為什麼這篇真耶穌教會致死的罪鄉民發文收入到精華區：因為在真耶穌教會致死的罪這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者df31 (DF-31)看板Christianity標題[情報] 熱烈恭賀TJC全權代表犯了TJ...
真耶穌教會致死的罪 在 西樓月如鈎 Instagram 的最讚貼文
2021-04-29 08:16:56
「信耶穌有咩好？」 「接受神，佢喺你生命中掌權，你人生就會不再一樣，生命會好豐盛。可以上天堂、可以被赦罪。我哋好多信徒都係醫生律師，生命好成功，有好見證。」 聽過不止一次這些「黃大仙信徒」的說辭，他們信教無非就是信什麼然後得到什麼。 他們自以為信耶穌，其實跟信黃大仙無異。 「...
有人犯了死罪了哦！
1）
作者 jacklin2002 () 看板 Christianity
標題 [討論] 什麼是洗禮？
時間 Tue Dec 26 14:11:20 2017
推 tfnop: 看來你不懂什麼叫做參考而不照單全收，而老魚也跟著嗨 12/29 00:08
推 tfnop: 獨一神論承認父、子、聖靈的位格，但是不由這樣的角度看 12/29 00:10
→ tfnop: 而由神的本質是靈來看 12/29
00:11
2）
作者 tfnop (網管測試中) 看板 Christianity
標題 Re: [討論] 什麼是洗禮？
時間 Fri Dec 29 18:57:59 2017
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不認同使用位格的觀念 跟 沒有位格相差頗大
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TF在前面的資料裡面，承認『獨一神論承認父、子、聖靈的位格』。如果不給『位格』
下一個清楚的定義，不承認『位格的觀念』， 『獨一神論“如何”承認父、子、聖靈的
位格』？
難道TJC真的白痴白痴的用TF所謂『不認同使用位格的觀念』來達到『獨一神論承認父
、子、聖靈的位格』的目的？
當我們是白痴哦！
現在，TF又狡辯說：『不認同使用位格的觀念 跟 沒有位格相差頗大 』。很好啊，你
承認『有』位格吧？如過承認，請問『位格』是什麼？
如果你現在『承認』有『位格』這個東西，
3）
作者 tfnop (網管測試中) 看板 Christianity
標題 Re: [討論] 真耶穌教會的神觀的疑問
時間 Sun Nov 5 02:45:29 2017
1.TJC不認同位格的觀念，對於神觀直接以靈的角度來看
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
→ df31: 另，請問:tjc如何定義【同時並存】的概念 11/05 09:57
→ tfnop: 三位一體與獨一神論描寫的是相同的風景，差別在於所看的點 11/05 13:56
→ tfnop: 不相同，三位一體著重在三個位格上面，獨一神論是站在靈（ 11/05 13:56
→ tfnop: 本質）的一致，因此不需要去定義位格 11/05
13:57
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你所『TJC不認同位格的觀念』+『不需要去定義位格』不就是說謊？
根據：
真耶穌教會臺灣總會
歷年重要決議文
第四十三次聖職人員會議
時間：72 年 8 月 28 日
案題：請討論「真理研究」內容結論案：什麼是致死的罪？
決議：照真理研究之結論通過。
一、淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童、親男色、同性戀、偷竊、貪婪、醉酒、
辱駡、勒索（林前六 9、10）。
二、污穢、邪蕩、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉
妒、兇殺、荒宴（加五 19～21）。
三、褻瀆聖靈（太十三 31、32）。
四、膽怯、不信、可憎、說謊話（啓廿一 8）。
五、何等情節者應除名？
(一)故意干犯致死的罪，而有發酵作用者（林前五 1、2、6、13）。
(二)反抗大局，不聽從勸勉者（提後三 8，太十八 15～18）。
===========================================
TF明顯犯了第四大點裡面『說謊話』的『死罪』。
換句話說，TF『自己用自己的行為定了自己的死罪』，也就是『死定了』！
嘻嘻～～～建議TF還是趕快翻翻TJC的章程，看看『如何解除自己的死罪』吧！別再繼續
耍嘴皮子了！
唉，還是我們『簡單信』的『因信稱義』派日子好過點！:)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.219.146.185
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1514546347.A.388.html
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 19:19:51
補充一下，以下是TJC對於『死罪』中的人的處理方式。不知道TF會不會照做呢？
還是會繼續擺出一副：誰怕誰啊！反正TJC的長老都不會上網，我愛怎麼樣，就
怎麼樣，你們管的到嗎！～～的態度呢？～～～這將是大家都很感興趣的問題。
http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5981
末了，我還有幾件事需要作補充說明：
其一是，之所以說「這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可」（林前五11），乃為
要保守教會全體的聖潔（林前五6-7）
但這種禁戒卻以同靈之間的團契為限，而不包括犯罪者的家庭生活。否則，如果連家屬也
必須如此對待他，那麼他的家庭豈不是會破碎嗎？
其二是，不問他是否被除名，他仍然可以繼續來教會參加聚會；因為他要向神認罪悔改，
是他與神的關係，教會不要拒絕。
當然，他不可再犯罪，以表示誠心悔改；否則，不准他來教會。至於他是否能蒙神完全饒
恕，則要看神如何對待他，教會並不保證。但只要切實悔改，或許可以減輕所要受的懲罰
吧？因為地獄的刑罰有輕重的分別，是照各人的行為受報應的（羅二6；太十一20-24；路
二十47）。
其三是，他可以單獨向神禱告，那是他的自由。但教會不可公開宣布，請會眾為他禱告（
約壹五16）；因為犯罪的是屬於魔鬼（約壹三8），而不再屬於我們了。當然，他的家屬
可以為他禱告，那是他們家裡的事。
其四是，教會不可接受他的奉獻，也不可給他奉獻收據。因為奉獻是一種恩典（代上二九
14），他已經無分於這個恩典了。否則，如果教會接受他的奉獻，又給他奉獻收據，他就
有理由可以提出質疑了。
因為「教會不要他這個人，卻要他的錢」這個事實，於理於情都是說不過去的。當然，他
可以私底下投錢於奉獻箱，那是他的自由。
其五是，除此之外，他不但不可加入詩班的行列，連其他的聖工都不准參與。他必須學習
謙卑，忍受別人的冷漠，並尊重他們忌邪的心（民二五6-11）。
他要明白，真實的悔改是不講任何條件的（撒上十五30）；教會准許他來參加聚會，對他
已經是很大的恩惠了。不然，他還能要求甚麼呢？
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 19:23:20
再一段補充資料。
真耶穌教會臺灣總會
歷年重要決議文
第五十二次聖職人員會議
時間：81 年 8 月 16 日
案題：對已犯致死罪之信徒，在禱告仍有聖靈，如何適當解釋？（真理研究委員會
報告）
決議：一、若無知犯錯頃心切實痛悔改過或蒙神赦免、憐憫而重得聖靈者。
重得聖靈者，必定謙卑、柔順、順服真理及教會，並能結出聖靈的果子
（太七 16；加五 22）。
二、如果禱告仍有靈言，是否能得救？
那只在乎神的決定，但不可要求復名，不宜擔任聖職。
第六十八次聖職人員（代表）會議
時間：93 年 8 月 1 日
案題：本會係依據聖經立教，是否可再宣告：「被除名之人」與「犯死罪者」勿領
聖餐，請檢討案。
決議：在聖餐禮的講道中當明確指出，若故意犯罪者（犯致於死的罪）及未在本會
受洗者，不可領受聖餐。
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 19:28:28
推 jacklin2002: (づ′・ω・）づ 我現在都這樣讀經喔～ 12/29 19:28
人家犯罪犯到死翹翹了，你就可憐可憐人家吧！
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 19:29:46
這段話講的太精闢了！
Rom 6:1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？
明明是個罪人，又想靠行為稱義，結果把自己總會的決議都幹掉了，天天說謊
不認賬，不認錯。難道這就是『恩典』嗎？
Rom 6:2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
當然不可以這樣活在罪裡面！因為基督徒『因信稱義』的時候，就已經向著罪
死了。
Rom 6:3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
而歸入了基督的死。
Rom 6:4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣
式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
唯有藉著『信而受浸』，我們與基督同死同埋葬，才能更有新生的樣式。
Rom 6:5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
因此，我們要在他的死，和他的復活上，與他聯合就是『同著他』。所以
這不僅僅是『稱義』的問題，也是『成聖』的問題。
Rom 6:6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
Rom 6:7因為已死的人是脫離了罪。
這都是基督『稱義』我們的工作。
推 cattgirl: TJC我不列入基督教 12/29 19:42
推 tfnop: 豈是你說的算？ 12/29 19:45
真耶穌教會台灣總會的決議看來已經被TF當作『屁』了！。。。哈哈！有意思！
在這裡宣揚『因行為稱義』的福音，到後來把自己教派的決議都幹掉了！
這就是『因行為稱義』的果子！保證『死罪』！
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 20:01:07
最後，TF是否犯了『死罪』進而『失去救恩』，當然不是我說了算。我又不是
TJC的，也不是『因行為稱義』派信徒。TF之所以犯了『死罪』進而『失去救恩
』的結論，是根據『真耶穌教會台灣總會的決議』。當然，TF是可以不認賬的。
嘻嘻，這等於塞了把武士刀給TF：橫著？也是切肚皮！豎著？還是切肚皮！
反正，切肚皮的好戲是跑不掉了！大家找張搖椅，一手抱著杯2公升的可口可樂，
一手抱著一大包的爆米花，舒舒服服的等著看『公開切肚皮』的好戲嘍！
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 20:10:14
推 jacklin2002: 好啦～ 12/29 20:08
→ jacklin2002: 鼻炎膠囊、止咳膠囊、維他命感冒碇... (緩頰一下 12/29 20:08
好奇問一下：衛格有沒有賣『切完肚皮後敷上去，可以恢復，完好如初的
刀傷藥』？ 如果有的話，建議TF買個兩三打，慢慢用。～～～～ 嘻嘻嘻
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 20:11:37
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 20:12:20
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/29/2017 20:31:44
推 theologe: 老魚再次展現得理不得理都要不饒人，不得理也要製造自己 12/30 00:41
→ theologe: 得理的假象XD 然後師徒們再來個謊話講多遍就三人成虎； 12/30 00:41
→ theologe: 真是完美的霸凌+宗教裁判套路呢XD 12/30 00:41
推 jacklin2002: ↑沒創意 Ζ Z z. . . . . . 12/30 00:49
怎麼感覺三尺說的正是他自己和TF+XE？！
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本文啟動安心條款
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※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/30/2017 01:12:17
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/30/2017 01:16:36
推 NewCop: 我必須要說，簡單信有理論上可以說的通的部分，但"簡單信 12/30 14:37
→ NewCop: 不會失去救恩所以選擇簡單信就能因信稱義"真的是很奇怪的 12/30 14:38
→ NewCop: 心態 12/30 14:39
→ NewCop: 真要簡單乾脆信都別信，直接民俗宗教有拜有保佑，千年黑暗 12/30 14:40
→ NewCop: 都省了,不是更簡單 12/30 14:40
嗯～～～～建議還是回來討論TF會不會犯了TJC規定的『死罪』比較有趣。
→ damonwhk: 不能接受「一旦得救永遠得救」大概就是基於這樣的思想 12/30 15:25
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/30/2017 15:31:21推 jacklin2002: 最好笑的是，明明是有人先對基督論跟救恩論發動攻擊 12/30 16:00
→ jacklin2002: 老魚是防守反擊 12/30 16:00
→ jacklin2002: 結果還有人跳出來指責防守方沒有愛心 12/30 16:01
其實，我覺得，如果態度是客觀，坦蕩的，不是不可以批判召會。（我已經就這
個態度表態過N次了。）但是，如果連自身教派教義和大公教會正統教義都搞不清
楚，（例如：TF和三尺，）有些基本問題還會冒出來：『我的牧師沒告訴我過誒！
』（例如：sanchi），或犯了自己教派規定的『死罪』而被『除名』（例如：TF）
，而且，罔顧事實，惡意抹黑，不負言責，基本上，沒有什麼好談的。
而且，根據版上的記錄，我曾經多次『大量引經據典提供原始一手文獻』，我提供
文獻的質量，可以說是本版最高的。
※ 編輯: df31 (49.219.146.185), 12/30/2017 16:28:18