【黃店用不用「安心出行」是枝節問題而不是道德問題 | 盧斯達 on Patreon】

特區政府提出若無變故，初七之後或重新開放堂食，不過要求各營業場所搞追縱程式「安心出行」，食客都要用，或者「留下資料」以便追蹤。香港人分開兩種，一種是好無所謂，一種是害怕政府收集訊息，久而久之就知道你只光顧黃店，知道你反政府，好有所謂。

網民炸開鑊，計劃繼續食外賣，拿出自己的 2G 電話準備使用。

嚴肅的現實：這件事還會影響不只影響食店，不是不堂食就可以解決。例如戲院。已經可以想像，不願用「安心出行」的人，脾氣不好修養不好，就會跟戲院職員吵鬧，但何苦為難對方。那個被迫要你留下追蹤訊號的人，可能跟你一樣，大小遊行都去了，平時也堅持著一套吃黃店的準則，只是命運把他放在監控者爪牙的位置。

規則是「違反政策者罰停業14日，負責人最高罰款5萬元，監禁半年」。黃店老闆勉為其難配合政策，又可能被三貞九烈的人們究責「跪低」批鬥一輪；有心拉出矛盾面做大的人，又可以將整件事究責為黃店黃絲 endorse 政權所致。始作俑者行為反而被中性化，變成好像刮風下雨一樣平常，同樣被壓迫的市民大眾頭腦一不清醒，就會走去抓誰人「不夠反政府」。事實上大家都沒有，不用憑空刷甚麼優越感，事實是抗爭已經暫停，這一刻誰人都在忍、在過日子，沒人比較高尚。

那些老闆犯了規，被罰錢或者被抓去坐監，成了網絡新聞，可以搏得一天熱傳，但之後日子還是要自己過，損失要自己付，我寧願他們屈服。如果你移了民，你就可以「正論」，說數據安全、人不應被監控的大道理，因為你的人和生產資源都離開，不受影響；但黃店是黃店，因為那店還在香港，說再多正論，現實還是一樣邪惡，外國勢力和香港離散民眾幫不到他。

在一場長期衝突，最終還是要搞清誰是自己的敵人，誰是朋友；你的敵人是那家被迫「配合政策」的黃店，還是政策本身？追本窮源，病毒不是香港人發明，根本不值得為內部矛盾說一個字，要放大這些都是為了要淡化敵我矛盾。

「安心出行」和「突擊封區」一樣，都是政策表面，做出來首先是給中國看。不知大家是否記得，林鄭向習近平述職，對方讚澳門防疫做得很好，而對香港就「很擔心」，之後特區就很用心搞突擊封區，現在又要強推追蹤程式。其實這些動作，最後計數都沒有檢出多少確診者，整件事是做給北京看，是林鄭和一眾高官自我保護，示意「經已盡力」的「內交政策」。現在確診數下降，是全球疫情又暫時受控的大環境，一些國家開始打疫苗。美國、歐洲、日本的數字都稍為下降，不是封區之效，反而是封區抽這個大氣候的水。「安心出行」說穿了是要強迫商界跟政府一起演防疫戲，做得越誇張越好。

你三貞九烈，也要「對準政權」，「安心出行」推了強制商界之後，疫情又再回熱，當然他們也會有藉口繼續推卸責任，繼續說是因為香港沒有人人都用，不過「程式路線」一再折騰而不見效，到頭來都是特區政府繼續失職。你高調反對，將事情道德化地提升到黃藍之爭，對方就推說香港抗疫失敗，是因為黃絲不合作。你消極合作了，身子貼上去打，他反而沒那麼容易脫身和打草人。

因為我們不是歐美人，所以不能做心口如一的君子。表面內裡各一套，到最後才知道你拿甚麼牌。你當然不會公開反對防疫，因為涉及人命；正如你不會反對仁義禮智、孝順父母，不過內裡是怎樣就沒人知道。如果反對，首先就是一輪浪費資源的道德化政治傾軋。黃絲停下來，靠打黃絲爭功的政府高官也坐立不安，特首選舉又來了。

至於那個 app 能拿到甚麼，最壞打算，就當它甚麼都拿到。高風險的人就用高風險的應對方法，低風險就隨便隨意，總之不要把自己看得那麼高，以為不用就是反了政府，用了就是鬼，要跟你割蓆，只會淪為孤奮，根本撐不下去。能手寫就手寫，又，香港人均擁有多於一部手提電話，已經是很多年前的紀錄，現在應該更多吧；至於商家不用不行，不會責怪，我要保護自己，就自己保護自己，不會要求別人，畢竟也沒有拋頭顱灑熱血。反而真是灑了的，都是說好人好事，標準反而放寬，不是元朗鄉黑級數就當自己人或者爭取對象。至於不是自己人，就天要下雨，娘要嫁人，沒有其他。

反送中以降留下來的道理就是沒有大台，不以道德壓人迫人統一行動，資源才能盡可能使用得有效率。如果你要保存某種遺產，隨著形勢越來越壞，標準就要越放越寬，否則你保存資源的戰略將會失敗，像南明起義諸軍用「我更繼承正統」的理由來互相傾軋，自己清自己場，很快就會空空如也。要在比例代表制選舉下爭出頭，這種路線才有現實意義。沒有選舉，貞節牌坊就沒用。如果你是以保存一個族群的大義去看，就不會看小事情。有些事情你必須要以很黑暗的手段去做，更何況只是某些人不再呈大義。我可不想香港黃絲義不食周粟而餓死。真話很難聽，不過若我們死光，歷史就被其他人全操控了。

六月以來的出格行動違反了一貫以來的道德，但包容了就能開出了別的花種。黃店各界也會面臨堅持或者權變的時刻，就幾天之後，這還只是很多事的預演，但正如一年幾個月前，開始有被告人上法庭，有人認罪，網絡又要吵一頓。問題是你認定對方是自己以血氣相濡以沫的兄弟，就不在乎表面和枝節，不會勒索要別人必須做甚麼事去證明本心，正如旺角事件的受害者也背了很久污名，不回來被人鬧沒承擔，承擔了又被說是受奇怪勢力利用。十二港人都認罪說了中國好話，但大家「充份理解」，不會當真。

香港民間自己人不憐憫自己，就沒人憐憫，靠外國同情嗎？是不會出現的，他們收移民都各有經濟考慮，只有香港人自己才會不問情由地包容香港人。你是店鋪搞「安心出行」，我沒所謂，出了事，也不怪你，怪政府。

共同體就是說分得清內部矛盾和敵我矛盾。

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網民炸開鑊，計劃繼續食外賣，拿出自己的 2G 電話準備使用。

嚴肅的現實：這件事還會影響不只影響食店，不是不堂食就可以解決。例如戲院。已經可以想像，不願用「安心出行」的人，脾氣不好修養不好，就會跟戲院職員吵鬧，但何苦為難對方。那個被迫要你留下追蹤訊號的人，可能跟你一樣，大小遊行都去了，平時也堅持著一套吃黃店的準則，只是命運把他放在監控者爪牙的位置。

規則是「違反政策者罰停業14日，負責人最高罰款5萬元，監禁半年」。黃店老闆勉為其難配合政策，又可能被三貞九烈的人們究責「跪低」批鬥一輪；有心拉出矛盾面做大的人，又可以將整件事究責為黃店黃絲 endorse 政權所致。始作俑者行為反而被中性化，變成好像刮風下雨一樣平常，同樣被壓迫的市民大眾頭腦一不清醒，就會走去抓誰人「不夠反政府」。事實上大家都沒有，不用憑空刷甚麼優越感，事實是抗爭已經暫停，這一刻誰人都在忍、在過日子，沒人比較高尚。

那些老闆犯了規，被罰錢或者被抓去坐監，成了網絡新聞，可以搏得一天熱傳，但之後日子還是要自己過，損失要自己付，我寧願他們屈服。如果你移了民，你就可以「正論」，說數據安全、人不應被監控的大道理，因為你的人和生產資源都離開，不受影響；但黃店是黃店，因為那店還在香港，說再多正論，現實還是一樣邪惡，外國勢力和香港離散民眾幫不到他。

在一場長期衝突，最終還是要搞清誰是自己的敵人，誰是朋友；你的敵人是那家被迫「配合政策」的黃店，還是政策本身？追本窮源，病毒不是香港人發明，根本不值得為內部矛盾說一個字，要放大這些都是為了要淡化敵我矛盾。

「安心出行」和「突擊封區」一樣，都是政策表面，做出來首先是給中國看。不知大家是否記得，林鄭向習近平述職，對方讚澳門防疫做得很好，而對香港就「很擔心」，之後特區就很用心搞突擊封區，現在又要強推追蹤程式。其實這些動作，最後計數都沒有檢出多少確診者，整件事是做給北京看，是林鄭和一眾高官自我保護，示意「經已盡力」的「內交政策」。現在確診數下降，是全球疫情又暫時受控的大環境，一些國家開始打疫苗。美國、歐洲、日本的數字都稍為下降，不是封區之效，反而是封區抽這個大氣候的水。「安心出行」說穿了是要強迫商界跟政府一起演防疫戲，做得越誇張越好。

你三貞九烈，也要「對準政權」，「安心出行」推了強制商界之後，疫情又再回熱，當然他們也會有藉口繼續推卸責任，繼續說是因為香港沒有人人都用，不過「程式路線」一再折騰而不見效，到頭來都是特區政府繼續失職。你高調反對，將事情道德化地提升到黃藍之爭，對方就推說香港抗疫失敗，是因為黃絲不合作。你消極合作了，身子貼上去打，他反而沒那麼容易脫身和打草人。

因為我們不是歐美人，所以不能做心口如一的君子。表面內裡各一套，到最後才知道你拿甚麼牌。你當然不會公開反對防疫，因為涉及人命；正如你不會反對仁義禮智、孝順父母，不過內裡是怎樣就沒人知道。如果反對，首先就是一輪浪費資源的道德化政治傾軋。黃絲停下來，靠打黃絲爭功的政府高官也坐立不安，特首選舉又來了。

至於那個 app 能拿到甚麼，最壞打算，就當它甚麼都拿到。高風險的人就用高風險的應對方法，低風險就隨便隨意，總之不要把自己看得那麼高，以為不用就是反了政府，用了就是鬼，要跟你割蓆，只會淪為孤奮，根本撐不下去。能手寫就手寫，又，香港人均擁有多於一部手提電話，已經是很多年前的紀錄，現在應該更多吧；至於商家不用不行，不會責怪，我要保護自己，就自己保護自己，不會要求別人，畢竟也沒有拋頭顱灑熱血。反而真是灑了的，都是說好人好事，標準反而放寬，不是元朗鄉黑級數就當自己人或者爭取對象。至於不是自己人，就天要下雨，娘要嫁人，沒有其他。

反送中以降留下來的道理就是沒有大台，不以道德壓人迫人統一行動，資源才能盡可能使用得有效率。如果你要保存某種遺產，隨著形勢越來越壞，標準就要越放越寬，否則你保存資源的戰略將會失敗，像南明起義諸軍用「我更繼承正統」的理由來互相傾軋，自己清自己場，很快就會空空如也。要在比例代表制選舉下爭出頭，這種路線才有現實意義。沒有選舉，貞節牌坊就沒用。如果你是以保存一個族群的大義去看，就不會看小事情。有些事情你必須要以很黑暗的手段去做，更何況只是某些人不再呈大義。我可不想香港黃絲義不食周粟而餓死。真話很難聽，不過若我們死光，歷史就被其他人全操控了。

六月以來的出格行動違反了一貫以來的道德，但包容了就能開出了別的花種。黃店各界也會面臨堅持或者權變的時刻，就幾天之後，這還只是很多事的預演，但正如一年幾個月前，開始有被告人上法庭，有人認罪，網絡又要吵一頓。問題是你認定對方是自己以血氣相濡以沫的兄弟，就不在乎表面和枝節，不會勒索要別人必須做甚麼事去證明本心，正如旺角事件的受害者也背了很久污名，不回來被人鬧沒承擔，承擔了又被說是受奇怪勢力利用。十二港人都認罪說了中國好話，但大家「充份理解」，不會當真。

香港民間自己人不憐憫自己，就沒人憐憫，靠外國同情嗎？是不會出現的，他們收移民都各有經濟考慮，只有香港人自己才會不問情由地包容香港人。你是店鋪搞「安心出行」，我沒所謂，出了事，也不怪你，怪政府。

共同體就是說分得清內部矛盾和敵我矛盾。

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王家衛的意識流影像敘事在武俠片裡還是那麼詩意，美到足以停駐時間，熟悉的虛構角色來來去去，突然發覺，以前傾心於這些傳奇人物身世飄零、俠氣干雲、絕世武功的種種經歷，更為他們弱水三千的一片痴真、仰天長嘯的問世間情為何物所緊緊纏繞，就像超級英雄一樣，有血有肉、有溫度有情意的一面，教人為之心疼，為之神傷。
　
《東邪西毒》裡王家衛依然捕捉著人們各自身陷於無解困境的孤獨狀態，像置身一望無際的沙漠一樣，從一罈來路不明的醉生夢死酒開始，選擇拒絕一切的歐陽鋒，沒有勇氣攫取愛的黃藥師，萬念俱灰卻到死無法放下舊情的盲武士，慕容嫣和慕容燕兩個身分後面藏着一個受了傷的獨孤求敗；以及人人都渴望成為的洪七，可以選一個死心塌地愛著自己的人，一度困頓、一度迷惘，選擇拔刀相助只為問心無愧，這類的人，不計較得失，數錢卻數的很仔細，不會在一處逗留太久，相信事在人為，但也只有如此性格之人，執意親眼見識一切的人，才可能成為唯一一個擺脫孤獨與自艾自憐的纏繞。
　
「每個人都會經過這個階段，見到一座山，就會想知道山後面是什麼。我很想告訴他，可能翻過去山後面，你會發現沒有什麼特別。回望之下，可能會覺得這一邊更好。但我知道他不會聽，以他的性格，自己不走過又怎會甘心？」
　
張國榮的獨白在王家衛的電影裡總是特別動聽，特別勾魂，這樣的存在看似飽經滄桑，被孤獨淬煉出一雙洞悉世事的眼神，讓人摸不透其心思是善是惡，在明還是在暗，卻堆砌出一個因為太畏懼失去而選擇自我保護的尋常人物。即使嘴裡告訴洪七，失去一根指頭導致無法持刀，有心的話赤手空拳依然可以殺人，身上的傷痕就像鞋子也是籌碼之一，然而歐陽鋒看盡無數悲歡離合、過不了情關的模樣，即使知道是去的風景比較美好，卻沒有一個人願意走上回頭路，他們既無法接受拒絕、承擔失去，也無力拋下執念、為愛奮不顧身，徘徊在漫天黃沙之中舔拭不曾癒合的傷口，越是渴望遺忘，記憶就越是鮮明。
　
曾經相濡以沫，最終相忘於江湖，因為年少輕狂總喜歡飛得很高，目光放得很遠，彼時闖下的債有的來自沒由來的倔強，有的來自一文不值的自尊，但當你真正愛上一個人，漸漸低到塵埃裡去後，時間會讓你發覺，人生自是有情痴，而這些債得耗盡餘生才能償還。
　
「當你不可以再擁有的時候，你唯一可以做的，就是讓自己不要忘記。」