⭕️第305次專注,持咒經行思惟「目犍連」也稱大目犍連、沒特伽羅、目犍蓮,簡稱為目連、目蓮。釋迦牟尼佛的十大弟子之一,佛教、道教及民間傳說的創作故事《目連救母》中的「目連」正是指此人。普遍認為說一切有部所傳《阿毘達磨法蘊足論》是其作品。目犍連與舍利弗兩人是好友,皈依釋迦牟尼佛之前,是六師外道中散若夷...
⭕️第305次專注,持咒經行思惟「目犍連」也稱大目犍連、沒特伽羅、目犍蓮,簡稱為目連、目蓮。釋迦牟尼佛的十大弟子之一,佛教、道教及民間傳說的創作故事《目連救母》中的「目連」正是指此人。普遍認為說一切有部所傳《阿毘達磨法蘊足論》是其作品。目犍連與舍利弗兩人是好友,皈依釋迦牟尼佛之前,是六師外道中散若夷的弟子。後來二人一起改投釋迦僧團,皆成為釋迦佛身邊的十大弟子之一,目犍連並以神通第一著稱。在藏傳佛教,目犍連與舍利弗往往會被雕塑在釋迦牟尼佛身邊,隨侍釋迦佛一同接受供養、膜拜,而漢傳佛教中,釋迦佛身邊則雕塑阿難與摩訶迦葉較多。目犍連雖然有「神通第一」之名,可是卻在一次弘法經行中,死於裸形外道(亦有說為執杖梵志)的暗殺。佛教一般認為,他是無意抵抗業報,而非不知曉暗殺行動將會發生,因為他曾經兩次逃脫謀殺,佛教常以此教導「定業不可消」之理。在《妙法蓮華經》中,目犍連被釋迦佛授記將來無量劫後會成佛,佛號是多摩羅跋栴檀香如來。目連救母是一則佛經故事,有諸多版本,在中國流傳最廣的變文版本,是釋迦牟尼佛的神通第一弟子目犍連以神通能力到達餓鬼道,見母親身受餓鬼之苦,最終借十方眾僧威神之力使母親解脫。但最初故事原型是目連請佛陀為其母說法,讓他已經成為天人的母親修成果位,解脫輪迴,因說法布施是大功德,而非儒教影響下轉變的忠孝故事。因為目連救母,故目連尊者是盂蘭盆節中民間奉祀的對象,另外地藏菩薩也有入地獄救母的傳說,與目連救母的故事類似,故有些人常會將目連與地藏混淆,但其實民間信仰認為,目連輔佐地藏菩薩,立志普救枉死城眾生,故各大地藏庵時常以目連尊者配祀,如新莊地藏庵。相傳目犍連羅漢的母親做了很多壞事,死後變成了餓鬼,目連通過神通看到後十分傷心,就運用法力,將一些飯菜拿給母親食用,可是飯一到母親口邊就化為焰灰,目犍連大聲向釋迦牟尼佛哭救。世尊表示目連雖已是神通第一,但個人的神通力不敵業力,因此必須依大福田力才能救拔,為此目連特別在洞穴外準備盥洗用品,等待結夏安居結束的修行羅漢使用盥洗,並於每年七月中以百味五果,置於盆中,供養十方僧人,以此般功德,其母方能濟度。目蓮依佛意行事,其母終得解脫。在地府中有目連廳,即目連治事之處,中有四大判官:查察司判官李玄邃、賞善司判官楊玄感、罰惡司判官韓子通、陰律司判官崔子玉等四大判官複審,判斷死者在死後增了多少冥福。有廟宇共同奉有地藏菩薩與目連尊者,二尊同為出家相、持錫杖、托缽、持明珠等;或戴五佛冠等,區分為地藏菩薩座騎為諦聽,目連尊者為騎象、麒麟、獅子甚至龍等。或者奉祀地藏菩薩與引魂菩薩(接引壽終正寢之死者)、目連尊者(接引枉死之死者)為脅侍者。中國南方傳說,人死後每七日須做法事,是為「作七」,連作七次,由頭七到滿七共「七七四十九日」。「滿七」之後,每一旬(十日)舉行法事一次,稱「作旬」,直到人死的第一百日。閩南人稱此為「過王官」,「王」為閻王,「官」則目連尊者部下的查察司判官李玄邃、賞善司判官楊玄感、罰惡司判官韓子通、陰律司判官崔子玉等「目連廳四大判官」複審。如果沒有立過大功或犯過大錯的人(有大功會立即升達天堂,有大錯會即刻貶入十八層地獄),死亡四十九日之內,靈魂會經過十殿閻君的一到七殿審查,每七日抵達一殿。四十九日後,要由「目連廳四大判官」複審,最後由目連尊者判斷死者獲得了多少冥福,故富貴門閥多在「尾七」(「第四十九日」)之後,每一旬(十日)舉行法事一次,稱「作旬」,以祈禱於四判官與目連尊者。第五十九日為「初旬」,由陰律司崔判官複審;第六十九日為「二旬」,由查察司李判官複審;第七十九日為「三旬」,由賞善司楊判官複審;第八十九日為「四旬」,由罰惡司韓判官複審;第九十九日為「五旬」,由目連尊者親自複審,但「五旬」通常會與「百日」合併辦理。「百日」、「一年」、「三年」,過完最後的閻君三殿,然後發往轉世。清治時期起,臺灣人通常只作法事至「尾七」即止,而不「作旬」,直接作「百日」,故臺灣人則直接稱「作七」為「作旬」。《妙法蓮華經》卷3〈6 授記品〉:「爾時世尊復告大眾:『我今語汝,是大目犍連,當以種種供具供養八千諸佛,恭敬尊重。諸佛滅後,各起塔廟,高千由旬,縱廣正等五百由旬,皆以金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成,眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡,以用供養。過是已後,當復供養二百萬億諸佛,亦復如是。當得成佛,號曰多摩羅跋栴檀香如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名喜滿,國名意樂。其土平正,頗梨為地,寶樹莊嚴,散真珠華,周遍清淨,見者歡喜。多諸天、人、菩薩、聲聞,其數無量。佛壽二十四小劫,正法住世四十小劫,像法亦住四十小劫。』」
目蓮尊者故事 在 宗佑-文字慾的囚徒 Facebook 的精選貼文
幾天前,我去看了《靈魂急轉彎》。
這部片去年底就上映了,我當時並沒有很留意。但隨著身邊的人有不少好評,也讓我開始留意這件事了。
其實我不是一個跟風的人,不是哪部紅,我就看哪部的,例如《神力女超人》與《鬼滅之刃》我就沒有去看;單純因為自己對這個系列不了解,也沒興趣罷了。
而幾天前,我在一些巧合下看了這部片,只能說我本來就對皮克斯工作室的劇本挺有信心的;何況從中文翻譯名稱看來,這部片大約跟《腦筋急轉彎》屬於同類啟發心靈的片子。
我總擔心我寫得太長太抽象,會使人反感;但,前幾天那個讓我覺得自己根本傻瓜的問卷貼文逼出了許多潛水很深的網友們,我想或許我可以談談這部電影。
#於是我就上了,最後這部電影沒讓我失望;希望我解析的角度也沒讓你們失望囉。
但要說在前頭的是,我這人寫文章是不打草稿的(除了寫長篇小說跟論文),基本上有些想法就會開始寫;但這個電影給了我很多想法,多到我不得不畫張心智圖,才能把千頭萬緒給定位。
會講多少、篇幅多長,我也說不準;反正我看你們也挺喜歡的(應該吧?),那我就一次幾千字,然後看看多久會寫完........
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要先說的是,這部電影又是一個大玩"靈魂交換"(或是"變身系列")元素的電影,對這個詞彙比較沒概念的人,可以去看看我之前過的一篇貼文,網址在此 :
https://www.facebook.com/GeeChungYo/posts/2393283900894790
但大部分的系列講的是 : 兩個不同身分或年紀的人進行靈魂交換,而在必須用他人的身分去過他人的生活時,就會去體會到他人的困境...........但《靈魂急轉彎》裡面並不是人與人交換,而是人與貓交換。
當然,這部片裡面沒有因為彼此交換生活而解決了甚麼困境的鋪陳........因為我也無法想像我成為一隻貓之後,這隻貓的貓生可以替我解決甚麼人生問題?(例如 躲在瓦楞紙箱子裡或是飛撲雷射筆的光點,不會讓我的人生比較快樂....)
而這電影裡面,變成一隻貓,讓原本的主角有了 : 從旁邊觀察自己母親,在面對自己出格言論後,會有何種答覆?
這樣的直球對決,對解除雙方的心結,並讓母親從反對轉變為支持的心態轉變上,發揮了情理之中,卻出人意表的作用;從這角度看,它依然是收到了靈魂交換題材中的效果。(就如同周星馳《齊天大聖西遊記》中失誤的移形換影大法再怎麼沒意義,卻也因此化解了青霞與紫霞之間的百年恩怨。)
而或許,我們常會遇到來自長輩的阻撓,其中有一方面是來自於他們自身或聽聞的失敗,所以會想阻撓子女踏上那樣的路---即使那是個人興趣與追夢;別的不說,我就還挺常聽到一年賺幾百萬的獸醫師說 : "如果我兒子以後說要讀獸醫,我會打斷他的腿!! "(很多歷史系教授也會這麼說的)
就如同,戲裡面的主角迦納,在一開始收到校長通知說他可以成為正職職員的通知時並不開心,因為對他來說教音樂跟家教只是他的餬口手段,一個在他如願成為上台表演的演奏歌手之前的過渡性工作;然而成為一個有完整福利的正職人員,對他媽媽來說卻是再好不過的事了,因為他兒子可以繼續從事音樂相關工作,又可以擁有正職員工的待遇---而這正是主角父親生前所沒有,且是主角母親自己希望老公能擁有的。
這個考量合情合理,但他兒子顯然不這麼想;誰是對的?
有一種期盼,叫做爸媽希望你平安順利;但覺得自己平安順利的兒子卻覺得如果我能登上我最愛的舞台,並以此來賺錢,不也是順利嗎?
我身邊真的有學弟立志且目前真的是樂手,我知道我的專頁裡也有很多人在玩COS,他們一定都聽到長輩或很多人說過這個取向跟行業的各種評論及我希望你如何如何?
但,對我來說如果一個人可以自食其力的養活自己,然後支撐自己夢想、去做想做的事,有什麼問題嗎?
我不也正在天氣冷,沒什麼客人上門的現在,寫著自娛娛人、無法為我帶來半點收益的貼文嗎?
我知道寫這沒什麼出息,也知道或許我能做更多事情刺激業績增加收入之類的........但問題是,我卻也搞不懂到底"有出息"的定義是什麼?
又或許,人生非得要很有出息......即使不開心嗎?
這種事,在我小時候,或是年輕一點時,我都有不同感受,但時至今日,我只得一個感想 : 任何人的建議都不一定是對的,即使他的出發點是好的;只能說,我們可以選我們所愛,但最終還是只有自己能對自己的人生負責,無論你接納與否,最終你要感謝或埋怨的人,也只有你自己。
我無意糾纏這個議題,因為這部電影並非是透過靈魂交換來解決難題,畢竟兩個主角都已經死了;而是比較類似亡魂還陽後,取得報恩、報仇又或是圓滿了某種未竟之志與缺憾的故事;但在華人主流宗教文化中,這部分的業務是歸枉死城與目蓮尊者的職責...........
而靈魂轉換只是劇本中會用到的一個手段,對劇情來說這不是他最想傳達的;對我來說,也不是最發人深省的。
《一代宗師》中章子怡的台詞說道 : "要說人生無悔,那是賭氣的話。"。誠然,誰的人生中沒有犯過傻、錯過了呢?
回頭來看,生命中最公平的事,其實莫過於是 : 大家都會有些遺憾。-----所以我們才應該更珍惜努力、如履薄冰的經營,不是嗎?
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接下來,要開始進入另一個話題。
孔子說過 : 未知生,焉知死?
如果我們都沒有辦法好好的活著,通透這個人生的道理,哪能知道死後的世界,又或是談論這個活人的世界呢?
這個電影中,對亡者世界的設定很有趣,甚至可以說受到了一定程度以上的佛學影響。
例如,它有輪迴投胎的設定、有了無罣礙後脫離輪迴的升天設定(作古畢業班(Great Beyond))、有承受考驗之後才能再度投胎的設定、還有與生俱來先天個性的設定等等~
這部分我都覺得OK,只要能說得通就好,沒有對錯問題。
因為背景環境本來就是用來服務於劇情的,只要劇情與編劇想表達的東西能夠被看見,那背景環境再怎麼誇張離譜,也就是各花入各眼了(一堆主角光環的設定我們不也買單了?)
接下來,我就依序從電影裡面的設定,來談談我所看到的東西跟想法。
而上一則問卷貼文,意外讓我看見許多平常潛水潛很深的朋友,我一面感謝你們一直默默的支持我,一面也很意外啦。
我對各位的要求很簡單 : #喜歡請分享
畢竟多點人看,多點人討論,樂趣也就多一點啊。
一時支持,一時爽;一直支持,一直爽~社群媒體不都是這樣的嗎?
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#想不到這只是前言吧
#真的是很發人深省的作品
#但片頭那隻兔子的影片也真的很爆笑
每週一、三、五的晚上10點半,一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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目蓮尊者故事 在 黃震宇 風水命理工作坊 Facebook 的精選貼文
200304
【鬼月可以購屋入宅嗎?】
鬼月的由來有兩種比較可靠的說法,其一是目蓮尊者救母的故事,因目蓮不忍看到母親死後,在地獄裡遭受餓鬼吃不飽的苦刑,於是在農曆7月15日準備百味五果,舉辦法會,誦經施食給其他餓鬼,終於解救母親的靈魂。
另一種說法是在遠古時期的中國,由於農曆四月、五月、六月時處夏季,氣候相當濕熱,很容易引發病毒滋生,傳染病橫行,而且當時醫療丶交通都不發達,因此四月、五月、六月間罹病者,可能熬到七月就死了,所以死亡事件層出不窮,這也就是人們為什麼那麼敬畏七月的原因之一。
但不管是哪一個原因,都和購屋、入宅無關。正統的擇日學中,也沒有農曆七月諸事不宜的說法,反而可以趁鬼月來跟建商殺價,如果真的還是忌諱的話,那就等到農曆八月再搬進去住就可以了。
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目蓮尊者故事 在 故事柑仔店 Facebook 的最讚貼文
【極短篇|地府系列|搶語者老闆娘】
剪溜:枉死城是什麼樣的機構?
地藏王:當初我建議設一枉死城,收容這些心懷冤屈、含恨而死的冤魂,待他們在城中放下生前執著,再發落到十殿進行審判。
〈枉死城的保安不好當〉
「34街的又鬧起來了!」
耳邊傳來報信鳥的即時消息,阿慶拾起尊者這期配給的講經VR,往捷徑走去。
阿慶是枉死城的保安,執勤地點是城東內60街的範圍,平時工作是協助新人安頓與講經習法的課程安排,但多數時間其實都在勸架。
遠遠地,粗話混著摔東西聲傳了過來:
「是誰吵要去文大看夜景,妳看,我們還沒下山就被撞死。」
另一端,女子哭啞著嗓子罵道:
「飆車還說,下山時速120,120欸正常人會這樣嗎,都是你的錯!」
已經懶得開口糾正眼前日復一日的吵架聲,跳過宣讀枉死城新人注意事項的步驟,阿慶直接將講經VR連上34街的廣場螢幕。
霎時間,灰澄澄的天空顯現出目蓮尊者莊嚴的慈相。尊者的慈光一現,街上觀戲的群眾即席就坐,滋事者也忽然斂著眼,暫收起怒氣沒了聲息。
阿慶真不懂上面在想什麼,把一群不甘早死的人,全聚集在枉死城內,不是件很累人的主意嗎?
這問題他想了400多年,還尚未想透。
雖說來枉死城的人非大善、大惡或大冤之輩,多半都是遭受不測提早身亡,無法壽終正寢的人,可這類人的怨氣與怒氣也是最多的。
34街這類情人冤家的糾紛,排解起來算小。
可55-57街,是還住著一大群幫派火拚後死亡的份子,那已經不是吵吵架,就能解決的等級。
他看過無數忿忿不平的人,不時問著尊者同一問題:
「為什麼死的會是我?」
尊者從沒有回答過任何人,只教他們多聽、多看,多想。
別人他是不知道,可阿慶待了400多年,是有看出個心得:
「哪天能和對門的冤家一起聽經習法,離開枉死城的日子也就不遠了。」
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天靈靈、地靈靈、妖魔鬼怪都裝瓶!
鬼怪酸甘甜,都在故事柑仔店~
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★ 更多的枉死城
我在枉死城的一天 https://goo.gl/5fKXi3