包辦婚姻之外，古代那些特殊的招親方式（二）

歷史春秋網

作者：陸棄

同年大會，貴族們爭搶人才當佳婿
　　
除了比武招親和拋繡球招親外，「同年大會」是貴族們招親的最主要選擇之一。什麼叫「同年大會」呢，古代的科舉考試，學子們考中狀元、榜眼、探花和進士及第的，也同時正是娶親擇婦的好時機。朝中貴族們如果家中有女，自然是從這種人才中選拔，包括皇帝、王爺家的公主、郡主，自然也將眼光對準了這些萬中選一的人才。如果才貌雙全，更是貴族豪門的搶手貨。金榜題名時與洞房花燭夜齊名，並不是空穴來風的。
　　
最有名的同年大會擇婿，當屬宋朝時新科狀元陳世美被擇，陳世美進京趕考，中狀元後被宋仁宗招為駙馬，他隱瞞了自己在家有妻有子的身份，是以未婚青年的身份被皇帝擇中的。結果事情成功後，卻引來的秦香蓮攜子進京，妻找夫，子尋父，弄得陳世美好尷尬。最終包公出面，引發了「鍘美案」。當然陳世美的故事在歷史上並不存在，只是一段戲文。歷史上清朝還真的有一個陳世美，但他是一個清官，沒有秦香蓮那樣的故事，對於宋朝時發生的有辱陳世美名聲的故事，當地人很生氣，至今有「北門街不唱陳世美，秦家樓不唱秦香蓮」的俗話。

像陳世美這樣的戲文，在真實的歷史上還真的有類似的一出。北宋時的狀元曾文斌，家在賢妻，在朝廷發榜時正在看榜，莫名其妙地被十餘個壯漢搶走，結果搶到了哪裡呢，兵部尚書府。兵部尚書相當於現在的國防部長，響噹噹的省部級幹部，結果當兵部尚書向曾文斌指名為女求婚時，曾文斌沒有像陳世美那樣應允，而是從容應答：我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事。要不您等我回家和妻子商量一下再說，怎麼樣。兵部尚書的女兒怎能做妾，曾文斌的說法說白了就是拒絕，結果圍觀眾人哄堂大笑，兵部尚書也鬧了個沒趣，搶親之事就此作罷。
　　
陳世美的故事和曾文斌的故事，從一個側面說明瞭「同年大會」競爭的激烈性。狀元如果長得好，基本上就是皇親國戚的公主、郡主們先搶去了，剩餘的榜眼、探花以及幾百名進士們，只要是未婚的，這時候都很容易擇到如意女。不用自己操心，就被京城中的豪門「搶」走了。這下就明白了古代為什麼學子們要千方百計參加國考了，範進中舉式的瘋狂也就可以理解了。對於一個寒門秀才來說，如果考中了，那不只是金榜題名時，接著就是洞房花燭夜，世界上所有的幸運，都會一夜之間落到頭上。

情人節裡，「泡妞」高手顯身手
　　
對於普通人來說，古代也是有「自由戀愛」的機會的。這個機會就是「情人節」。古代的情人節有三個。一個是正月十五元宵節，一個是三月初三上巳節，一個七月初七乞巧節。這三個節日，都被稱為古代的情人節。
　　
元宵節，又被稱為燈節、上元節、元夜等，這一天，青年男女可以賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花，玩個不亦樂乎。要知道，古代的女子是不允許隨便出門的，「大門不出，二門不邁」，待字閣中。但元宵節卻是人例外，這天是可以女人們出來結伴遊玩賞花燈的。這樣就給了青年男女相親的機會，懷春的女子，一面看燈，一面看中意的相公，而那些未婚男子們，燈下觀美女，也自然不肯放過這個絕好的機會。「眾裡尋她千百度，驀然回首，那人就在燈火闌珊處」。雙方看中了，留下名字和聯繫地點，就可以通過家裡上門求親了。機會就這麼一小會，錯過就沒有了。
　　
上巳節是王母娘娘開蟠桃會的日子，在壯族裡是對山歌的日子。「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」。在這一天，久在閨中的女子可以出來踏青。於是在河兩岸，青年女子與青年帥哥，可以在明婿的春光裡，折柳為誓，通過山歌的方式表達對情人的愛意。著名的劉三姐的故事，大家都耳熟能詳。上巳節在北方不太流行，但在兩廣地區，至今仍然是熱鬧的節日，每年的三月初三，青年男女們都會打扮得漂漂亮亮的，山歌大會是少不了的。在這個日子表達情感乃至最後喜結良緣，正有一番風趣。
　　
乞巧節是七月初七，來自於牛郎與織女的民間故事。這個故事有幾千年歷史，織女是天上的仙女，牛郎是人間的帥哥。一對有情人被王母娘娘無情地分開，只有七月七才能相會一次。因為織女是天上的仙女，心靈手巧是肯定的，所以這一天地上的女子們會向織女乞巧。乞巧節在古代並不是情人節。牛郎與織女的故事太淒慘了，兩口子被無情分離，一年才見一次，只是近代被賦予情人節的含義。女人乞巧，難免也會心中懷春，乞求這一輩子，能得到一個如意郎君。

女人也是有追求愛情權利的。
　　
對於普通人來說，除了利用節日求愛外，泡妞技巧也很重要。古代有許多風流才子，都是泡妞高手。如有名的唐伯虎點秋香，就是一段絕美的泡妞佳話。白娘子追求許仙，七仙女追求董永，都是借神話傳說傳達難得的平等意識。

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俗話說：富不過3代，但這個家族卻在中國800年來長盛不衰！他是如何做到的？
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2015/02/25/a1180021.html

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是宋朝名相范仲淹的名言，也是古往今來無數知識份子的座右銘。

范仲淹出身非常清寒，年輕時極窮，生活艱難，心想將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購置義田，給貧窮無田地者耕作。

范仲淹年輕時念書沒有東西吃。在寺廟裏念書，每一天煮一鍋粥(我們現在稱稀飯)，把粥劃成四格，每餐吃一塊，過這樣貧困的生活。

到以後發達了，做了宰相，一人之下萬人之上。他的生活方式還是保持從前窮秀才的生活，沒有改變多少，只是小幅度的調整。

有一次在蘇州買屋居住，一位風水先生盛讚此屋，風水極佳，後代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風水能使後代顯貴不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？於是立刻把住宅捐出來，改作學堂。實踐了年青窮苦時念念利益眾生的宿願。

他收入多，就想到很多貧苦的人。把他的收入用來救濟那些貧苦的人。看他的傳記，得知他曾養活三百多家。一個人的收入養活了三百多家，你就曉得他自己也只能糊口而已。如果過得很富裕，他哪有能力養活三百多家。這是我們中國人中的大賢。

不久范仲淹四個兒子長大成人，均聰穎非凡德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孫都賢顯貴，綿延不絕，至今已八百年了，蘇州一帶范氏後人依然興旺。范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的。而上天回報給范氏子孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍。

范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典範，受世人的敬仰讚頌。

范仲淹通過言傳身教，教導子女做人要正心修身，積德行善。一次，范仲淹讓次子范純仁到蘇州去往四川運麥子。范純仁碰見了熟人石曼卿，得知他因逢親之喪，無錢運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了石曼卿，助其得以還鄉。范純仁回到家中，因無法向父親交差，所以久久的站立在父親身旁，沒敢提及此事。

范仲淹問他道：「你在蘇州遇到朋友了嗎？」范純仁回答說：「路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉，而被困在那裏。」范仲淹立刻說道：「你為什麼不把船上的麥子全部送給他呢？」范純仁回答說：「我已經送給他了。」范仲淹聽後，對兒子的做法高興，關誇獎他做得對。

俗話說：富不過三代。但范氏家族卻興旺了八百年！范仲淹四個兒子都德才兼備，當了宰相和大官。范家的後代一直到民國初年都不衰。其秘訣就在於范家子孫不忘「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和「積德行善」的祖訓。

《周易》上說：「積善之家必有餘慶」，意思是說行善的人家就一定會有好事等著呢。可見人生的福運是怎麼來的？福運是修來的，只有積德行善才能改變命運。

他的子子孫孫一直到民國初年都不衰，這是他培育百世之德，才有百世的子孫保之。中國歷史上大福大賢之人，第一個是孔夫子，第二個是范仲淹。在中國歷史上像這樣有大德的人家不多。

所以，世人若要為子孫謀福利的話，范仲淹的善行值得效法。

由此可知，斷惡修善，積功累德，才是人生第一大事。

...來源及更多內容：新唐人
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2015/02/25/a1180021.html

✰ 中國經濟 危機突顯 國際關注
http://www.epochtimes.com/b5/ncid283.htm

我對主流民主派的觀感是，墨守成規，抱殘守缺，無論思想上，行動上，都比當代年青群眾慢，當然說拉布不受市民歡迎，但結果，無論是長毛參與的補選，或是今年社民連的籌款數字，都真真實實讓大家看見，拉布、議會抗爭、街頭抗爭，是會得到市民支持！這是對香港人有沒有信心的問題！社民連相信香港人會明白！但反觀民主派，拉布不肯，議會抗爭不見人，司法覆核不認數，終日擔心香港人會責怪他們，終日擔心保皇黨會打得他們很慘，又沒有盡力想過用一切方法去阻攔一個不合理的撥款或法案，或向政府施壓為人們爭取更多的好處，沒有盡全力向公眾解釋為何自己要抗爭，反而不抗爭就不用解釋算了，結果終日喊反對，投完反對票就走出來說是香港最黑暗的一日，這是令人最感失望最感氣餒的地方！

倒梁之重要，在於倒梁的同時，就必然倒這個制度，而梁振英亦是這個制度的產物，更是其代表，為何不大力倒梁呢？再者，現在堆填區撥款，民主派會否加入拉布阻止呢？為何不拉呢？甚麼時候才拉呢？連最關乎民生的議題都是以往的態度，叫選民如何相信你們呢？我沒有甚麼話好說了，因為經歷這幾次的抗爭，我已經開始明白，有些人要將自己的頭塞入沙堆，你無論如何喊叫，他都只會繼續埋首沙埋！

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社民連主席長毛梁國雄：「就在七一之前數天，梁振英到演藝學院主持畢業禮，滿以為一眾莘莘學子會行禮如儀，一一俯首接受其扑頭之儀；然而，到頭來卻如晴天霹靂，五雷轟頂，台上台下，抗議連場，貴賓特首恍似喪家之犬，只能以笑遮醜！翌日下午，他驚魂甫定，又接受宴請到立法會做貴賓。

席間，除陳偉業、范國威和我趨前向其抗議之外，其餘之議員照樣執禮如舊，應酬一番；保皇黨、建制派習以為常，固然理所當然。但泛民諸君與梁某相安無事，則是匪夷所思！即使不欲如我等有失斯文，不願犯顏直斥，亦不必噤聲啞忍，墨守成規！更何况，在此宴會之後數日，千萬港人將會響應『泛民』號召，一道上街吶喊遊行？若果說，演藝同學乃是為民請命之無名勇者，則理應鼓動風潮的民意代表，為何反為人後？

是為民喉舌？ 或與虎謀皮？其實，我在七一當日擺檔籌款，除於台上呼籲群眾捐獻之外，張口一呼『梁振英』三字，台下立即應者雲集， 『下台』有之， 『仆街」有之，其中市井俚語夾雜，不能盡錄；任何人只要耳目健全，身處其中，就知誠信破產的梁某，已成小圈選舉腐敗齷齪的活標本。但奇怪的是，自立法會彈劾梁振英不果之後，泛民諸君卻並未再加以加倍鞭撻，倒梁之聲既絕，倒梁之行更是莫問矣！ 『射人先射馬，擒賊先擒王』，難道此一民間智慧，泛民諸君早已拋諸腦後？」

【明報】就讓我們先爬這座小山…… by 長毛

今年「七一」早上，我一如既往，於七時在灣仔家計會門外與同道集合，遊行到回歸升旗禮會場外示威；以正常步速計，約15 分鐘就可抵達；然而，隊伍卻於告士打道的行人路上被截停，遭警方以鐵欄四面阻擋，被迫走入闊約一公尺的鐵欄小徑，前後均有倍於示威者之警員阻塞，根本不能自由走動；正是「秀才遇着兵，有理說不清」之寫照；警權遏制人權，旁若無人，不憚在場傳媒記者見證，說明特區政府虛怯齷齪，為着耳目清靜，憑一己好惡肆意遏制市民自由的本質！如是者，我們疲盡其力，聲嘶力竭，與警力糾纏推撞，到達指定示威區之時，已是八時十分；升旗禮曲終人散，權貴大可自我安慰，耳不聞，目不見民間抗議！

「九七回歸」之夜，我在政權交接會場外帶同坦克道具示威，譴責六四屠夫遺臭萬年，以音響器材高呼口號，雖被龐大警力阻擋，但不至於連行動自由亦被肆意剝奪，當局只是以水碼砌成高牆，播放貝多芬交響樂，將抗議音容隔絕於權者之耳目之外。中共收回香港政權轉眼十六年，但掩耳盜鈴，遏制示威彰顯於其眼前，卻是愈益囂張跋扈，不過是小圈選舉腐臭不堪，四面楚歌的寫照！

醜聞纏身，團隊崩壞的特首梁某於2003 年71 十周年，又焉能不如驚弓之鳥，效鴕鳥之術？雖已施「蛇齋餅糉」之故伎，再召「聲色犬馬」增援，但午後十年前盛况再現，市民如潮上街倒梁爭普選，簡直明若白晝，自然而然，又豈容你一「小撮人」在我眼皮底下直話直說，挑動我的神經？

防民之口，甚於防川！就在七一之前數天，梁振英到演藝學院主持畢業禮，滿以為一眾莘莘學子會行禮如儀，一一俯首接受其扑頭之儀；然而，到頭來卻如晴天霹靂，五雷轟頂，台上台下，抗議連場，貴賓特首恍似喪家之犬，只能以笑遮醜！翌日下午，他驚魂甫定，又接受宴請到立法會做貴賓。

席間，除陳偉業、范國威和我趨前向其抗議之外，其餘之議員照樣執禮如舊，應酬一番；保皇黨、建制派習以為常，固然理所當然。但泛民諸君與梁某相安無事，則是匪夷所思！即使不欲如我等有失斯文，不願犯顏直斥，亦不必噤聲啞忍，墨守成規！更何况，在此宴會之後數日，千萬港人將會響應「泛民」號召，一道上街吶喊遊行？若果說，演藝同學乃是為民請命之無名勇者，則理應鼓動風潮的民意代表，為何反為人後？

是為民喉舌？ 或與虎謀皮？其實，我在七一當日擺檔籌款，除於台上呼籲群眾捐獻之外，張口一呼「梁振英」三字，台下立即應者雲集， 「下台」有之， 「仆街」有之，其中市井俚語夾雜，不能盡錄；任何人只要耳目健全，身處其中，就知誠信破產的梁某，已成小圈選舉腐敗齷齪的活標本。但奇怪的是，自立法會彈劾梁振英不果之後，泛民諸君卻並未再加以加倍鞭撻，倒梁之聲既絕，倒梁之行更是莫問矣！ 「射人先射馬，擒賊先擒王」，難道此一民間智慧，泛民諸君早已拋諸腦後？

證諸現狀，今日泛民以至佔中運動的政治口徑之一，乃是梁振英「必須盡快為政改進行諮詢」。驟耳聽之，合情合理！但若仔細掂量，不免於理不合，情何以堪？先不說梁某既已多番撒謊失信，盡失人心，根本不足取信；即使北京主子，亦深感形格勢禁，躊躇再三；一個民望處於負淨值的「奴才」，一旦被迫下台，由其主持的政改諮詢豈非笑話一個？又如何為小圈選舉諉過，以致誘使港人接受其強推之假普選方案？中共政權一早聲明由喬曉陽主持政改大局，乃是為梁某減壓，謀定而後動的緩兵計！以待民意轉緩，民氣漸消，才讓梁某喘息之後，帶起虎皮撐大旗，充當傀儡，為假普選方案張目！

明乎此，則「倒梁」與否，自必是爭普選之策略焦點，到底是為民喉舌、鼓動風潮，先除爪牙，抑或消弭民氣，與虎謀皮？的確是放在大家面前的課題，不能苟且迴避，優柔寡斷？

「倒梁」應是必不可少

由此，我亦想到不久之前，在港大參加「和平佔中」商討日的遭遇。當日，我被分配到其中一個小組，同許多市民一起集思廣益，每人限提兩個意見，以供運動的核心參考。我這個「臭皮匠」說了兩點，其一，是必須在七一名正言順、大張旗鼓籌款；其二，就是必須以倒梁為政治策略，為和平佔中訂立過渡目標，吸納群眾動力，組織民間力量！綱舉目張， 「倒梁」應是行動綱領必不可少的中軸！然而，在後來的總結之中，除了籌款被「諸葛亮」們吸納為共識之外， 「倒梁」卻連敬陪末席的位置都輪不上！七一翌日，閱報得知「佔中」籌得80 萬元，雖覺領袖們尚嫌臉皮太薄，以致數目仍有不足之外，總算拋下了「頭巾氣」，已是舉步向前，略有所成。不過，有關「倒梁」之議，卻依然儘管言者諄諄，尚不免淪為空谷足音！

不過，大家若非善忘，回歸之後的三任特首劣迹斑斑，均遭民眾公然唾棄之命運，成為小圈選舉最弱一環，破綻百出。但卻因為泛民領袖躊躇不前，而得以久延殘喘，未因其受市民鞭撻而倒台，撕開小圈選舉的裂口！2003 年7 月1 日，50 萬人上街反對23 條，高呼董建華下台；之後，董之問責官員梁錦松、葉劉淑儀、楊永強下台，但董建華卻依然厚顏死賴。當時，泛民由此成立，並將七一民意轉為選票，以求在選舉更進一步，而並無振臂一呼，領導群眾驅逐董建華於權壇，我當時逆流而泳，與同道成立「民主倒董力量」繼續支撐，經歷2003 區議會及2004 年立法會選舉，均以倒董為核心口號，不離不棄，與眾共赴！

到2005 年3 月，老董終因民意拂逆，而遭其主子令其佯稱腳痛下台；貪曾憑民望稍佳繼起，乃是由於其公務員背景討好，足堪為小圈選舉塗脂抹粉，主持即將來臨的「政改」使然！董去曾來，既非由泛民領導市民抗爭而來，自然不會成為民眾抬頭，乘勝追擊的契機，倒反遭權者曲解為順應民意，從善如流的的體恤，不但不被普通人視為小圈選舉敗壞徵狀，倒反遭蒙混為自我更生的本能！

曾蔭權上任之後，利用其代董假象之光環，與待之以善的泛民談判，誘使之接受其政制方案，但拉攏分化、抹黑詆譭之策，仍在民意擯斥下功敗垂成，變成原地踏步的政改死局，港人亦由此認識這位奢談「做好份工」的「政治家」，不過是一個「做份好工」的「兒皇帝」！

泛民主派迷途不返

自此之後，泛民主流在困局裏，轉而尋求走出死巷的方策，但卻並未矛頭直指曾某拖延政改，乃是背後主子使然，反而寄望於下一輪政改，他能說服北京權貴體恤民情，有所讓步。結果，自然是曠時廢日，姑息養奸。2010 年，公民黨、社民連兩黨發起「五區辭職」，變相公投運動，不過是抗拒當權者強加於港人頭上之假普選，讓選民以選票表態，戳破中共及其奴才畫皮的抗爭而已。

不過，泛民主派的主流卻迷途不返，竟因中共軟硬兼施而扺制變相公投，得以與曾蔭權及其主子黑箱作業，秘密談判，結果自然是公投運動在離間之下失利，錯失時機，民意渙散！今日梁振英已是眾矢之的，小圈選舉的敗、虛偽、貪婪，盡在其中，路人皆見。倒梁、並不基於私怨亦非只見樹木，不見森林，而是讓市民劍及履及，除惡誅奸，並由此在鬥爭中充權之舉。既然梁振英是一個由壞制度造出來的壞人，他又令壞制度造出更壞的事，那除去這個壞人，就是阻止壞制度進一步做壞事，有何不可？若果壞制度要拯救這個壞人，就必然會令壞人們做更多壞事。

「倒梁」義舉一起，涇渭分明，善惡清楚，除惡行善，群眾了然於胸，決然而行， 「和平佔中」、「變相公投」自然水到渠成。身教重於言教，捲起衣袖，此其時也！

「我已走過了漫漫的自由路……我也邁錯過腳步，我由此發現了一個秘密，那就是在登上一座大山後，你會發現有更多的山等着你去爬！」

曼德拉如是說。就讓我們一起去爬面前那座小山。

文 長毛

明報 | P03 | 周日話題 | 「七一」十年 | By 長毛 | 2013-07-07

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