《 我和香的因緣之十五 》
隨著玄一道長高超的道法，兄長附身的事件也跟著落幕，總算又是幾年的歲月靜好，我也在有仙佛聖誕的時日，伴隨著父親前往道院參拜，每回也都會拿到老道長所贈與的平安符及壽桃、麵線……等等。
　
「記得是有一年的仲秋八月十五日，我們家鄉管叫做『月夕』，因為一年之中，只有八月十五日的月亮比其他月份的來得皎潔、明亮，因此又稱做月夕。小輩也都喜歡一年一度的供兔爺的盛事，雖然老道長的道院沒有這些民俗的活動，但八月十五日我的父親每年都習慣會上道院去看看老道長，因為這天恰好也是老道長的壽誕，於是那年的八月十五日，父親便帶著我及妹妹、兄長一同去給老道長祝壽。這天老道長特別地興致高昂，隨著來訪的賓客漸漸散去以後，道長要父親稍作停留……。
　
「三年前你和我商討的事，今天應該是適合敲定時間的日子，依我看，就幫小三挑個吉日入道吧……！」小三是我在家中依照排行，小時候的小名。老道長這麼跟父親說。「原來我自出生後，便落下了前世業障帶來的痼疾，也就是現在所說的狹心症和嚴重的黃疸，原本是養不活的，也是老道長殊行絕倫的道行，才可以換厄去濁，神通廣大地硬是把我從鬼門關拉回來。當時老道長說或許這小孩命中和仙佛有緣，不適合世俗的營生、喝世俗的米水，看他頗有仙骨、慧根，若要長命安養，就挑個三合吉日進住到宮廟來吧！可暫時避厄延年……」老和尚邊敘述著邊回憶孩提時期，自己所經歷過的一段往事，也是老和尚總角聚沙之年難以忘懷的塵封。
　
「我十一歲入道，進入道院，按照規矩都要有三年的觀察期，一般道觀三年蓄髮是規矩，有的教派要先拜小師，根據早期在內地的老道觀，規矩上會先找資格比較老的道長隨侍學習，這個階段道教的文化中叫做拜小師，但我的年紀在規矩上來講還是稍嫌小了一些。本來玄一道長是可以指定道院中較年輕的道長教導我一切道院生活的行儀及規矩，玄一道長直接就要我從早到晚隨侍在側，隨著幾位比我當時年紀稍長的小道士一同生活，一同學習，這在當時偌大的傳統道觀裡是違反習俗的，可見玄一道長雖然是道門中極有威望的老高功，但也可以看得出他的魄力與開通，否則如果沒有到滿師及相當的資歷，是無法親近如玄一老道長這般的遐齡道長。若要比較正式地經由拜度師過渡時期及學習一切的科儀、唱腔、戒律……等，這總得要一段漫長的歲月學習。
　
「玄一道長雖然已經屆屬鶴齡，但是無論是在身體上或意志上，卻比一般年輕的道長來得充沛許多。那幾年當中，是我成長過程中刊心刻骨、不敢或忘，很重要的一段韶華月夕。在數年當中，我不但熟讀《上清經》，並且因為兩度於夢境中親謁到茅山宗祖師昇玄先生，親傳口訣及符籙……，玄一道長認為我和茅山有宿世之緣，他更是護甚於前，殷殷教誨，並且數度把祖師司馬承禎的《坐忘論》清楚解說，傳以論外之玄，令我可以在稚齡之時，便可以體會大道之真諦以及如何在平常的生活中去約律自己，切莫率性而為，同時教導如何可以獲得心靈方面虛靜空明的境界……玄一道長為了在我年輕的靈魂注入不動的真理，在某一次和我講解〈大道篇〉時，忽然間很嚴肅地對著我說：『修道基本上要先修到形神合一，方可以到達久視長生之境，這是至玄至虛的，很抽象，但歷代祖師已經有不少仙真得此境界。道力了得的人，最終可以色身不滅，稍差者，也可以精神不亡……』玄一道長邊說著這些話時，很奇妙的是突然之間我剎那間看不到他的身軀，只聽聞到他講話的音聲，說實話，當時因為年輕，過去也從沒碰過這般情境，著實有些被震嚇住，不知如何是好。
　
「老道長在這次的示現中講了一段話，卻令我終身無法忘懷：『任何境界裡頭，切記六根永遠要和大道融合為一，如果自己的身體和大道從未分離，那要尸解又有何難？換句話說，若要修到通天徹地般俱足神通，只要可以體悟到大道的真諦，也不是難事，完全要視修道者自身之悟性而有高下之別，也因為如此，《抱朴子》的見解中才會有品級高下之判定。其實總的來說，神仙也好，悟道也好，總離不開上、中、下之分別罷了。司馬仙翁也把修成仙品的修道者好好地講解分析，修道獲得解脫就只有兩種類別，一種是可以獲得仙果，一種是可以修到尸解，要修煉到此，毅力和決心是極重要的條件。因此先根據不同的成就，又劃分為天仙、地仙、水仙等……』記得當時玄一道長還特別為我講解了《坐忘論》裡面的〈得道篇〉別講，這是老道長修煉了大半生，自己的心得……」（未完待續）。
　
王薀老師
　
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【註生娘娘陳靖姑】GODDESS OF BIRTH CHEN JING GU

我當空姐時，有一晚跟隨著同事來到台灣的饒河夜市，路過一間非常壯觀的廟宇。

小時後，我是道教徒，有很多年的晚上都在道教廟宇度過，因為爸爸是兩間廟的桌頭。已上神的乩童往往都是說「神話」，寫「神字」，非凡夫能了解。桌頭的工作，就是為問事人做翻譯和解釋。爸爸義務從事這樣的工作有二十多年之久。

我曾經問爸爸為什麼他聽得懂陰陽兩界的「神話」，是如何學來的。他說他沒學過，但一聽就懂，算是一種天賦吧！

當時看到那間壯觀的廟宇時，我便離群，很自然的走進去參拜。多年來，這也成為了我每一次去饒河夜市必做的事情。

最近，有位三年前的客人發了電郵給我，請我為她服務。她提到她懷孕而為了安胎，去拜了註生娘娘數次。

但客人把這位偉大神明的名字寫成了：諸生娘娘。 ❌

註和諸，兩個字不同音，而且後者聽起來像🐷呀～

各位大哥大姐，在稱呼尊貴的高靈時，請記得切勿疏忽大意，隨隨便便。

如果一位女生名叫「愛麗絲」，但追她的男生每次簡訊中卻寫成「愛玲娜」，想必這位男生會被女生的「佛山無影腳」踢出局了。「愛玲娜」到底是誰？！😄

🌟 想要願望成真，誠意和用心是關鍵。名字叫錯，人神頻率接不上，神明會接收不到您的請求，猶如我們想聽收音機，調不到那個頻道一樣。

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上兩個月為我師尊，聖尊蓮生活佛，製作有聲書 - 第132冊《飛越鬼神界》，裡頭有篇文章《干犯天條》。師尊略略記載註生娘娘的由來：

「陳靖姑」正是「臨水夫人」，她原是福建古田臨水鄉的人，所以才稱「臨水夫人」。

　　「陳靖姑」生於唐代宗時代（七六七年），她自幼有特異稟賦，學習道法。出道之後「收妖除害」，在百蛇洞斬殺妖精而得盛名。

　　後來嫁給劉杞，懷孕期間，適逢福建大旱災，「陳靖姑」帶頭祈雨，不幸動了胎氣，因而難產而亡。

　　臨終時，她說：「死後為神，專救婦人難產。」

　　後來果然顯靈。

　　唐皇后難產，陳靖姑顯靈救之，生下太子，皇帝 封：「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人。」

　　另建寧地方，有陳清孕婦，懷胎十七個月，發生難產，陳靖姑又替她順產，產下毒蛇數斗，產婦一切平安。

　　陳靖姑凡有婦人難產，禱之必然現身救難，因而她的封號，又有：

　　「順天聖母。」
　　「順懿夫人。」
　　「註生娘娘。」
　　等等。．．．．．

　　前面所說，是有關於「陳靖姑」的來歷，而據我所知，陳靖姑有一不為人知的特殊來歷，一般人說她學道是得「異人傳授」，也有人說她是「無師自通」，但，我知道她學的道法是「閭山派」的道法。

　　道教派別雖多，主要分五大類，有「積善」、「經典」、「占驗」、「丹鼎」、「符籙」。

　　依「陳靖姑」的時代及地理來分析，她所學的東西是「符籙」及「占驗」。

　　而「符籙」及「占驗」，在福建是「閭山派」。

（真佛般若藏：www.tbboyeh.org)

* 有聲書裡的註生娘娘陳靖姑，還是小女子我配的音。😅

* 陳靖姑難產身亡時，才二十四歲而已。

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2019年2月份，我到台灣向我師尊朝聖。那時住在台北，也自然再一次參拜饒河夜市的那間廟宇。修持十多年真佛密法的我，和以前當空姐時的靈性已很不一樣，當時覺得這間廟的靈氣非常的強，香火鼎盛，信徒只要是如法的祈求，必不會落空。

我一直都沒留意那間廟叫什麼名，只認得是媽祖廟。回到飯店，想到便上網搜索 - 原來是松山慈祐宮。

影片中的我拿著香，一樓一樓的參拜，來到慈祐宮的註生娘娘前，我頓時呆了一下。說什麼呢？我又沒在求孩子。

我依慣例尊稱了神明三聲，感謝祂一直護佑著眾生。我告訴祂，我在工作上常常會遇到很多不珍惜孩童生命的人，願我有能力為這些冤死的孩子「伸冤」，引導他們的父母化解恩怨，走上正道。

我最後還補上：來找我的客人中，也有孕婦，有些是幾經辛苦後才成功受孕的。願我的能力也能幫到她們順利生產，母子平安，闔家安康。

昨天看到那位客人的電郵時，突然憶起一年前這一幕。天啊～

我研究命運十五年，已知曉一個孩子的命運，必會和父母其中一位相同。我很多方面，彷彿繼承了我父親的天命。我們宗教心都很濃，會為了奉獻給宗教而忽略家庭。

我雖不像他一樣聽得懂陰陽兩界的話，但我懂佛法，能以佛菩薩的教義引導眾生離苦得樂，我懂地理，能以堪輿學協助眾生出入平安，天上地下的知識我都有。因小時神明指引，所以我有天上乾媽菩薩，也有陰間神明的乾爹，應該也算和爸爸一樣，「黑白兩道」都吃得開吧！😁

我後來聽聞，松山慈祐宮的註生娘娘是出了名的靈驗，據說祂滿了很多女信徒要抱娃的願。

那天是星期天晚上，香客特別的多，但註生娘娘真的有聽到我所說的話。

信女在此感謝註生娘娘的護佑，有您在，天下眾生必有福。🙏

【道誼可師的長者】

無論任何道法都離不開
道德的修養，精、氣、神的統一
完整文章連結：http://tinyurl.com/y8cqgh3e

若要清楚描繪兩件書櫃所承荷組列，鉅細靡遺的書目和文物雖不到琳瑯萬端，但也不在少數，其中較冷門但卻是宗教中麟鳳不世之寶的，便屬佛道門中的符籤和吉祥圖騰唐卡古件……道教之中便屬早期來台所認識結緣之高功頗多，雖然都已陸續仙化，但昔日所贈之符籙珍寶，至今我也都如至珍異寶般供奉如儀，不敢躐等。如正一派先真，茅山、靈寶歷代高真所書繪之靈符……其中在整理抽屜時，看到了一幀有著歲月痕跡、蠟黃色的絲綢布上，有著硃砂所書之五雷印符，雖然符面上稍微有些模糊及水漬，但仍然不失其靈氣，這是當年駐錫在高雄的山西籍老道長陳天徽所贈。當時他來台北傳授道法，剛好有機緣晚間一起用齋，聊著聊著頗覺有緣，用完膳後，住在新店的方道長熱情邀約大家到他的公館喝茶，我便隨著這幾位長老搭乘一位道兄的轎車同往方老道長宅第品茶。原來方道長家中世代皆以培植茶葉為業，進入屋中便有股天然茶香沁鼻的氣息，方夫人長得短小精幹，笑臉迎人，早就在泡茶區備好了茶具和自家種植的文山包種茶，但此次所泡之茶卻已超過六十年以上，是家中長輩傳承下來、手工揉捻的條索形老茶，喝飲起來有股濃濃的藥草味，但回甘極快，有著甘冽甜美的茶氣，並且極為耐泡……茶過數巡，聆聽著諸位道長聊將著道門中的聞錄軼事……一會兒工夫，時間飛也似地已到子夜時分，陳道長很客氣地覺得不宜打擾他人的家庭生活，於是建議起身要告辭，雙方客氣地互道珍重便離開了方老道長的公館，由於當日時間甚晚，我和另外一位道友便安排陳老道長在道院的招待所留宿一晚。

談到五雷印符，在陳老道長贈與我符籙之前，我從不同的道長處也有獲得過。所謂五雷令牌，我手中有兩枚，一枚為老樟木所刻，另一枚較為難得，是六十甲子甲午年午時恰好雷劈所斷桃木所刻，在這枚半圓弧形的桃木上刻有星宿，兩枚令牌內容稍有不同，一枚刻有龍紋，另一枚書刻著五雷號令、總召萬神等等的字樣，手上這兩枚令牌也都是早年跟著大陸籍老道長，他私下傳授我雷法時所贈。練雷法也不是任何時間都可修煉，必須配合一年之中的某一個節令，雖然也須結壇，但不需繁複儀式。當時傳法的道長便在一矮凳前教我如何先從燒符、結手印、踏步伐，以及其中的咒語，如何配合調息、運氣，一邊走著一定的步數，一邊結著手印，還必須要叩齒，如何繞著所結的壇位，何時順走？何時逆走？都有一定的規矩……雖然兩位老道長所教的略有不同，但其實功用大同小異，後來直到結識了陳天徽道長，更清楚地認識到雷法的奧秘，原來有不同傳承及淵源，歷史可直追盤古，神力可以動天觸地。根據陳道長的說法，雷法離不開天雷、地雷、雲雷、水雷、妖雷和斗雷這六種口訣，雷法顧名思義，啟動雷霆萬鈞之法，所有三界二十四處，離不開五雷所掌。陳道長由於在日後的結識因緣之中，見我年少好問三學，道長也有長者道範，不藏私盡洩予我。在往後的時日之中，更進一步了解，無論任何道法，都離不開道德的修養，精、氣、神的統一。陳道長說要掌握五雷法，最基礎的如果沒有辦法修到五氣朝元的基本，也只是徒具形式而已。

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