雖然編劇應該沒有這個意思，但《大叔的愛》最先引起我注意的是兩位主角的名字，阿田和阿牧，在符號學剛巧是該隱和亞伯的意思。由於上帝悅納亞伯的羔羊，勝過該隱的莊稼，人類史上第一宗殺人案便發生了。

上帝為甚麼拒絕了該隱的獻祭？古猶學者認為是因為亞伯將最好的給上帝，而該隱沒有，但我覺得這種「合理解釋」使這個神諭貶值了。正是該隱沒有做錯，上帝卻不悅納他的作為，故事才「有意思」。

（可能不止中國人不是吃素的，上帝也一樣。）

這是一個關於「偏好」的問題：為甚麼阿田偏好阿牧而不是KK？當然你可以枚舉很多原因，阿牧靚仔，又後生，同佢一齊會較襯，而為了實現觀眾的期望，他們兩個終於都終成眷屬，讓結局變得「合理」。

然而，KK的付出不是比阿牧還要多幾倍嗎？他們兩個在台灣甜蜜生活的一年（雖然只用幾幕匆匆帶過）難道是白過的嗎？然而，阿田卻最終「選擇」阿牧了。KK始終沒法藉着努力付出得到阿田的眷顧，不幸地跟該隱衍生出一個同病相憐的道理：愛是沒法用耕耘來贏取的。偏好就是偏好，再多的努力也無法消去它。

諷刺是，阿田偏偏是全劇中最沒有偏好的那一位上帝，因為他甚麼都會悅納。由阿牧的愛開始，到後來跟KK一齊，他都逆來順受，沒有作決，一步一步接受每一個迎面而來的事已至此。可以說，若然當初是子芊最先表白，他就會繼續維持住異性戀的取向。甚至在最尾悔婚的決定也不是自己下的，而是KK替他作主。觀眾見證着一個甚麼都會接受的人如何令災難愈來愈大，而這些災難只有藉着他終於說他「不願意」才會首度中止。

但其實他已經對KK說了「我願意」，是第一吻的本能抗拒才透露了不願意的意思——連身體也看不過眼，代他的意志說話了。

（也即是說，來到結婚的那一刻才是初吻的首試；也即是說，KK容忍了跟心愛的人共賦同居一整年來都忍住了親吻的衝動，很難以想像了吧。）

戲劇衝突：男主角的沒有偏好。因此，衝突的和解，藉着阿田第一次主動之吻而完成。

阿田應該跟阿牧一起？多少愛情便是受到這「應該」所累，多少人在一起是因為旁邊的人偏好他們在一起，所以他們才一起？我們畢生不就是被這種應該所困嗎？

阿田其實有主動找阿牧的，只是區區一個路邊的心絞痛阿婆伸出了一隻應該之手，就足以拖住了他的後腿。阿田知道自己不應該留在醫院，但這隻手卻捉緊了他。

楊過寧願斬了一隻手也不娶郭芙，這種愛情卻已經過時了。

作者

每次觀賞侯麥的《#綠光》時，都會暗自猜想，如果黛芬是身旁的朋友，應該初相識會是一個較難親近，熟了以後便能無話不談的人吧。有時候恨不得用力打醒旁人如此顧影自憐、一廂情願的思維模式，有時候又覺得徹底依循社會框架的幸福追尋也不能完全怪罪於她，有時候，則發自內心羨慕起黛芬寧缺勿濫的執著、坦率與堅定，而且始終不曾憤世嫉俗。
⠀⠀⠀⠀⠀
她有天真浪漫的一面，也有缺乏自信的一面，她有理想的一套生活模式，也有無所適從的社交障礙。好比些許迷信，帶著戒心，極為被動，依循直覺，無法單獨旅行，度假的地點不可以沒有海灘，試著強迫自己融入人群，又處處感到無所適從，常常覺得問題出在自己身上，甚至就這麼難為情逃離了話題熱烈開啟的四人聯誼。在黛芬身上所看見的，彷彿是《正常人》會在1986年捕捉到的敏感與焦慮，以及畏懼展現自我，唯一肯定的就是她知道自己不想要、不適合的是什麼，縱使少了那麼一點現代女性的自我意識，沒有了愛情，人生就像破了一個大洞，她卻寧願靜靜等待，守身如玉，相信愛情或許可能像綠光一樣在某個瞬間降臨。
⠀⠀⠀⠀⠀
「你們看太陽，它其實不在我們所看到的這個位置，事實上它比較低，因為陽光在大氣中折射，太陽越靠近地平線，折射現象越明顯，當太陽碰到地平線時，其實已經落到地平線下，整個太陽似乎有點上揚，大約半度左右，那是綠光的第一個成因。其次，則是因為還有色散，就像三陵鏡，光線通過後會產生光譜，彎曲角度最大的是藍色，綠色接近藍色，有紅色、黃色、綠色、藍色和紫色，藍色和紫色最微弱，能清楚看到的是黃色和綠色，太陽落下，日輪微微上揚，但藍色和綠色比紅色要高，所以當日輪落入地平線，最後一道餘暉是綠色。」
⠀⠀⠀⠀⠀
也據說，「當你看見綠光，就能洞悉自己與他人之間的情感」，侯麥同時將理性與感性兩種選項交給觀眾以及黛芬來決定，就如肉眼看見流星出現的原因，許多人依然難以壓抑許願的衝動；即使得知綠光成形的合理科學解釋，內心仍有一部分仍希望自己能夠守得雲開見月明。像散文的影像，像真實的人們，日記般一頁一頁翻過了苦悶、躊躇的時刻，她可以於一群人中安靜地在自己的座位上，也不肯逢場作戲，因為那處空間裡沒有屬於她的容身之處，也因為她是一個不折不扣的浪漫主義者。
⠀⠀⠀⠀⠀
眼前的對象好或不好、主動或被動，全然取決於黛芬的直覺，然而人的經驗往往是盲目的，車站邂逅的男人是否無異於之前相遇的幾名異性，或許直到相依坐在不知名漁港等待夕陽的黛芬也難下定論，偏偏，傳說中那抹綠光，在最後幾秒中一閃而逝，只見她淚流滿面，也許這次，幸運之神終於眷顧了自己，也許這次，奇蹟終於發生在先相信才會看見的人身上。
⠀⠀⠀⠀⠀
有意思的是，侯麥的故事並未給予明確的答案。黛芬無疑是一個迷信，容易被他人左右，且受社會框架影響甚深的女性，認定的「幸福」就是有情人終成眷屬，「幸福的生活」永遠在觸不可及的彼岸，任由如此觀念反向傷害著形單影隻、沒有歸宿的自我，當所有條件都一應俱全時，她真正遇見了理想中的幸福嗎？或許以後的黛芬，會發現幸福極有可能不出一個人、兩個人生活時都能察覺的平凡、樸實的事物。
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
▍《綠光》經典數位修復：https://bit.ly/36p4SHz

#正統瓊柯寺
#綠度母甘露丸
#增福消障事業順利求子得子求財得財
#加持力大感應強烈

唯一聯繫方式與加入群組，洽小幫手line id:nini885888

🙏西藏寺廟寄送結緣，每標5顆，尺寸5-7mm。

💰請供價220元/5顆

💐可嚐。

🙏甘露法藥功德

(1)治療諸種疾病，斷盡煩惱，預防惡疾染身。

(2)因有諸佛之加持力，帶在身上可抵抗魔崇侵犯。

(3)寶瓶、佛像，舍利塔用甘露裝藏，不須再開光。

(4)禪修期間，喝甘露水，即使禁食幾日，亦安然無恙。

(5)念經，持咒有加倍之功德。

(6)以甘露作煙供福物，虛空中之眾生、天龍八部全部獲得解脫之因。

(7)將甘露泡在海洋、大湖中，海底生物、魚類、龍族得以出離三惡道。

(8)甘露修法，相等於三年閉關功德。

🏵慈悲的觀音化身：綠度母的功德及介紹

慈悲的觀音化身：度母

解決感情婚姻的問題，

幫你從疾病中康復，帶給你財富，

凡有所求、皆得如願

度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身（即南海觀世音菩薩的另一法相），為密教觀音部的佛母，又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊，稱為二十一度母，皆為觀世音菩薩的化身；綠度母即二十一尊度母之主尊。

一、在無量劫前，一名叫「般若月」的女子。她因常常供養諸佛及僧眾，所以被僧眾授記來世可以轉為男身。但般若月卻發誓以女身修持，以女身成佛，且以女身化現來利益眾生，故此，最終成佛後仍以度母女相度化眾生。
二、 佛經中另有一則度母化現的因緣。在觀音救度眾生無量劫後，見到受苦眾生之數量仍有增無減，悲心催動，流下了悲淚。這些眼淚逐漸形成了一個淚海，在淚海中長 有一朵蓮花，蓮花中央坐著度母，度母說：「大士不必灰心！度生之事業，便由我來協助大士吧！」所以，度母的本源不但是般若月，亦是觀音之悲淚化出。

修持度母本尊的利益無量無邊。比如增福、消障，事業順利，求子得子，求財得財等（詳見《救度佛母二十一種禮讚經 》），以加持力大、感應迅速著稱。

度母是集諸佛菩薩事 業、功德的本尊，加持力異常的大及迅速，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多的大修行者均修習度母法；當我們事業不順遂，感情不如意，家庭多波折，身體微 恙，心情無法平靜，夜晚失眠，只要虔心相信，心無惡念、雜念，持綠度母心咒可了脫諸障礙煩惱，吉祥如意悉滿願。

◎度母心咒：
嗡　答列　都答列　都列　梭哈

1.咒語的意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
2.度母咒『答列　都答列　都列』的意思是：『不論在悅意或不悅意的環境裡，我恆常以身語意向您，諸佛一切事行的化身頂禮。』

3.一切的道次第——小乘、大乘、波羅蜜多乘和金剛乘，從開始到成佛都包含在『答列　都答列　都列』裡。

1.『答列』是從輪迴中解脫的意思。意指度母將引導有情從輪迴、從真正的痛苦或困難中解脫。藉著歸依度母和修持度母法門來依止度母，諸如持咒或是祈請，度母會以『答列』解脫你，遠離所有這些真正的苦

2.『都答列』的意義：第二個字『都答列』意指將你從八種恐懼中解脫。這八種恐懼與來自地、水、火、風的外在危險有關，也來自像是竊賊和危險的動物有關。然而，主要的危險來自無明、執著、嗔心、驕慢、妒嫉、吝嗇、疑心和邪見。心中這八種煩惱就是主要的危險。

3.藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從這八種煩惱的內在危險中解脫。你也可以用這個方法從外在的危險(恐懼)中解脫，因為外在的危險或恐懼皆來自內在的煩惱。

4.第二個字『都答列』意指將帶領你從八種恐懼中解脫，免除真正的苦因：業和引起一切痛苦的煩惱。藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從真正的苦因中解脫，這就是『都答列』的意思。

5.『都列』的意義：第三個字『都列』使你從疾病中解脫。在四聖諦裡，『都列』表示滅諦，是究竟的法。從疾病中解脫的角度來看，我們真正的疾病是對我的本性之無明，和無明引起的一切煩惱。這就是我們真正的沉痾。

6.這些煩惱的疾病止息了，一切真正的痛苦以及它們所產生的困難也會停止。藉由從疾病中解脫，『都列』實際上讓我們從真正的苦因——煩惱——中解脫，也從真正的痛苦中解脫。

7.整句度母咒：『嗡 答列 都答列 都列 梭哈』意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。

8.歸依度母和修持度母法，諸如持度母咒、修持包含於此咒的道，可以成就佛的四身果位。四身就是止息或解脫二障的境界。

9.度母是一切勝者或諸佛之母，能引導你和其他的有情免於墮入輪迴苦海，帶領你到無上正覺的境地，並具足五智四身。

10.藉著歸依度母和修習度母法門，會在自心中得到度母的加持。藉由在你心中建立三士道來淨化你身語意一切的不淨，並且成就度母清淨的金剛聖身語意，你的身語意轉化為度母的聖身語意。

◎修持度母法門的利益

1.很多印度瑜伽士依止度母。他們藉由歸依度母而成道，引導無數的弟子在道上成就世間和究竟的安樂。例如偉大的班智達阿底峽尊者依止度母，成就整個菩提道次第。

2.為了幫助有情成功地成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者——度母身上。

3.修行中有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了佛法修行的成功，為了實證菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。

4.修持度母，可速得成就菩提的究竟安樂。你會得到更多樂因功德，而且能阻止來生痛苦的轉世，得到諸佛授記且證得菩提。

5.度母能夠解決人生很多的困難：她能讓你免於早逝，幫助你從疾病中康復，帶給你事業成功，幫助你找到工作，並帶給你財富。透過修持度母法門，你能獲得今生想要的一切安樂。

6.對度母作讚誦，以敬信心早晚誦『《救度佛母二十一種禮讚經 》』，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛。能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。

7.或者在日夜任何時間憶念度母，唱誦贊偈並持真言，能保護你免於恐懼和危險，並實現你所有的願望。

8.當你碰到特別嚴重的困難，諸如危及性命的疾病，如果你依止度母，通常會克服困難或從疾病中康復。藉由祈請度母和持度母咒，難以生育的夫婦也能依所願而生育。

9.修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛，其功德無量無邊，不可思議。

10.白度母是綠度母的化身，修持白度母法，除了能獲得綠度母一般的功德之外，對於去除命難、增長壽命更有特別的加持。

11.修持度母法門，能斷生死輪迴，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就。

12. 當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法，乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、甍魘、疾病、傳染病及牲畜之病等 一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛，能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之 苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。

綠度母普傳儀軌：

(一)皈依發菩提心

諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依

願我所修諸功德。為利眾生願成佛

(二)度母讚

五智冠非天。坐下現妙蓮

眾苦悉能救。度母我頂禮

(三)誦綠度母咒

嗡 達列 度 達列 度 列梭哈（盡力唸誦）

如有八供修法傳承者，需在祈請誦咒後，做八供回向如此修法更加圓滿，若無亦可

(四)迴向

願我所修諸功德。速證度母妙果位。一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地。

在『梨俱吠陀』『摩訶婆羅多』等中所敘述的蛇之魔神，或是邪龍。
她的名字的意思是「障礙」，擁有阻塞流水，引發旱災的力量。
因陀羅神打倒了弗栗多，並解放了水流​​。弗栗多經常被描寫為因陀羅的敵人。據稱，兩人的鬥爭在神話中反復多次。

因陀羅神的別稱弗栗多罕的意思就是「殺死弗栗多者」。

身高／體重：169cm·55kg
出處：印度神話
地域：印度
屬性：中立·惡　　性別：女性
帶來了曾打進自己口中的伐折羅。

堰界龍弗栗多。
體現了「障礙」的概念本身的神靈及龍種。
將世界阻塞之物。
作為從者現界時變成了矮小的人的模樣。

雖然經常被說成是帶來旱災的惡神，但也會將其解釋為「冬之巨人」。
弗栗多的概念體現了像嚴冬那樣「沒有水（被阻塞了）的狀況」本身，而與之相對地，雷神因陀羅體現了「將其（旱災和冬天之類的苦難）打破，解放水流降下甘霖的狀況」本身。

為何用女性身姿被召喚是個謎。
在逸話中，因陀羅施展策略，向他派出了美女蘭帕，他最終成為蘭帕的俘虜並被害死。可能是在模仿蘭帕，也可能是藉由自己成為美女，表明了「再也不上因陀羅卑鄙的當了」的決心。

弗栗多的存在從根本上來說超越了性別，無論是哪個性別都不會改變本質，所以作為從者的弗栗多只有符合現狀的女性樣貌這一性質。

○宿命的神敵：A
弗栗多的樣貌眾說紛紜，
而另一方面，他的角色卻始終未變。
表明了他根本上與神對立，也表明了他不變的立場與存在意義的技能。

○永遠不滅之魔：EX
即使被因陀羅打敗，過了一段時間弗栗多又會重生，又開始與神鬥爭。
將自然現像比擬為永遠的重複鬥爭，顯示了不滅性的技能。
「阻塞流水（帶來乾旱，或是把水關進云裡，山里）的弗栗多」與「用雷雨將其解放的因陀羅」之間的對立不是只有一次兩次，而是從遙遠的過去開始就不斷地上演，且未來也會永遠地繼續下去。
換句話說這就是對自然，對神的原始信仰。
人們對自然的敬畏之心與對神傾注的敬畏一樣強，弗栗多以此稱霸為不滅之魔。


『魔啊，阻塞一切天地』
階級：EX　種類：對界寶具
有效範圍：9～99　最大捕捉：1000人

Asurashreshth。
冠以弗栗多的別名，「阿修羅中最優秀者」之名的寶具
使用眷屬，或是自己的分體構成的魔族大軍，按照自己的存在意義遮蔽天地，隔絕一切對象。就像能將「弗栗多用自己的身體把水封入山中」的傳說中的「山」解釋為「雲」那樣，寶具的樣貌就如同用不祥的雲遮蔽了世界一般。

弗栗多身為邪龍，同時也被說成是阿修羅（魔族），擁有阿修輪陀羅（阿修羅之王）之名。
在摩訶婆羅多中，存在著弗栗多所率領的卡拉可牙與羅剎等的魔族大軍使因陀羅天神們陷入苦戰的描寫。因此她不僅有著「阻塞一切」的權能，還能將其使用為純粹的暴力軍勢。

堵塞住水之類的必需品
對於人類毫無疑問是一種痛苦。
既是邪，又是惡。故而為邪龍。
但是，實話說，這種事情對世界是必要的。
就像大壩開閘放水，就像春芽勃勃生機，這個世界上也有「不阻塞一次的話就不會出現的勢頭」。
她真正司掌的權能，就是「克服障礙，前頭一定是進化」「為了進化，障礙是必要之惡」。

她把看著人類，抑或是這個世界本身克服自己設置的苦難和障礙然後成長的樣子視為無上的愉悅。
並非慈愛，而是用一種單方面（就像是神）的傲視而感到喜悅。
所以並不會心慈手軟。也不會有所顧慮。
設置了看起來就像絕對之惡的障礙，並不是希望滅絕人類。
只是想看到更加堅韌的未來，更加堅韌的世界，更加堅韌的人類。
也就是說對世界是個抖S。
換言之就是個過於嚴苛的世界訓練者兼看客。
「從惡的一側」相信著人類的強大。

伽內什原本也是障礙之神，可是在現在的信仰里，大部分的性質變成了「除去障礙的福神」。
而弗栗多則不同，嚴守自身主要是「讓障礙出現」的性質。
那裡不會有撒嬌寵溺，也不會有悲天憫人。
只是———看著人類，世界克服那些障礙的樣子，看著他們成長的樣子，就擅自地愉悅起來。

#FGO #弗栗多

淡水街頭翻唱【金智娟 - 飄洋過海來看你】by 吳智健
________________________________________________

最近艾怡良&梁靜茹重新翻唱的歌曲
這首歌以前就很喜歡
很喜歡裡面歌詞的意思
我也算是飄洋過海來唱歌給你們聽吧
願大家有情人終成眷屬啦💖

👀常出沒地點 — 淡水、西門町
🔍FB粉專搜尋 — Kent Wu 吳智健
https://www.facebook.com/KentWu1127/
🔍Instagram — kent_chuer
https://instagram.com/kent_chuer?igshid=hm0k3ljq98a5

❣️有工作邀約可以私訊粉專喔❣️

👆👆👆追蹤以上可以知道我的動態去向👆👆👆
________________________________________________

🔔開啟小鈴鐺的個人化通知
有新影片就會即時通知你喔💖

留言告訴我你想我cover什麼？
或是來現場，可以開放點歌喔🎤🎵
________________________________________________

演唱 | 吳智健
拍攝 | 林承志
後製 | 張楚
封面 | 劉子瀞

很大（各種層面上）。
是個象頭石像（誠如你所見）。
能感受到神性（為什麼）。

除此之外的東西，尚未到揭曉之時——
現在的話。

身高／體重：153cm・82kg
出典：―
地域：―
屬性：秩序・善　　　性別：女性
裡面沒人。

神靈寄宿在人類身上的擬似從者......雖然是如此認為，但成立的過程里有太多謎團。
事實上，在各處都好像出BUG了。
靈基圖鑒上的名稱一欄應該寫了被認為是宿主的人類魔術師的名字，但不知為何化成了概念化的文字，陷入誰也無法讀取的狀態。
因此迦勒底的人員包括御主，都根據她自稱的“迦尼薩大人”來稱呼她。
其實她裡面的印度神靈到底是不是迦尼薩也沒有定論。

非常偶然的時候，與宿主的她似乎有緣的人，會因為某些情況而說出了她的名字，但這也僅僅是無意識的舉動，並且那個名字不會被其他人認識為一個有意義的字詞。

根據她顯現時所擁有的額外職階，有人推測她是否和某個高級AI從者有關......然而真相依然淹沒在黑暗中，
或是在另一世界的月之內側裡。

○被折斷的牙：Ｂ

象征象頭神的特征、折斷了的右牙的技能。
著名的傳說裡，他看破了持斧羅摩的斧頭是父神濕婆贈與的斧頭，從而正面承受而非閃避，為此右牙折斷了。
這段故事有很多版本，有的說他的右牙一開始就斷了，有的說那牙齒被丟向了月亮。

○毘那夜迦：ＥＸ

迦尼薩的別名，意思是“無上”。
又，傳說這是擁有“作為障礙的人”這性質的魔神的名字。
引申的意思是“越過障礙，便會成功”，結果衍生了“排除障礙的神”的信仰。

『肉體啊，明天開始認真吧』

等級：Ｃ　種類：對人寶具
範圍：１～１０　最大捕捉：１０人

Gonesh Impact。

迦尼薩被逼到絕境時使出的逆襲寶具。
寶具的真身，只是把大量神氣灌入武器，
然後使出的超重打擊。

“歸命吧，吾乃障礙之神”

等級：Ａ　種類：對礙寶具
範圍：―　最大捕捉：―

Gaṇeśa Vighneśvara

不到特殊的情況則無法使用。
“Gaṇeśa”意思是“眷屬之主”，
“Vighneśvara”是迦尼薩的別名，
意思是“障礙之神”。
萃取去除障礙之神的性質，從而顯現使其顯現的絕對不可入侵力場。
如果用作攻擊，它的絕對強度可以排除、擊退擋在眼前的障礙。
當然如果用作防禦，它作為完美的盾可以抵禦任何攻擊（障礙）。

印度異聞帶裡，她使用這個寶具（再加上擁有近似性質的拉克什米的寶具組成）將自己周圍完全覆蓋，建成了一個連能創造改變世界的神也力不所及的“絕對不可入侵的家裡蹲房間”。
#FGO #吉娜可