【神之補完——關於不是 Gay 而是 Jesus (?) 的渚薰 | 盧斯達 on Patreon】

2019 年以來的巨變，大概也觸動到宗教界。不談宗教界在體制裡的權力分佈，對所有人的直觀影響：很多信徒甚至神職人員都已經或準備移民。這是一個人心動蕩的時代。以前教會面對狂潮可謂做到不動如山，直至 2014 年開始聽到他們問：「為甚麼流失了那麼多 (年青) 人？」公共面向的解凍也開始零聲出現。整個文明都是痛苦的，人窮則呼天，那麼在兇猛的時代下，會不會越來越多人「慕道」？

不知道是否與香港一齊遭遇巨變，「福音戰士」的渚薰本來像一個謎，但慢慢也看出了線索。整個系列的猶太教、基督教名詞和設定，其實可以忽略而不影響故事。看來龐大深奧的設定也並非表達基督教式寓意，渚薰的存在卻可能是最基督教式的。

根據設定，渚薰是陰謀機構 SEELE 派出來滲透 NERV 達成世界末日的「使徒」，但他有一半是人造人，另一半是「巨人阿當」的部份靈魂。綾波零和渚薰有中學生的外表，但其實是 extraterrestrial 的存在。「阿當」和「莉莉斯」其實是兩個地球圈以外的「生物」，他們就等於半神。渚薰是父神的兒子，綾波零是母神的女兒。劇本還親自解釋了「渚」這個姓是「水陸交界」的意思，指他同時擁有人性和神性，是人與神之間的中間人，人類與神的交往也像人類跟使徒接觸，跟 extraterrestrial Intelligence 接觸。

所以零和薰都有極為白晢的膚色。零不吃肉，她有著母神的慈悲，母神誕生萬物，所以她本能上討厭吃自己的「孩子」。薰在劇中也沒有跟其他人同席而食的畫面，他每一次出場都有夢境般的水波襯托、使用詩一般的語言，每個跟半神互動的人都像吸入了夢境一樣。

可能我內心有一點恐同，以前看不出渚薰和碇真嗣很 gay 的互動其實不是 gay，而是神對人類無條件的大愛，是一個物種對另一個物種的悉心栽培。就像對貓和狗來說，人類是一種 beyond comprehension 的東西，牠們不可能理解我們的寵愛。正如對人類來說，神也是 beyond comprehension 的。所以我們依靠自己的人文、歷史和記憶去想像神的模樣，所以上帝總是一個長者，一個男人，一個先知，一個君王，聚集了所有人類社會中最高尚最有權力的形象。

當然神可以是一個婆婆，也可以是一個詩一般的美少年。EVA 播出之後，很多年輕女藝人都說過理想對象是如同渚薰一樣的人。不管是 TV 版、舊劇場版和新劇場版，渚薰都是無條件愛著真嗣，每時每刻都想將受苦的人類拉出谷底。跟渚薰相處，連真嗣那樣的抑鬱症患者都感到如沐春風。因為無限的神無條件包容充滿缺憾的人類。

渚薰第一次出場時哼著貝多芬《D小調第九交響曲》的《歡樂頌》合唱高潮，歌詞部份也是面向上帝的讚美詩，最後也成為渚薰在激戰中選擇自我犧牲的配樂。這首歌適合作為神子降生的配樂，也適合作神子釘十字架的配樂。渚薰與人類 (真) 的相處，就是耶穌在公開活動之前的近三十年空白。發展已經完全的神，被「發展中」的人類吸引著，也察覺到人類因為發展不完全 / 無明而帶來巨大痛苦 (自我毀滅的死本能)。

SEELE 派渚薰去毀滅人類，這在最初跟他對真嗣的「愛」沒有衝突，波零對真嗣的愛體現在她會努力戰鬥「讓真嗣不用再駕駛EVA」，渚薰也認為讓全世界融合為一個意識，真嗣與世界的衝突就會終結，就會獲得終極的平靜。渚薰的動機和成長和綾波零那條線殊途同歸，渚薰也像之後的她一樣，最後改變了注意。上帝決定多給人類一次機會，不再干預人類的將來，由人類自己選擇 (以個體模式存活)。

渚薰讓真嗣掐死他，耶穌主動釘了十字架。

渚薰對待人類的方式，就像一對放手讓孩子自己決定事務的父母。《終》也聯好了這些早已佈下的密碼，真嗣也直白地說出渚薰就像父親大人，人類想像中的上帝就是一個君父。

人類對於上帝誠惶誠恐，又想努力了解祂，雙方還充滿直至終末的戰鬥。渚薰這個角色對「人類補完」的態度轉變，跨越了《舊約》到《新約》的那個轉折，人類對神的想像，由絕對的嚴父，轉變為相對平等的試圖互相了解。電影最後超渡渚薰的片段，存在一個相當激進的解釋角度：上帝對人類為何又愛又恨，為何既要毀滅又要拯救。渚薰想讓真嗣幸福來讓他感到幸福，人類最後選擇悔改也是上帝的「幸福」嗎？當人們將上帝放在一個人類的戲劇中，就會令人聯想到：人們失去希望，上帝也會寂寞。若人們可以自己走路，作為父親的上帝也會感到若有所失。

電影最後為渚薰安排的「救贖」，是人類的「成熟」，而他不再需要在每次人類迷失的故事中給予救贖。一開始，渚薰的態度是「這次一定要讓你 (人類) 幸福」，但之後他發現自己誤解了人類的幸福，人類的幸福不會是融為一灘澄汁，不會是逃避困難。人類的幸福是他們可以克服困難，可以克服保持自我之後與世界的衝突。

上帝經過「補完 / 成長」之後，就似乎不再動不動用大洪水的種族滅絕方案，祂讓人類有了與自己邪惡一面鬥爭的時間、空間和自由。

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新書：https://tinyurl.com/eyd9258v

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2019 年以來的巨變，大概也觸動到宗教界。不談宗教界在體制裡的權力分佈，對所有人的直觀影響：很多信徒甚至神職人員都已經或準備移民。這是一個人心動蕩的時代。以前教會面對狂潮可謂做到不動如山，直至 2014 年開始聽到他們問：「為甚麼流失了那麼多 (年青) 人？」公共面向的解凍也開始零聲出現。整個文明都是痛苦的，人窮則呼天，那麼在兇猛的時代下，會不會越來越多人「慕道」？

不知道是否與香港一齊遭遇巨變，「福音戰士」的渚薰本來像一個謎，但慢慢也看出了線索。整個系列的猶太教、基督教名詞和設定，其實可以忽略而不影響故事。看來龐大深奧的設定也並非表達基督教式寓意，渚薰的存在卻可能是最基督教式的。

根據設定，渚薰是陰謀機構 SEELE 派出來滲透 NERV 達成世界末日的「使徒」，但他有一半是人造人，另一半是「巨人阿當」的部份靈魂。綾波零和渚薰有中學生的外表，但其實是 extraterrestrial 的存在。「阿當」和「莉莉斯」其實是兩個地球圈以外的「生物」，他們就等於半神。渚薰是父神的兒子，綾波零是母神的女兒。劇本還親自解釋了「渚」這個姓是「水陸交界」的意思，指他同時擁有人性和神性，是人與神之間的中間人，人類與神的交往也像人類跟使徒接觸，跟 extraterrestrial Intelligence 接觸。

所以零和薰都有極為白晢的膚色。零不吃肉，她有著母神的慈悲，母神誕生萬物，所以她本能上討厭吃自己的「孩子」。薰在劇中也沒有跟其他人同席而食的畫面，他每一次出場都有夢境般的水波襯托、使用詩一般的語言，每個跟半神互動的人都像吸入了夢境一樣。

可能我內心有一點恐同，以前看不出渚薰和碇真嗣很 gay 的互動其實不是 gay，而是神對人類無條件的大愛，是一個物種對另一個物種的悉心栽培。就像對貓和狗來說，人類是一種 beyond comprehension 的東西，牠們不可能理解我們的寵愛。正如對人類來說，神也是 beyond comprehension 的。所以我們依靠自己的人文、歷史和記憶去想像神的模樣，所以上帝總是一個長者，一個男人，一個先知，一個君王，聚集了所有人類社會中最高尚最有權力的形象。

當然神可以是一個婆婆，也可以是一個詩一般的美少年。EVA 播出之後，很多年輕女藝人都說過理想對象是如同渚薰一樣的人。不管是 TV 版、舊劇場版和新劇場版，渚薰都是無條件愛著真嗣，每時每刻都想將受苦的人類拉出谷底。跟渚薰相處，連真嗣那樣的抑鬱症患者都感到如沐春風。因為無限的神無條件包容充滿缺憾的人類。

渚薰第一次出場時哼著貝多芬《D小調第九交響曲》的《歡樂頌》合唱高潮，歌詞部份也是面向上帝的讚美詩，最後也成為渚薰在激戰中選擇自我犧牲的配樂。這首歌適合作為神子降生的配樂，也適合作神子釘十字架的配樂。渚薰與人類 (真) 的相處，就是耶穌在公開活動之前的近三十年空白。發展已經完全的神，被「發展中」的人類吸引著，也察覺到人類因為發展不完全 / 無明而帶來巨大痛苦 (自我毀滅的死本能)。

SEELE 派渚薰去毀滅人類，這在最初跟他對真嗣的「愛」沒有衝突，波零對真嗣的愛體現在她會努力戰鬥「讓真嗣不用再駕駛EVA」，渚薰也認為讓全世界融合為一個意識，真嗣與世界的衝突就會終結，就會獲得終極的平靜。渚薰的動機和成長和綾波零那條線殊途同歸，渚薰也像之後的她一樣，最後改變了注意。上帝決定多給人類一次機會，不再干預人類的將來，由人類自己選擇 (以個體模式存活)。

渚薰讓真嗣掐死他，耶穌主動釘了十字架。

渚薰對待人類的方式，就像一對放手讓孩子自己決定事務的父母。《終》也聯好了這些早已佈下的密碼，真嗣也直白地說出渚薰就像父親大人，人類想像中的上帝就是一個君父。

人類對於上帝誠惶誠恐，又想努力了解祂，雙方還充滿直至終末的戰鬥。渚薰這個角色對「人類補完」的態度轉變，跨越了《舊約》到《新約》的那個轉折，人類對神的想像，由絕對的嚴父，轉變為相對平等的試圖互相了解。電影最後超渡渚薰的片段，存在一個相當激進的解釋角度：上帝對人類為何又愛又恨，為何既要毀滅又要拯救。渚薰想讓真嗣幸福來讓他感到幸福，人類最後選擇悔改也是上帝的「幸福」嗎？當人們將上帝放在一個人類的戲劇中，就會令人聯想到：人們失去希望，上帝也會寂寞。若人們可以自己走路，作為父親的上帝也會感到若有所失。

電影最後為渚薰安排的「救贖」，是人類的「成熟」，而他不再需要在每次人類迷失的故事中給予救贖。一開始，渚薰的態度是「這次一定要讓你 (人類) 幸福」，但之後他發現自己誤解了人類的幸福，人類的幸福不會是融為一灘澄汁，不會是逃避困難。人類的幸福是他們可以克服困難，可以克服保持自我之後與世界的衝突。

上帝經過「補完 / 成長」之後，就似乎不再動不動用大洪水的種族滅絕方案，祂讓人類有了與自己邪惡一面鬥爭的時間、空間和自由。

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平安夜 (Silent Night) 兩百週年：一曲的由來

作曲家-弗蘭茲‧格魯伯Franz Xaver Gruber （1787年-1863 年） 在 1818 年的手稿"Weihnachtslied"。為兩個的人聲和吉他的版本。

這首名曲據說是由約瑟‧莫爾作詞，弗蘭茲‧格魯伯作曲。莫爾（Joseph Mohr, 1792-1848）出生奧地利薩爾斯堡，童年時曾為兒童合唱團的團員，1815年受封為羅馬天主教神父。弗蘭茲‧格魯伯（Franz X. Gruber 1787-1863）是位愛好音樂的教會樂師。

1818年，在奧地利的阿爾卑斯山中有一座修道院，新到任的年輕牧師莫爾獨坐在教堂內，望著教堂裡已經有幾個鍵盤彈不出聲音來的破舊風琴，思考著該如何迎接即將來臨的耶誕夜聚會。這時有位信徒喜添一名新生嬰兒，邀請莫爾牧師前往主持感恩禮拜。莫爾看到他們貧窮的家境與新生嬰兒，想起救世主的降生，激發他很大的靈感，因而寫下了這首蘊藏已久的「平安夜」。之後，牧師交給了他的好友格魯伯來譜曲，格魯伯是當地小學的教師，也是教會樂師。他看了詩之後，不禁歡呼：「莫爾！這正是我們所想要的聖誕詩，願我們的神受贊美！」
聖誕夜，全村的男女老少，都聚集在小教堂里，他們兩人首次以吉他伴奏的方式在教堂中表演這首詩歌，簡單和諧的詞句和旋律卻深深感動了每一位在場的聽眾，許多人都流下了眼淚。

1819年11月，一名工人到教堂來修理風琴，工人請格魯伯來試音，格氏不經意的彈出這首「平安夜」，修琴工人被美妙的音樂所感動，請求給他一份抄本帶回家鄉。鄉里間小有名氣的「史氏四重唱」（Strasser Quartet）是由四位善於歌唱的姊妹所組成，經由她們優美的歌喉將此曲廣為流傳。不過當時此曲是以『Tyrolean』的名稱傳唱，到了1843年才被定名為「平安夜」。

1864年，在德國的皇家禮拜中，詩班為皇帝腓得烈第四獻唱此詩，德王聽完後大受感動，便命令全國往後慶祝聖誕時，都要把這首「平安夜」擺在第一首。

這首聖詩作為民間音樂，從奧地利傳到了德國，隨著德國移民傳播各地，被譯成各種語言而流傳全世界。可是莫爾和格魯伯，直到不久前才被公認為此曲的創作者，唯一留下的是格魯伯那具古老的吉他。每逢聖誕夜，世界各地的教徒們，仍代代傳唱著這首莊嚴、平靜與和諧的聖誕讚美詩──「平安夜」，為肅穆的聖誕氣氛增添了一絲溫馨與感動的氣息。

🎵德文歌詞
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Alles schläft. Eynsam wacht
Nur das traute heilige Paar.
Holder Knab’ im lockigten Haar,
'Schlafe in himmlischer Ruh!'
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Gottes Sohn! O! wie lacht
Lieb’ aus deinem göttlichen Mund,
Da uns schlägt die rettende Stund’.
'Jesus! in deiner Geburt!'
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Die der Welt Heil gebracht,
Aus des Himmels goldenen Höh’n
Uns der Gnaden Fülle läßt seh’n
'Jesum in Menschengestalt!'
Stille Nacht! Heilige Nacht!
Wo sich heut alle Macht
Väterlicher Liebe ergoß
Und als Bruder huldvoll umschloß
'Jesus die Völker der Welt!'

🎵英文歌詞
Silent Night
Silent night, holy night!
All is calm, all is bright.
Round yon Virgin, Mother and Child.
Holy infant so tender and mild,
Sleep in heavenly peace,
Sleep in heavenly peace.
Silent night, holy night!
Shepherds quake at the sight.
Glories stream from heaven afar
Heavenly hosts sing Alleluia,
Christ the Savior is born!
Christ the Savior is born.
Silent night, holy night!
Son of God love's pure light.
Radiant beams from Thy holy face
With dawn of redeeming grace,
Jesus Lord, at Thy birth.
Jesus Lord, at Thy birth.

🎵中文歌詞
平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射，照著聖母也照著聖嬰，
多少慈祥也多少天真，靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。
平安夜，聖善夜，牧羊人，在曠野，忽然看見了天上光華，
聽見天軍唱哈利路亞；救主今夜降生！救主今夜降生！
平安夜，聖善夜，神子愛，光皎潔，救贖宏恩的黎明來到，
聖容發出來榮光普照，耶穌我主降生，耶穌我主降生。

我主耶穌真好 / Our Lord Jesus Is Good
詞曲Written / Welyar Kauntu
演唱者／李思華
中譯詞 高安妮
台譯詞 劉淑莉

Verse
我要讚美耶和華
那永不止息的慈愛
你的恩典每早晨 都更新
每一日我都看見
你信實的愛環繞我
我一生年日 永不離開

Chorus
我主耶穌真好 祂實在真美好
更古今日直到永遠 我主耶穌真好

Verse
我要讚美耶和華
伊的愛永遠不息
每一日攏賞賜恩典滿滿
我要讚美耶和華
伊的信實到萬代
擱有應允一生祙離開我

Chorus
救主耶穌真好 伊實在真正好
伊對永遠 到永遠 我主耶穌真好

Brige
耶穌祂對你真正好 耶穌祂對我真正好
昨日今日一直到永遠 祂真美好
-
編曲Arrange/ 張四維
電吉他與木吉他Electric Guitar & Acoustic Guitar/ 孫立衡
和音編寫Choir Arrangement/ 趙治德
和音Choir/ 曹之懿、羅君典、陳雅玲、趙治德、陳州邦、曾晨恩
-
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無人能與你相比 / No One Compares With You
詞曲 / Redo Daeng Badji
演唱者／曾晨恩 Yosifu Tseng
中文翻譯 台北真道教會

Verse
永活全能的主宰
道成肉身顯明你的愛
奇妙主 榮耀神
何等的偉大

聖潔尊貴的君王
超乎萬名在全地之上
為我罪流寶血
贖回我生命

Pre-chorus
無人能與你相比
你掌權直到永遠
我要揚聲讚美你

Chorus
喔 何等偉大的愛
高過諸天深海
當受極大讚美

喔 主你滿有能力
世界盼望是你
我要敬拜你
耶穌我的主
-
編曲Arrange/ 劉淑莉
電吉他與木吉他Electric Guitar & Acoustic Guitar/ 孫立衡
鼓Drums/ Steve Brewster
和音編寫Choir Arrangement/ 趙治德
和音Choir/ 曹之懿、羅君典、陳雅玲、蔡依純、趙治德、許書政、陳州邦
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2013年11月16日，應以琳書房邀請於康怡廣場獻唱一小時，與一眾朋友預告聖誕來臨。
__________________________________

作曲: 周杰倫 @ Jesus Fashion Family
填詞: 羅文裕 @ Jesus Fashioin Family
粵譯: Simon Chung @Cantonhymn / Mandy Li @Milk & Honey


奇妙獨特 世界祢手創造
眾山深海 暗與光因祢話語分隔 耀眼璀璨

全地萬物 是祢愛的創造
四週空間 瀰漫著清新的空氣
無盡奇妙生命裡 祢叫各樣問題得到解答

這個世界日日夜夜運轉裡
祢賜語句祢賜答案亦教我讚歎
Jesus Fashion的盛世
祢卻放棄坐在位上受萬物敬仰
到這世界日夜與我同行

祢愛的光輝顯於每一方
祢的風采 始終流行存萬代
祢真理吸引各處也轉向祢 (完全是祢)
不管萬萬年 仍跟祢不改變

祢愛滔滔不息使我知曉
祢的應許 伸展於無窮大地
萬有變改 確信祢應許不改(長存萬世)
真不可思議 主愛多寶貴 心中的一切

RAP:
夢裡出現伊甸園黑暗勢力嘅鬼魅 祢救我脫離亞當夏娃所犯嘅原罪
自由意志下我選擇唔犯罪DNA 都係因為 JE..JE..JE... JESUS
JESUS FASHION...

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歌詞: http://cantonhymn.wikispaces.com/Jesus+Fashion