在治療的過程中，治療師/諮詢師的角色確實相當重要，我們必須保持某種客觀性，但不能對自身的專業過了頭。如果我們太過認真，真的相信專業可以將人的本質切割開來分類，最後卻危害到在治療諮詢的探險中人性、自發、創造和不確定的本質。

過度強調診斷的重要性，有時更是一種虛幻的企圖，想要把制式的科學硬套在活生生的人身上，這是既不可行又沒有用的方法。

心理治療包含的是一種逐漸展開的過程，如果心理工作者沒有哲學的思維方式(反思)，診斷只會削弱把對方看成一個正常人的能力。

(躁鬱症、憂鬱症、精神分裂、邊緣型人格、性成癮...........太多這類症狀的人，其實沒有想像中來的嚴重。)

哲學的思維方式是『反思』。
要聽出那裡有問題、沒有道理就是怪。

有參與過禾福田的課程或演講的朋友就會知道，不論是課程或是演講，都蘊含了大量的哲學思維方式—『反思』。

對話中用了大量的反思概念的確讓人耳目一新，往往來訪者都會有相同的反應與體驗：『你們和坊間的成長課程、心理諮商、企業培訓、團體治療、甚至是批盤論命…..等等都好不一樣喔。』

反思不是針對思想內容的反覆思考，很多人嘴上說著會多多反思，其實多數還是偏向對思想內容的思考，講的還是思想的內容。

哲學反思構成了我們思想的基本前提，我們為什麼會這麼想問題、想這些問題的根據是什麼？反思的思維方式最後構成了我們每一個人思想的根據、標準、尺度。

禾福田的每一位老師接受多年的密集訓練，第一時間站在當事人的角度聽出那裡有問題，看到源頭，處理原因，而非和當事人一起在結果裡打轉，徒勞無功。

在科學掛帥的普世價值下，我們會不自覺的以自我為中心，站在當事人的對立面，給予理性又專業的建議，然而這已經和哲學的思維方式有所衝突。

我們沒有太多的訓練去練習思考當事人為何會說了這話、做了這事，我們只想解決這個結果，於是給出了當事人我們想給的，卻沒去思考到當事人拿了你的處方籤，是否有能力能夠消化、藥到病除？往往都是病情加重。

所以，到底哲學是什麼？
它不像學習物理、化學、經濟學、法學，我們至少對這些學術有一個朦朧的刻板印象，但是對於哲學本身，縱使我們背了很多的定義，我們依然對哲學沒有一個清楚的畫面。

對哲學家來說，他感到最難回答的問題就是大家對他追問的，究竟什麼是哲學。
哲學不是宗教，但卻給予人信仰；
哲學不是藝術，但卻給予人美感；
哲學不是科學，但卻給予人真理；
哲學不是倫理，但卻給予人向善。

哲學就是要你忘光光，海水退了，才會看的一清二楚。

哲學好好玩。

#人人都要有一個哲學思考的腦袋

#虧雞福來爹 #TGIF
周末可以看本書 #求真
因為，聽說 苑 教授 舉正 快出新書了🎉
#求善 所以，還沒看 求真 快看喔!
苑舉正的正舉苑 幸福=真、善、美。
哲學=理性反思探求真理。
哲學=文化的醫生 - 尼采。
哲學=理性愛人與客觀想開 - 大K。
If you can not convince them, confuse them.
無論懂不懂，讀哲學非常實用。
我認為要定義哲學，近乎不可能，快樂亦然。
而哲學是甚麼? 真的不重要!
重要的是，哲學有助賺錢、投資與理財。
因為，哲學會讓人客觀理性理性客觀理性客觀 。
#很重要說三次 - #尼采(這梗是尼采的，真的!)
尼采的梗相當多，幾乎可以當成回答寶典來看，我覺得LINE貼圖應該要出個 #尼采語錄 的圖(我會買)，尼采猶如鄉民始祖，不屈高傲，敢講且話語激動人心；但，可惜他因不理性而發瘋；所以，之前我有提醒各位大大，發洩一小時，就夠了，不然太久真的會發瘋...；但，發瘋不代表錯或不好，很多偉大作品都是在發瘋的時刻創作出來的，但作家卻抑鬱而終。
總結: 一切的混亂，是因為真相不明、真理無解；客觀理性的哲學思維使人跳出自己看自己、跳出股市看股市、跳出政治看政治、跳出世界看世界；這樣的思維雖無法真實解決問題，但可避免盲從、執迷、加碼等等情緒化下造成的傷害或永無翻身之日...可協助您活在當下，繼續錢進，人生快活些，而人活著不是就是追求快樂嗎? 快樂就是 - 真、善、美。
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另，澄清一下
57金錢爆非常重視認真看錢!
57金錢爆並非娛樂綜藝化，是大眾化啦!
引用 苑教授 說過的: "溝通最重要的是幽默感，因為歡笑中、無形中，您就沒有壓力的吸收了，自然融合、融會貫通、深入淺出、融入生活、有切身感、會心一笑、哈哈大笑...等等，好笑代表真實；真理凸顯的，不是對知識的無錯性，而是人性中的幽默感。"
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以下為本段內容文稿：

最近我讀到一本書，書名叫做《改變自己的藝術》。這一本書說到在歷史上，人類受過三次很重的挫折；或者是可以說，是一種很大的羞辱。

第一次來自於「哥白尼」；因為哥白尼指出，地球其實不是太陽的中心。也就是說喔，我們所認知的一切，並不是繞著我們人類打轉。

而第二個羞辱是什麼呢？第二個羞辱是「拉馬克跟達爾文」。他們兩位提出了「演化論」的原則，告訴我們人類其實是猴子的後裔。

換句話說喔，我們之所以能夠以人類獨有的生理條件，在這個世界上存活，不是因為我們是上帝的選民。

而是在自然法則的狀況底下，一切的偶然造成了今天的人類。所以呢，感覺起來我們也沒什麼了不起！

而最後一個挫折跟羞辱，就是「弗洛伊德」提出的，他說我們每個人都是被那些難以覺察，但是呢，又真實存在的潛意識，影響我們的言行舉止。

所以呢，我們從來就不是自己人生的主宰者；而且不止如此哦，只要我們活著，就不可能擺脫潛意識的魔爪。

當你聽完這些，還感覺到人是一個唯我獨尊的存在、人是一個所謂的萬物之靈？不知道這些想法，會不會對於活於現代的我們，也是一個很大的衝擊呢？

其實也不用談這麼遠哦，我們談一些我們生活上，比較近的部分；到底那個「自我」啊、到底那個「我」啊，它到底有多大呢？

比如說，我們在跟別人交換想法的時候，我們對於自己的觀點跟角度，我們往往是堅信不疑的；而且我們會有很多的預設立場。

原本的「討論」，很快的會變成「爭論」。雙方呢，都會互相指責對方無知啊
、愚蠢啊、沒有看見真相的能力啊！

在這些討論之中呢，毫無交集的思考方式跟邏輯語言，就像是完全不同的研究設備，就算研究的對象相同，還是雞同鴨講。

所以呢，我常常會感受到喔，真正的智慧並不是在於能夠明白真理，而是在於能夠接受自己的真理，跟別人的真理，都是真理；儘管它們可能不一樣，甚至於是南轅北撤。

我們能不能去承認，自己其實也是戴著有色的眼鏡，來看待這個世界？所以我們只能看到，光譜裡面的其中一個面相而已。

其實這就讓我想到，丹麥的物理學家「波耳」他所說的：「正確的意見的反面，是錯誤的意見；但是真理的反面，可能是另外一個真理。」

所以呢，從波耳的角度，其實真理不是非黑即白的、不是對或錯的二分法；其實有很多不同的真理，往往是能夠並存的。

希望今天跟你分享的這些，不會讓你覺得太哲學、距離你太遙遠，因為畢竟引發今天分享的這一本書《改變自己的藝術》，它的副書名叫做「22則讓生命轉彎的哲學練習題」。

其實不管你會不會接觸哲學，我覺得有一個很重要的部分，就在於你有沒有思考的能力？

然而「思考的能力」，它背後有一個很重要的前提，就是在於你能不能接受多元的觀點、你能不能接受真理的反面，可能是另外一個真理？

如果回到我們每天的日常生活，我們在跟別人相處的時候，何嘗不是如此呢？我們常常也說：「公說公有理，婆說婆有理。」

其實有時候，能夠真正解決爭端的方法，並不是去判斷到底是誰對誰錯，而是在於找到彼此都能接受的切入角度。

這是一個「思考」的練習，它更是一個真實生命，要平衡圓滿的重要能力。

你想想看，如果你跟你最親愛的家人、跟你的伴侶，每天針對任何事情，柴米油鹽醬醋茶；你都要去爭個對錯，你們還能夠好好在一起嗎？甚至於，你真的能保證，你所認為的就一定是對的嗎？

130.理性主義—以理性的演繹方法來尋求絕對的真理

西方思潮，經歷了千多年中古神學的壓制，哲學終於隨啟蒙運動而重生。呼應培根（F. Bacon）的知識就是力量旗幟，知識論逐漸演變成核心問題，求問知識與真理的關係。面對這個哲學問題，主要有兩大派別爭持不下，分別是理性主義學派和經驗主義學派。理性主義學派（Rationalism）主要在歐洲大陸冒起，他們強調理性和思考為知識的核心，並且主張心靈有能力獨自發現真理，知識從人內在的心靈和觀念中獲得。理性主義雖然承認人的心靈是由認知、情感及意志所構成，不過認知能力才是最重要的部分，因情感及意志係受認知所控制，亦為認知的結果。因此，理性主義認為要透過抽象思考及演繹推理的認知能力，來獲得真實的知識。能充分運用理性的人，就是理想的人。其中最具影響力的是法國的笛卡兒（René Descartes），他提出：「我思，我在。」（Cogito, ergo sum）。史賓諾莎（B. Spinoza）及萊布尼茲（G. Leibniz）是最重要的理性主義者。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、劉創馥（中文大學哲學系副教授）

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