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1 工欲善其事，必先利其器
2 人無遠慮，必有近憂
3 學如不及，猶恐失之
4 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
5 知之為知之，不知為不知，是知也
6 過而不改，是謂過矣
7 己所不欲，勿施於人
8 三人行，必有我師焉
9 事君數，斯辱矣
10 吾日三省吾身
11 學而不思則罔
12 不患人之不己知，患不知人也
13 溫故而知新
14 非不說子之道，力不足也
15 性相近也，習相遠也
16 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
17 人之生也直
18 君子和而不同，小人同而不和
19 君子坦蕩蕩，小人長戚戚
20 子夏問孝，子曰，色難。
21 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
22 後生可畏，焉知來者之不如今也
23 先行其言而後從之
24 子貢問友。子曰：「忠告而善道之。不可，則止；毋自辱焉 。」
25 人而無信 不知其可也
26 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
27 益者三樂，損者三樂
28 益者三友，損者三友
29 以約失之者，鮮矣
30 德不孤，必有鄰
31 子絕四 毋意 毋必 毋固 毋我
32 使驕且吝，其餘不足觀也已
33 非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
34 不怨天，不尤人
35 禮云禮云，玉帛云乎哉？
36 君子不以言舉人；不以人廢言。
37 晏平仲，善與人交，久而敬之。
38 欲速則不達
39 其言之不，則為之也難！
40 視其所以，觀其所由，察其所安。
41 愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
42 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43 見善如不及，見不善而探湯。
44 躬自厚，而薄責於人
45 有德者必有言
46 百工居肆以成其事，君子學以致其道。
47 父母之年不可不知也
48 一朝之忿，忘其身以及其親，非惑？
49 君子上達，小人下達。
50 貧而樂，富而好禮
51 君子成人之美
52 歲寒，然後知松柏之後凋也。
53 見賢思齊
54 聽其言而觀其行
55 不義而富且貴，於我如浮雲。
56 不念舊惡，怨是用希。
57 吾未見能見其過，而內自訟者也。
58 不患莫己知，求為可知也。
59 吾嘗終日不食
60　直而無禮則絞
61　孰謂微生高直 或乞醯焉 乞諸其鄰而與之

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2 人無遠慮，必有近憂
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4 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
5 知之為知之，不知為不知，是知也
6 過而不改，是謂過矣
7 己所不欲，勿施於人
8 三人行，必有我師焉
9 事君數，斯辱矣
10 吾日三省吾身
11 學而不思則罔
12 不患人之不己知，患不知人也
13 溫故而知新
14 非不說子之道，力不足也
15 性相近也，習相遠也
16 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
17 人之生也直
18 君子和而不同，小人同而不和
19 君子坦蕩蕩，小人長戚戚
20 子夏問孝，子曰，色難。
21 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
22 後生可畏，焉知來者之不如今也
23 先行其言而後從之
24 子貢問友。子曰：「忠告而善道之。不可，則止；毋自辱焉 。」
25 人而無信 不知其可也
26 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
27 益者三樂，損者三樂
28 益者三友，損者三友
29 以約失之者，鮮矣
30 德不孤，必有鄰
31 子絕四 毋意 毋必 毋固 毋我
32 使驕且吝，其餘不足觀也已
33 非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
34 不怨天，不尤人
35 禮云禮云，玉帛云乎哉？
36 君子不以言舉人；不以人廢言。
37 晏平仲，善與人交，久而敬之。
38 欲速則不達
39 其言之不，則為之也難！
40 視其所以，觀其所由，察其所安。
41 愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
42 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43 見善如不及，見不善而探湯。
44 躬自厚，而薄責於人
45 有德者必有言
46 百工居肆以成其事，君子學以致其道。
47 父母之年不可不知也
48 一朝之忿，忘其身以及其親，非惑？
49 君子上達，小人下達。
50 貧而樂，富而好禮
51 君子成人之美
52 歲寒，然後知松柏之後凋也。
53 見賢思齊
54 聽其言而觀其行
55 不義而富且貴，於我如浮雲。
56 不念舊惡，怨是用希。
57 吾未見能見其過，而內自訟者也。
58 不患莫己知，求為可知也。
59 吾嘗終日不食
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今晚會繼續同大家探討一下唔同嘅時事相關嘅文化議題，有興趣入嚟吹下水，講下你點睇～

-分段-

0:00:00 OPENING
0:07:10 較Setting
0:08:08 Ringo讀題
0:09:18 我hi哂你哋
0:10:43 台務：道尼及新會員
0:11:45 請支持Tone Online Music Festival
0:19:06 跟進上一集深宵有關歷史科題目
0:23:38 開始討論
0:32:13 點樣分好壞利弊？
0:35:31 解題，考評局及教育局都無顧及學生感受
0:41:27 家長無反映過意見？
0:47:46 港府毀鐘為鐸 厭塞眾議 烹子求榮
0:53:32 開始討論
0:56:17 對時政諷刺節目要求中立？
1:04:42 《頭條新聞》笑個個都得，係警察唔得
1:08:58 香港政府高調干預教育、試題、港台嘅原因顯示港府價值低
1:17:46 對《頭條新聞》嘅睇法
1:22:07 中共禍盈惡稔 立國安法猶如反裘負芻 皮之不存 毛將焉附？
1:25:57 開始討論，再次證明基本法係可以無限僭建
1:27:54 中共都好尊重法律精神
1:33:07 中共點解明知國安法咁具爭議都要立法？
1:38:13 中美之間用香港嚟互相試探，香港都係無話事權
1:46:53 香港同新疆嘅分別。移民嘅Trend
1:51:14 中產喺社會嘅作用，喺香港嘅立場
1:59:23 大家身處嘅地獄真係因為國安法先來臨？
2:06:15 顧慮大台反映民眾喜歡政治托管，面對政治嘅正確心態係點？
2:13:07 香港人建構唔到身份認同，建立唔到凝聚力，成為唔到共同體，所以就無對抗唔到極權
2:22:03 香港無以色列嗰種以宗教去建立文化及凝聚以色列人嘅特點
2:28:06 香港人要建立群族意識，就要先思考香港有咩文化
2:36:43 以移民港獨派為例，鼓勵大家思考自己真係想要咩，而唔係跟人嘅提倡
2:45:18 忽視香港文化，源於缺乏延續香港文化嘅想像，而後果係香港人滅絕
2:50:06 宜家香港人嘅身分認同係咪嚟自反共？
3:00:00 文化被取代唔係因為採用咗人哋嘅語言
3:06:23 睇外國嘢無問題，問題係香港人對香港文化好苛刻。其實方向可以係吸引外國文化嘅優點，再放入本地文化，令本地文化進步
3:17:28 面對剝床及膚之痛 港人需抱傲雪凌霜之心 兄弟鬩于牆 外禦其侮
3:18:05 咩係香港文化？其實香港文化係體現於身邊，例如飲食
3:26:44 批評文化單一化係無補於事，應該去支持想要嘅文化多樣性
3:32:24 香港人唔支持（唔一定係讚，可以係俾有建設性評語）本地文化嘅話，中共唔入侵都死
3:38:00 其實香港人真係無時間娛樂？
3:48:22 香港人可以誠實面對自己想移民嘅原因
3:55:00 思考下大家可以付出啲咩
4:06:13 多多思考，反思，力求進步



#時事 #文化 #香港

Wong Wai Man
香港有這樣的律政司長，真的不愁沒新聞。
她因忙拒絕出席立法會，但星期天的早上卻去商台做節目，解釋她的種種，深夜又通過政府出稿，原來她另有物業在淺水灣，也有三項僭建。
無論婚姻狀況、物業、僭建，都是吞吞吐吐，不是光明磊落的人。
在斗數的十干四化中，她1958年出生的人，屬於戊干，四化是貪狼化祿、太陰化權、太陽化科、天機化忌。
斗數的哲學，人生是公平的，每一個天干，都給你祿權科，但總有一個遺憾，帶來一個化忌。
化忌，是將那顆主星的星情扭曲了，異化了。像癌腫，將我們身體那個器官的細胞異化了。
天機是聰明、思慮，古謂機變之星。天機化祿，即適應能力強，任何困局中都找到出路。天機化權，加強了天機的執行力，決斷快而準，講得出做得到。天機化科，則性格輕狂，好高騖遠，一舉一動都惹人注目。天機化忌，則是聰明錯用，機關算盡百密一疏，機深禍更深的寫照。
戊干人，戊貪陰陽機，格局大，手腕好，都覺得自己比別人聰明，但總會在自己認為最得意的地方，主場出事。
每個人的星系不同，星盤有別，但戊干人都有此特性，只是際遇不同，故事有別。和鄭若驊同年的有張震遠，大他十年的，同是戊干的有許仕仁。
這樣的人，悶聲發大財，香港很多，是典型的醒目仔女，只要不出任公職，問題不大。
但今日，她是香港的律政司司長，負責政府的所有檢控工作。她不知道她的所有物業都有僭建，她說她關注的，是姚松炎是否有資格補選立法會議席。
周易繫傳說，人生漫漫長路，不可能無困。問題是自招的，還只是自然的高低起伏。
易曰：困於石，據於蒺藜。入其宮，不見其妻，凶。
子曰：
非所困而困焉，名必辱。
非所據而據焉，身必危。
既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？
這是借用周易第四十七卦，澤水困卦，第三爻的爻辭來說明，人生困境很多時候都是自找的，自作孽不可活。
困卦的卦象，澤在上，水在下，湖泊的水都從底下流走了，處於一個沒水的湖底，四面是壁，叫天不應，叫地不聞。
第三爻，陰爻剛位，不位不中，無應乘剛，處境極為惡劣。
困於石，前面有巨石擋路；據於蒺藜，依靠在荊棘叢中。想回家，老婆都見不到，很苦。
但孔子認為，人生不可能無困，也不可能不依靠任何組織群體，但要視乎所困所據是否恰當合宜，是否純自然的規律。
第三支爻的困，是自己製造出來的困局。在不該受困的地方受困，必定受到羞辱，不該倚靠的地方挨埋去，一定陷入危險。既被羞辱，又處險境，死期都將到，想返回自己的主場——家，最親的人——妻，怎見得到？象徵即使返回自己老巢，都是眾叛親離。
這爻的位置，失位不中，無應乘剛，是不順應自然規律，一味強求，有恃無恐，困境是自己造成的。
整個林鄭政府，陳茂波、鄭若驊、中聯辦，都是聰明行事，自覺比香港人聰明有計，怎不處於困局之中呢？
這個時候，政府仍用司法追殺四年前雨傘運動的年輕人。
黃浩銘、黃之鋒被判入獄，他們在庭上，眼神堅定的一笑；相反幸獲緩刑，免於牢獄的岑敖輝雙眉深鎖，神色慘然。
論語衛靈公篇卅一章：
子曰：
君子謀道不謀食。
耕也，餒在其中矣。
學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
孔子說，一個君子，一個了不起的人，追求的，是黑白是非，社會價值，人間公義；不會花時間在搵食上，賺錢上。
因為，耕，只要肯做，便解決了饑餓溫飽的問題；學，只要肯學，便一定找到謀生的方法。
所以，一個君子，他只是憂心，社會腐敗了，價值淪喪了，黑白顛倒了；並不憂心貧窮生活等層次的問題。
看見黃浩銘的笑，香港為人父母者都應心中不樂。
生兒育女，都希望他們能向善，為社會服務，為弱勢發聲，又不願見他們歷煉太深太苦；但如果他們像鄭若驊、陳茂波般，精明機巧，走位逢迎，雖然富貴功名，但總會心中有憾。
為人父母不易，今日香港的父母尤難。

2018年1月23日 星期二下午5:00
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