腿 (2020)
A Leg
類型：愛情、喜劇
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《腿》為小說家兼編劇張耀升的首部執導作品。故事改編自導演母親的自身故事，描述錢鈺盈在丈夫鄭子漢腿部截肢手術不幸感感染去世後，向醫院展開奪回已經放棄簽署放棄同意的右腿的荒誕。
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《腿》打著有趣的故事大綱，加上魅力卡司桂綸鎂和楊祐寧，抓人眼球惡海報設計，以及作為2020金馬開幕片，種種映前佈局都讓人十分期待，只可惜成品劇情發展不如期待般美好。電影走黑色幽默懸疑風格，將失去的「腿」作為一個引子，激起觀眾的好奇心，究竟是什麼偉大力量支持錢鈺盈願意奮不顧身據以力爭奪回消失的腿？
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一般來說，文學或戲劇作品基本上都需具備兩種元素：故事與情節。兩者雖然經常被當作同義詞使用，但事實上是大不相同。故事是作品裡的事件的時間軸，而情節則是時間軸裡的人物與事件的「因果關係」。沒有因果關係的作品就只是單純列出事件的流水帳，而加了情節的故事就是把作品昇華到另一個發人省思的水準。而《腿》的問題就是單有故事，卻少了因果關係的電影。
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劇本以兩條線進行，一邊是錢鈺盈與醫院斡旋的過程，另一邊是以鄭子漢視角倒敘兩人相識相戀的經過。當觀眾在鄭子漢的回憶裡想要找出錢鈺盈為何願意為丈夫赴湯蹈火的原因時，卻一再被失望。我們只看到了鄭子漢是為多麼沒責任感的伴侶，沈迷賭博而錯過錢鈺盈的夢想國標舞比賽，躲債而摔傷腿逼的兩人只好轉方向改開國標舞教室，而隨後又偷吃舞蹈教室員工，最後甚至因為自己的愚笨而拖延就醫因此丟了性命。種種行為完全無法讓觀眾理解為何錢鈺盈依然不離不棄。同時，電影的黑色幽默調性讓演員們以極簡木然的風格演出，但此超然的表演更讓人難以看出錢鈺盈對於鄭子漢的深情。觀眾只看到她對於找腿的執著，甚至接近於無理取鬧的執念，卻沒有一絲被堅貞愛情動容鼻酸，非常可惜。
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而撇除掉讓人失望的劇情發展，《腿》還是有優點之處。片名「腿」是個有趣的象徵，除了是推進劇情前進的重要物件外，也是兩人感情的寓示。「腿」是錢鈺盈和鄭子漢相愛的關鍵，兩人一起跳舞攜手成為職業國標舞者。但自從鄭子漢摔傷腿後，兩人的感情也陷入膠著，一同生活卻貌合神離。而最後使兩人永遠分離的原因也是這個「腿」。象徵使用的非常精彩，不愧張耀升為小說家出身的背景。另外一方面，本片也讓觀眾看到桂綸鎂展現有別於以往嚴肅戲劇的演技風貌，喜劇節奏掌握得很好幽默誇張與冷漠抽離兼具，讓人期待桂綸鎂未來更多不同類型電影的發展。
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總結《腿》引人入勝的舉球，卻沒有足夠的戲劇張力支持到最後，以至於電影難以自圓其說，無法讓觀眾理解尋腿之旅背後的偉大動機，這個腿沒有圓滿整個故事，卻讓其跛腳，十分可惜。
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🎈R2D2
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《全部都係雞》陳心遙
《信報》2017年1月25日《視線所及》專欄

去年一首惡搞鋼琴獨奏曲《夢中的婚禮》的《雞，全部都係雞》，傳遍整個網絡。有人覺得好無聊，有人覺得好得意搞笑，有人覺得好侮辱女性；其實正是各取所需。符號，就是開放給所有人去詮釋意義。「你好好一個女生，唱這首歌，知否這是對所有女性的侮辱嗎？」「唱這歌只覺得有趣和可愛，你腦袋想什麼就聽到什麼吧？」這兩極論調似曾相識嗎？又有人造圖用來調侃政治。這流行現象其實和早幾年的「草泥馬」類同，高聲的胡鬧，其實是低調的咒罵。
話說雞除了因與「妓」字同音，被人作為「賣淫女人」的同義詞外；還有「小雞雞」被戲稱為男性生殖器官。此說源自「雞巴」二字，而「雞巴」的本字是由「毛」字分別加上「几」及「巴」兩個形聲字組成，真是形神俱備。
中國傳統有什麼大小喜慶，都會斬雞作宴。酬神謝鬼，雞亦是首當其衝。其實，外國也有類似風俗。首先，猶太人會在贖罪日（Yom Kippur）用雞在自己或別人頭上旋轉三周，象徵用雞向神謝罪，由雞替代自己承受懲罰；殺雞後將雞肉捐獻給窮人。印度卡西族雖然現在大多信奉基督教，但仍有少數維持其古老信仰；相信雞可以代替人類犧牲，作為神明寬恕罪人的條件，差不多是「代罪雞」的意思了。
至於最為香港人熟悉的，莫過於「斬雞頭、燒黃紙」的傳統了。人所共知這是三合會的傳統宣誓儀式。香港開埠初期甚至被港英政府的法庭視為有效的宣誓方法，皆因法庭可以利用民眾對於傳統迷信的敬畏，來測試被告或證人的誠實程度，屢見功效。試過有法官因為原告不肯在文武廟前下跪斬雞頭發誓，而反判原告心虛說謊有罪，一直被引為佳話。
但為何三合會又會以「斬雞頭」做入會或結拜的儀式呢？香港三合會，源頭就是清末的「洪門」或「天地會」；入會除了要跪拜在象徽「忠義」的關帝像之外，也要有拚死反清復明的決心。民間流傳一首《賜洪刀歌》，詞曰：「一不斬豬，二不斬羊，賜我兄弟斬鳳凰，有仁有義刀下過，無仁無義刀下亡。」意謂凡我洪門同志，屠刀不向豬羊，要斬就要斬鳳凰。鳳凰是鳥中帝王，斬鳳凰就是弒君革命的意思。不過，世間上又豈有神話中的瑞獸呢？於是雞又再一次成了「代罪畜生」了。
其實雞好有才華，例如其頸椎擁有一般相機都望塵莫及的防震系統，任憑四周動盪不定，視線卻永遠堅定不移。祝讀者雞年乜都睇清睇透，勇往直前。

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關於心理自戀與自愛，心理學怎麼說？

"恰到好處的自愛對親密關係至關重要。首先，如果你不能毫無保留成為自己的朋友，那麼你怎麼可能毫無保留地成為別人的朋友呢？"

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嬰兒陛下的自戀

文/Mark Vernon

1914年頭幾個月，正值歐洲戰爭醞釀之時，皇家藝術學院展出的一幅名畫吸引了西格蒙德·弗洛伊德的注意。

這幅畫展現了一個街頭場景：兩名警察阻礙了交通。馬和馬車在街上擁擠穿梭，車間的空隙裡，保姆和她照看的小孩在閑逛。小孩兒身著做工精致、質地柔軟的衣服。保姆手拿孩子的玩具。畫面意在表達：世界必須停下來好讓孩子通過。其標題為《寶寶陛下》。

弗洛伊德當時正在寫他最重要的論文之一：關於自戀。文章探討了人類與生俱來的自愛。它會引導人們像對奴隸一般對待他們最初的照料者（父母或者保姆），要求他們滿足自己的所有需求。
弗洛伊德認為，自戀是愛的一種必要形式。其原因正如我們目前所理解的，人們出生得過早。一項進化生物學的近期理論認為：我們必須在出生很久後才有能力照顧自己，好讓我們超大號的頭能擠出產道。而狗、貓、海豚以及猿並不會面臨這樣的難題，因此它們很快便可以自立。
從嬰兒到青少年，我們需要父母如奴隸般的辛勤照料，不是幾個星期，幾個月，而是幾年。這便是“嬰兒陛下”或者“嬰兒女王”。
於是，自戀是我們知道的愛的第一種形式，並且對我們來說這種自愛似乎很神奇。
你覺得口渴然後哭喊。不可思議的是，鮮甜的乳汁就會淌在你期待著的舌頭上。 你感到不舒服然後嗚咽，潮濕和寒冷就會一掃而空。你困了，溫暖的被單和毛毯會將你包裹住。
整個生活似乎就是為了嬰兒而存在的——在某種程度上，生活就是嬰兒。他和世界融為一體。

然而，自戀這個詞暗含著醜陋和蔑視。類似的同義詞還有虛榮、狂妄、自大和自我專注。某種程度上說，這樣理解令人遺憾，正如弗洛伊德認為的，嬰兒的各種表現都是正常、健康和有益的。對小孩子而言，當他感覺自己不是關注的焦點時，心理上會失落。沒有了安慰和保護，小孩就會長期陷入恐懼中，同時認為生活是有威脅的。

嬰兒必須首先知道自己是被人愛著的，然後才會冒險去愛別人。生命中的第一份愛伴我們茁壯成長，帶給我們自信和勇氣，自發性和主動性，安全感和踏實感。
恰到好處的自愛對親密關係至關重要。首先，如果你不能毫無保留成為自己的朋友，那麼你怎麼可能毫無保留地成為別人的朋友呢？畢竟，人跟自己是最親密的。我記得自己在少年時期，與人初相識的時候會感到焦慮。現在回想起來，才明白問題不是新朋友，而是我對自己感到很陌生。

良好的自愛是一種提升自己的能力。然後，你可以無拘無束地去體會周圍的世界。你不是國王，也不是女王。相反，你只是芸芸眾生中的一員，大多數人都會去相愛和相處，去了解和被了解。你有時間和別人相處，因為你不必把所有的時間都花在自己身上。和自己相處會非常快樂，從父母那兒你得到了第一份愛，現在你有能力愛別人了。
冒險去愛別人是關鍵的一步，也許第二步僅僅是冒險允許別人愛我們。總的來說，這是值得的。它使生命變得圓滿。

心理動力學的人生啟發～延伸閱讀：
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（圖及原文出處 http://select.yeeyan.org/view/14748/330942)