢必,瓦解最有抵抗意志果班勇武飯民。總括黎講,有份落場嘅全部都係全力以赴,通力合作,更重要係唔錫身,目標只有一個,唔容許飯民有任何奇跡反勝嘅機會;
所以睇番陳淑莊9噏乜嘢:「建制派是完全沒有吸取上年逃犯條例那個教訓」真係好撚諷刺,因為人地就正正係吸取咗下年嘅教訓,今年先完美KO你班垃圾飯民,打到你七零八落。
相反飯民原來事前就只得一句「隨機應變」,其實大家都心知肚明,「隨機應變」咪即係無撚計劃囉。從來都話,飯民響議會係弱勢,你輸咗絕大部份人都唔會怪你,但你有無盡力抗爭,對得住你自己份糧先?
郭榮鏗連爭主席位呢個最基本嘅責任都唔盡,而原因竟然藐荒謬到係「我要主持會議」,屌你老味由一開始你都埋唔倒主席檯,主乜撚嘢持會議呀?
成班飯民女將行行企企,有黃屍例牌走去護航話「人地有病架,唔通想佢搏咗條命死咗呀?」,咁之前飯民成日開口埋口講乜七「誓死守護議會」原來不過係尻噏,黃屍最鍾意講果句呢個時候可以搬出黎用啦:「議會抗爭抗到咁撚頹,對唔對得住死咗嘅手足呀?」。
「一個女人仔叫人點衝」?咁人地建制派班八婆做緊啲乜?人地都識做人鏈掩護男議員,毛婆黃碧雲唔識做番相同嘅嘢架?
相比起建制派快狠準,飯民老慢廢,真係唔該唔好再匿響「少數派」呢塊遮醜布後面;你地根本無諗過贏,一班無撚諗住贏嘅政棍,比佢去到35+、40+都無撚用,呢個就係現實!
然後班「黃標KOL」講黎講去都係果句「你唔鍾意佢咪唔好投佢,投第個」,唔撚係下話,即係第個投黃碧雲比佢選倒入去繼續HEA就無問題?講咗一百萬次,飯民開口埋口要用選票攬炒政府,市民就要用選票迫飯民清除唔願意、無能力攬炒嘅議員,唔係就用焦土同飯民攬炒,係咁簡單
眾生同義詞 在 TopGear TW 極速誌 Facebook 的最佳貼文
【真的好美麗】
意亂神迷? 神魂顛倒? 迷倒眾生?
所有能夠敘述美麗的同義詞,用在它身上絕對無傷大雅,先不提它能有多快,單單看這外觀設計便足以讓我醉上幾分,因為真的太美了,您敢說不是嘛?
影片來源:Peugeot
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