⭕️第363次專注，持咒經行思惟《佛遺教經》，《遺教經》，又稱作《佛垂般泥洹略說教戒經》，或題為《佛垂般涅槃略說教誡經》、《佛垂涅槃教誡經》、《佛臨涅槃略誡經》共一卷，由後秦龜茲國鳩摩羅什三藏翻譯。師東晉龜茲國（新疆疏勒）人。我國四大譯經家之一。自幼聰敏，七歲從母入道，遊學天竺，遍參名宿，博聞強記，譽滿五天竺。後歸故國，王奉為師。前秦苻堅聞其德，派遣驍騎將軍呂光率兵迎師。途中，呂光聞苻堅敗歿，遂於河西自立為王，羅什乃羈留涼州十六、七年。直至後秦姚興攻破呂氏，羅什始得東至長安，時為東晉隆安五年（四〇一）。姚興禮為國師，居於逍遙園，與僧叡、僧肇等從事譯經工作。自後秦弘始五年（四〇三）四月始，羅什先後譯出《中論》、《百論》、《十二門論》、《般若》、《法華》、《大智度論》、《阿彌陀經》、《維摩經》、《十誦律》等經論，有系統地介紹龍樹中觀學派的學說。自佛教傳入，漢譯佛經日多，但所譯多滯文格義，不與原本相應，羅什通達多種外國語言，所譯經論內容卓拔，文體簡潔曉暢，流通極廣。羅什一生致力弘通的法門，當為般若系的大乘經典，與龍樹、提婆系之中觀部論書的翻譯。所譯的經典，對我國佛教的發展有很大的影響：《中論》、《百論》、《十二門論》，道生傳於南方，經僧朗、僧詮、法朗，至隋吉藏而集三論宗之大成；再加上《大智度論》，而成四論學派。此外，所譯的《法華經》，肇啟天台宗的端緒；《成實論》為成實學派的根本要典；《阿彌陀經》及《十住毗婆沙論》為淨土宗所依的經論；《彌勒成佛經》促成了彌勒信仰的發達；《坐禪三昧經》的譯出，帶動了「菩薩禪」的流行；《梵網經》一出，中土依之而傳大乘戒；《十誦律》則提供了研究律學的重要資料。遺教，又作遺法、遺誡、遺訓、遺告、遺化。是指佛陀臨涅槃時所說的教法。本經是佛陀臨入涅槃時，為後世佛弟子所說的最後教法，因此特稱為《佛遺教經》。與《四十二章經》、《八大人覺經》合稱為「佛遺教三經」。是佛陀在臨涅槃前對弟子的最後教誡，闡述作為佛教根本的戒定慧。《佛遺教經》是釋迦牟尼佛於公元前543年二月十五日中夜臨入涅槃前，為弟子們所做的最後一場說法。此經有兩千三百餘字，全經文可歸納為二十一個小節，即： 一、經序，二、持戒，三、制心，四、節食，五、戒睡眠，六、戒瞋恚，七、戒憍慢，八、戒謟曲，九、少欲，十、知足，十一、遠離，十二、精進，十三、不忘念，十四、禪定，十五、智慧，十六、不戲論，十七、自勉，十八、決疑，十九、眾生得度，二十、法身常住，二十一、結論。【本經的特色】一、專為比丘而說，佛陀最後囑咐少欲知足，實因此是入道的根本。二、出世思想非常濃厚，因為既已出家，即應先有出世思想，方能作入世事業。三、全在要求學者嚴於約束自己身心，因為不經磨練，不能成功。本經既具有經的性質，又具有律的性質，可謂經中之律。本經雖是佛陀為比丘而說，但是佛陀所說諸法，皆為真理，放諸四海皆準。因此，對於佛陀最後的遺囑，吾等佛弟子，實應經常誦念，若能至誠誦念，道心自會增進。佛遺教三經，融合了原始佛教的實踐精神，與大乘菩薩的慈悲喜捨；以簡練的文字，傳達佛陀最後的法音，時時提醒我們深入觀照：禪是佛心，律是佛行。日本人認為禪宗最重要的經典有三部，分別為：《四十二章經》、《佛遺教經》、《溈山警策》，統稱佛祖三經。而《八大人覺經》於近四百年來的漢文化圈中，是相當受到重視的；特別是太虛大師，他把此經視作三乘共學的概要書。佛遺教三經，融合了原始佛教的質樸與大乘菩薩的慈悲精神。是佛法的精要；是僧俗四眾生活與修行的方針；是佛陀最後的付囑。《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》因內容有其共通性，適合參照修習，一般合稱「佛遺教三經」。《四十二章經》據傳是最早的漢譯佛典，是後人摘錄自不同經典的佛陀開示選輯，每一段開示自成一章。本經內容包含原始佛教及大乘思想，著重實修的運用，可說含括了佛法的大概。《佛遺教經》是佛陀涅槃前對出家眾的最後訓勉，是戒律與教法的濃縮整理，勉勵弟子以解脫為目的，以修善積功德為宗旨。《八大人覺經》內容只有短短三百多字，但組織嚴謹、言簡意賅，經中告訴弟子，若能修持八種聖道行，亦即八種覺悟，便是自利利他的「大人」，便是諸佛菩薩。聖嚴法師的解經以把握古老經典的精神與宗旨為原則，從現代人的角度出發，觀念與實踐並重，因此本書不僅讀來脈絡分明，對初入門者亦特別善巧、實用。

由運動開始至今，有不少信徒都會將「暴力就是一定不對」、「暴力解決不到問題」奉為口頭禪，甚至為無上的絕對真理。  其原因非常簡單，聖經是宣揚愛與和平，因此非暴力一定是每個信徒所必要信奉的原則。  在這個情況之下，我想提出幾點讓大家討論一下，上述兩句到底是不是大家想像中的真理。  「暴力就是一定不對」、「暴力解決不到問題」。試想像有一群惡賊闖入你的家中，想搶劫你的財物，甚至用鎗指着你的家人，想強姦你的家人並射殺他們。這個情況之下，如果你以刀甚或槍枝還擊是正確還是不對？  對，因為對付持有重武器的人，你只能用重武力還擊，鎗擊的情況絕對是暴力，但為什麼是正確？因為你只是自衞。在這個情況之下，「暴力就是一定不對」這項真理似乎就會失效，因此「暴力就是一定不對」、「暴力解決不到問題」可以說不是一項絕對性、普遍性的真理，因為在這情況下，暴力似反解決到問題。  正如沒有人會覺得第二次世界大戰之中，盟軍反擊納粹德國是錯誤。因為大家都知道，如果任由納粹德軍侵佔歐洲和世界，它這種納粹的種族主義對整個世界都是威脅，只會將世界帶入崩潰的邊緣，因此只能用暴力去反擊，甚至會覺得正確。也與大家都認同軍人、警察（正常的）在維持治安的時候是需要運用武力捉拿罪犯，你不會期望他對着毒販說：「我愛你，求你放下你的武器吧！」這樣就可以解決罪惡，你會期望他運用鎗等武力（其實即是暴力）去制止罪惡。   但為什麼我們會認同由於某種情況需要使用到暴力，暴力就是正確，因為有法律的授權？政權的授權所以暴力就是正常？如果法律不是合義？如果政權又是不義呢？  但無論如何，我們都可以得出小結，「暴力解決不到問題」在某些情況下是失效，甚至反之，面對不公義的極暴時，使用暴力去還擊罪惡是爭取公義的表現。  我想有些信徒會接受不了，並還擊「愛才能解決問題」。誠然，聖經宣揚的核心訊息是愛。但吊詭的是，聖經中也不乏上帝使用暴力的例子。例如罪惡滔天時，上帝以洪水清洗罪人；所多瑪、蛾摩拉兩座充滿強暴的城被滅絕；多次的擊殺；甚至是，上帝呼召以色列人在迦南地發動戰爭。  當然有人反駁上帝發動是義戰，但重點且不能否認的是，暴力也是上帝會採用的手段之一，如果單講愛真的能解決一切解決問題，上帝為何又會以暴力解決問題？必然是逼得不已的情況，在沒有其他更好解決方法時，暴力就會成為最後手段。甚至這種做法，是否能解讀為上帝以「快速的方法」遏止罪惡在地上蔓延，不讓罪惡繼續傷害他人。 有些人經常說要坐下來慢慢理性談，我覺得挺有趣，不如問，為什麼聖經說末世也要戰爭，為什麼不坐下來跟魔鬼談判？大家理性地溝通，好好地聊一聊？  有些人是溝通不到，正如獨裁政權是不會跟你溝通。  有人或會質問，耶穌叫我們原諒我們的敵人！對，聖經是要我們好憐憫，原諒他人上帝才會原諒我們。只不過我覺得涉及社會公眾利益，如果公義得不到彰顯，對社會整體影響長遠是負面（眾人心情、甚至在心理層面上覺得沒有公義可言，轉向另一個極端）  要知道公義也是上帝屬性，聖經對罪的態度是非常嚴厲，絕對誓不兩立。罪惡是必有代價，犯罪是必要受罰，有些信徒不斷犯罪覺得上帝會無條件無限次原諒人，但忽然中間的過程，上帝對罪惡憎惡之深，是需要祂的兒子主耶穌死在十字架上作贖罪祭才還清。我們忘記了罪得以被原諒，不是沒有代價，是有人用生命寶血代付了，因此公義必是無比重要。  我並非鼓勵暴力，如我上述所言，使用暴力必然在極特殊情況下的反擊才算合理。怎麼釐定？非本文要旨。我只是想提出問題，讓信奉「非暴是真理」的（特別是出現暴力情況就急不及想割席的人）信徒討論一下，到底「暴力是一定不對」是否絕對真理？ 如果一個人，拿着鎗在街上見一個人就殺一個，你會是用手上的鎗阻止他，還是堅持非暴原則？任由罪惡蔓延繼續傷害他人，是善乎？

記得一年前的這個時候， 我面臨人生中「第一次找工作」， 對，那時候我28歲， 這是我人生第一次投履歷找工作。 那時我看著自己的履歷 -外文不如大學剛畢業時 -研究所肄業3年 -三年教會PT 老實說對於一個28歲的人而言， 這真的不是什麼好履歷， 那時心裡種種的: 「早知道不要讀什麼研究所、 五專大學畢業就出來找工作好歹履歷也比現在好看... 如果我當初好好工作現在也...」 但也明白這幾年， 或是從小到大， 不就是想證明些什麼、 總是看自己會什麼、 有什麼， 然後把自己搞得精疲力盡。 那一刻， 我告訴天父： 「天父， 我不想再拿那些半吊子的東西證明自己了， 我想真實的體驗不是倚靠勢力才能， 乃是倚靠耶和華的靈方能成聖！ 我想知道， 就算我覺得我這幾年不知道在做什麼， 但祢不跟我算這些， 祢還是看好我、 祢對我有美好的計畫！」 然後開了一個數字， 就是如果我這幾年有好好讀書、 好好工作，我覺得應得的數字， 就去找工作了。 過程中當然也不斷的有各種聲音 試圖把我拉回「現實」， 但既然聖經是真理， 它也應該是我的「現實」; 每每有不符合我期待的聲音出現， 我就大聲地宣告出天父在聖經上的真理， 老實說是有點要叫祂兌現的心態啦ＸＤＤＤ 同時我也刻意的， 選擇了一個我完全不會的領域進去; 不知道為什麼， 在我求學階段，一直對商科很排斥， 從來不主動選修一門商業課程， 就算身旁跟我很好的靖晏、夏珮雯、昀瑾 都是主副修行銷， 但我從來也只知道行銷的英文是marketing 其餘的一概不知。 純粹把滑履歷當逛網拍 覺得工作內容、薪資看起來不錯， 就投了履歷， 完全不考慮自己是否能夠勝任， 反正 「祢說我可以，我就可以， 祢說我是誰，我就是誰。」 當然故事發展到這裡， 我被錄取了！ （但事後才知道自己被錄取是多麽的僥倖ＸＤＤＤＤ） 一進去後， 我學到的第一件事是：「禱告要明確」！ 畢竟當初我也只禱告了薪水， 第一次領正式薪水時 拿到了自己當初禱告的數字， 非常深刻的經歷了「天父不計算我的鳥」， 深知天父的信實， 讓我在後面更勇敢的往前！ 進去之後立馬意識到， 這間公司的步調、 公務的繁雜度加上能力完全菜鳥， 挑戰度完全不輸之前在FIGHT.K 甚至有過之而無不及， 本來當下想：「死定了...」 但一方面又心想： 「如果在這裡就認輸， 那又把天父耶穌聖靈擺在哪？」 心裡面縱然有一百個軟弱， 但總是告訴天父「祢來吧」！ 在學習時遇到困難， 也問問自己： 「難道你還要用你會什麼不會什麼 決定自己的價值嗎？」 「我不會，聖靈教我～～～」 情緒緊張時就在紙上宣告 「我不是受害者，我是天父所愛的」 「I’m precious,honored and beloved!」 一次又一次的， 不見得每次都照著我期待的發生， 但也一次又一次的更堅信 「God is good all the time」， 我才漸漸地理解以前蒙恩哥跟我說的 「把天國帶下」， 在每一個階段， 天父總是溫柔地透過不同的人對我說話。 在工作剛開始時， 天天都有喝不完的咖啡、恩典， 完全不輸我在FIGHT.K工作時的規格ＸＤ 讓我清楚地知道， 不管我在哪裡，祂都與我同在！ 我是在恩典之上、恩典之下的！ 每個階段都有著我所需的養分， 不隨便亂丟情緒總是扛下壓力， 再消化轉為執行的天使主管、 亦師亦友跟我說著同一種語言 為彼此禱告的主管、 明明是不同部門的主管， 卻意外成為超棒的家人！ 不勾心鬥角彼此互相cover 超carry的同事， 願意在愛裡說誠實話取代冷暴力的老闆娘。 除此之外， 這間公司居然每個月都有幸福小組！ 在過程中也除去了 我心中各種自視甚高 莫名法利賽人的酵！ 而看見天父就是要在各方面祝福祂的孩子， 祂喜歡孩子來到祂的面前， 不管孩子是圓的扁的，都是祂所愛的！ 每個細節， 都有我跟天父耶穌聖靈相遇的美好！ 工作也不再狹隘的只有KPI， 而是可以越來越自由的當祂的孩子， 我還有好多好多成長的空間， 但跌倒了也就真的只是跌在祂的手掌心， 拍拍膝蓋，繼續宣告、 繼續彼此相愛就有路走！ 天父也真的很懂我， 其實當初我對於這份工作的想像， 跟現在完全不一樣， 網路小編不是只是發發文、 打扮得美美的揮揮手直播， 還有大家看不到或沒注意的 許多細節跟項目， 我們也不僅是美妝事業， 老闆同時有著各樣不同的事業版圖正在進行！ 工作有內有外， 每天只是漂亮亮可能 我也會受不了當一個花瓶， 天天坐辦公室， 我可能也會嚮往外頭的陽光， 讓不喜歡工作一成不變的我， 過足了癮！ 天天都像在坐雲霄飛車ＸＤ 謝謝天父讓我站在老闆的肩上學習：） 讓我在老闆的迦南地玩耍：Ｐ 我這篇文章也特別想送給 每個正在找工作的弟弟妹妹， 做什麼不是重點， 重點是你是世上的光、 你跟耶穌在一起！ ＃謝謝天父不管在任何景況總是看好我 ＃謝謝每一個你妳祢 #Godisgoodallthetime ＃當你知道你是誰你不是誰就不重要了 #thankyouabba #thankyoujesus