面對各項變化快速的新時代，大家要如何因應？「心態」越來越重要！

這個報導正好就在台灣的疫情爆發前一週進行，當時，誰也沒料到一項守護堅強的台灣堡壘，一週內風雲變色。原本從報導中看到的世界各地生活狀況，瞬間來到台灣現場。雖因此讓台灣社會生活秩序大亂，但就長期發展需要而言，這是打醒台灣人的重要棒喝，讓台灣與藉同步，盡快走入數位的未來時代。不要懷疑，這應該就是未來時代的常態，天涯若比鄰，世界角落一個變動，瞬間傳遍全球，跟不上的，只能仰天長嘆。台灣以高超的科技產業，早已將全世界推進到無遠弗屆的數位時代。只是台灣的市場佔有者，基於島嶼的保護性，用現有得利者的力量強迫式的阻礙數位新服務的進展，讓台灣一向都在新科技的導入，比世界晚個幾年。因此，也讓台灣的新科技新創者，痛苦不堪。台灣的人口數原本是很好的新科技服務測試場域，對新興產品接受度也高。但，如果不是新產品，而只是想用新科技取代原有服務，難度就非常高！

這種舊有勢力把持，讓新服務很難在台灣實現的例子比比皆是。最近，大眾突然搶打疫苗就是很好的例子。這完全就是「不見棺材不掉淚」的心態，在新的威脅不是很明顯，沒有迫在眉睫的壓力時，舊觀念勢力（泛指資源掌握者，只要是明顯把持著現有資源，包括資金、經費、媒體量、權力等等，不願意也不讓新人嘗試新機會者，都可以歸為此類）會主導一切，用盡各種理由，阻礙大家接觸和使用新服務，把使用新服務時一定會遇到的調適期問題無限擴大，讓大家對新服務產出害怕的心理。等到問題扛不住時，這些原本就掌握比較多資源的舊勢力者，又會運用強大資源，想盡辦法到處（到世界市場）去引進可以滿足的服務來壓住問題。結果，原本是非常好的本地新服務創造價值的機會，這樣的機會就在舊勢力靠著地理藩籬保護下，而煙消霧散。所以，台灣的新數位服務，原本是大好的新創機會，大好的產業轉型機會，就一再的消失。苦了我們擁有新觀念、新能力的新一代，他們的知識能被壓抑，他們的價值創造被壓抑，他們從業的薪資也因此被壓抑了！

達爾文的進化論很早就觀察到這樣的現象，台灣要進步，就一定要一起來改變這種把自己身心、觀念都自動擺在地理藩籬中的心態，要盡量有開放的心，接納及連接全世界的變化，知識來源不要只有國內、中國這種來源，即便是只接收中文，世界有不少國家現在也都提供中文訊息，開放自己，就比較不會受到舊勢力的蠱惑。如果能多多少少接收點其他語言的訊息，就更好了。台灣目前是高科技的世界強國，維持更開放的心態，掌握世界變化的脈動，並且能成為先行者，台灣的環境資源，反而會是我們的優勢。我們可以更早知道變化，更早隨著變化做改變。

舊勢力的觀念就是一統，不必考慮任何風險所需的韌性，反正碰到問題，舊勢力者有足夠的資源到時候再說。但是，台灣的年輕世代，要有白手起家，或者正確講應該是「黑手起家」的新觀念。我們擁有機會，為何要白白浪費。舊勢力掌握者，還常會鼓吹一種，我稱之為「看戲者」的洗腦做法，基本上，就像肥皂劇一樣，每天都炒點新花樣讓大家麻醉頭腦，讓大家平時都像在看戲般，只會隨著劇本叫喊，失去主導自己的能力。這樣，就算有人看出一些問題，大多數人還是好像在看戲，已經沒有行動，沒有改變的勇氣和能力。碰到任何困談一點的大問題，心態上，不會說「讓我們捲起袖子來解決吧！」，反而會跟班式的到處跟著喊著「誰該負責，這是誰的錯？」，好像找到一個替死鬼，問提就解決了。殊不知，社會改變的契機就這樣失去了！這種就是將自己鎖入一個不自知的「社會藩籬」，只要台灣能脫離這種心態，台灣的後疫情時代，進步可期！

https://www.bnext.com.tw/article/63173/q&a-june-technology-kirkland

請八旗文化自制。

📚 ✦三月新書2/27起陸續上市，五本新書，各自不同，歡迎讀者對號入座，先為這週四即將到來的228連續假期暖暖腦喔 !

════　三月新書　════
🔎＃被壓榨的一代：中產階級消失真相，是什麼讓我們陷入財務焦慮與生活困境？ （2/27上市）
❖ 三月 誠品書店 / 博客來網路書店 選書 /金石堂書店強推 ❖

──拚經濟，但有多少拚進你的口袋？
育兒、教育、住房等生活成本飛升，實質薪資卻成長停滯，
作為被剝奪感最深的一代，我們還有什麼辦法，能為自己找到出路……

🔎＃時尚與死亡的對話——義大利傳奇思想家里歐帕迪的厭世奇想對話集（2/27上市）

這是一本厭世之書。
在十九篇跨越時空、虛實交錯的奇想人物對話中，集戲謔、諧趣、悲觀和犀利於一體的傳奇厭世之書。歷經二百年而不墜，哲學家叔本華與尼采的最愛!

🔎＃人類何以陷入戰爭：李德哈特的歷史哲學（3/06上市）

人類的弱點就是 不向歷史學習而一再重蹈覆轍！

🔎＃紅色滲透：中國媒體全球擴張的真相（3/06上市）

全球媒體大一統的中國夢，正快速滲透世界的每一個角落
「中國大外宣」正在剝奪你的閱聽自由？　

🔎＃滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到20世紀，一部歷史和民族發明（3/13上市）

首次以「滿洲」這塊土地為中心，縱向書寫它從上古時代到20世紀的二千年歷史，並橫向剖析它的獨特性和憲制演化。

═════════　三月新書　═════════
➤➤➤零工經濟時代另類必讀之作

📕《＃被壓榨的一代：中產階級消失真相，是什麼讓我們陷入財務焦慮與生活困境？》 作者：艾莉莎．奎特（Alissa Quart）　　
❖ 三月誠品書店/博客來網路書店 選書 ❖

//.　當律師、教授、會計師、工程師、醫療人員……都不再是中產階級， 你是否也會掉入貧窮線之下？//.　

〔 中產階級理應是消費力強大、帶動經濟成長的中堅族群，然而，在所得成長緩慢，以及維持社會地位成本上升的夾殺之下，不得不改變自已的志向與工作型態，做到累死，結果卻不如預期。

但這些，都不是你的錯！看清經濟趨勢與制度的本質，才能找出解決之道。〕　
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《被壓榨的一代》揭露中產階級生活困境，在訪談過程中，作者發現有許多家庭無力負擔養育孩子的費用，即便是看似不用為錢煩惱的單身貴族，也為維持生活水平而苦惱。這些來自各行各業的受訪對象，有教授、律師、會計師、工程師、護理人員……等等，他們曾以為「自己接受的職業訓練或個人背景，能確保過上舒適的中產階級生活」，事實卻不是如此。教師不得不在放學後開Uber賺錢、機器人取代藥劑師、護理師等醫療工作者，高知識分子只能在大學兼任授課，永遠等不到正式教職。他們對財務焦慮、對工作氣憤、甚至對深陷膠著的自己感到羞愧不已。

本書作者艾莉莎．奎特是非營利組織「經濟困難報告計畫」的執行主編，該組織致力於報導不平等的社會現象。面對當前困局，奎特試圖從政策面、現實面，與心理面給出解決方案。本書不只忠實呈現中產階級的難題，更流露出深切的人文關懷與社會責任感。在一個選擇有限的經濟環境中，本書促使受薪族檢視自己的生活、剖析當前局勢，避免隨波逐流。

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➤➤➤「人是最可悲的動物。」

📘《＃時尚與死亡的對話——義大利傳奇思想家里歐帕迪的厭世奇想對話集》　　
作者：賈柯莫・里歐帕迪Giacomo Leopardi (1798-1837) ／著

//.　這是一本厭世之書 //.

{ 作者是義大利浪漫主義重要代表人物，兼具哲學家、詩人、語言學家、作家等多樣身分。里歐帕迪的孱弱體質和成長背景，使得其個人內在思想帶有強烈悲觀氣質，同時反映在作品當中。}

《時尚與死亡的對話》取自十九世紀義大利傳奇思想家賈柯莫・里歐帕迪的Operetta Morali一書。里歐帕迪在世僅三十九年，但兼具詩人、哲學家、語言學家和散文作家等多重身分的他，卻獲義大利人公認是繼寫下《神曲》的但丁之後自家最偉大的詩人。〕
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里歐帕迪的思想世界如奇花般斑斕豐富。在本書收錄的二十篇文章中，他採用獨特的對話形式，在神話與歷史的架空世界裡，建構出一個個令人匪夷所思、卻也教人讚嘆不已的哲學思辨情境，討論人類「存有」的價值究竟何在。他讓人與非人、概念與實體、過去與現在，在虛實之間相互對話；於是，時尚與死亡、地球與月亮、自然與靈魂、哥布林與地精、希臘神話中的海克力士與阿特拉斯，解剖學家與木乃伊等各式奇特角色紛紛開口，在彼此精妙、凝練、譏諷的語言中，闡述這位思想者對於存在與生命意義的觀點。

《時尚與死亡的對話》是一場緊接一場的思想盛宴，緊湊而豐富，箇中對於「存有」的深沉看法，時而引人驚嘆，時而令人失笑，最後更教人深陷沉思，無怪乎尼采及叔本華深受此作吸引。這位早逝的思想家無疑用了一種奇詭而華美的厭世姿態對抗這世界。

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➤➤➤重新檢視歷史對今日的教訓

📗《＃人類何以陷入戰爭：李德哈特的歷史哲學 》
作者：李德哈特（Sir B. H. Liddell Hart）

//.　人類的弱點就是 不向歷史學習而一再重蹈覆轍！　//.　
{ 作者為英國戰略家和史學家，有「二十世紀克勞塞維茨」之稱，其作品極多，以戰略與戰爭歷史為主。本書集戰略與史學大師的思想大成 }

（ 在二次世界大戰期間，李德哈特即慨嘆，人類基於本身的愚昧，未能擺脫戰爭的苦難，而以Why Don't We Learn from History?為名寫下了這本他個人對歷史的反省。本書是李德哈特的研究成果與思想之精華，也是填補作者其他的大戰史和戰略論等書的寫作背景與個人觀點的論述。是理解他的二戰史、戰略論等作品的重要思想背景。 ）

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作為一個史學家，李德哈特力求嚴謹、客觀，以維持他個人在研究、判斷和發表的獨立性，這造就了他的作品在他辭世50年之後依然有突出的參考價值。人類要到什麼時候才能向歷史學習呢？

1812年的拿破崙征俄失敗，是個在歷史上人們總會談論的重大錯誤，可是在129年後，希特勒再次做出誤判，為什麼？一個發生在巴爾幹半島上的暗殺事件卻把整個歐洲帶入萬劫不復的戰禍之中，導致第一次世界大戰的爆發，為什麼？英國對波蘭曾提出在危難之時，對華沙提供必要的援助，可是英法兩國是沒有能力實踐這個諾言的，但英國人還是讓波蘭人相信了這個空泛的承諾，為什麼？人們總相信己方發動的戰爭能夠在短時間之內取得勝利，但事實證明這樣的推估是毫無根據的，但在一戰、二戰、越戰、阿富汗戰爭、伊拉克戰爭都一再發生同樣的錯誤，為什麼？

李德哈特研究歷史問題時，經常採取透視的方法，從過去透過現在而進入未來。在預測第二次世界大戰的決定性發展時，他就是採用了這種方法。他引用俾斯麥的名言：「愚人說他們從經驗中學習，我則寧願利用他人的經驗。」歷史是普世的經驗，比任何個人的經驗都更長久、更廣泛、更複雜多變。因此他的預測往往準確。李德哈特總結現代戰爭對於人類歷史的影響時，得出這樣的結論：在過去一百年，科學和技術使物質條件和生活工具所產生的變化，遠超過前二千年的總和。但人類把如此巨大的新力量用之於戰爭的目標時，在使用態度上的肆無忌憚，還是和他們的祖先使用原始性工具時完全一樣，從未考慮到工具在效力上的差異。近代國家的政府在戰爭中大都是從不考慮戰後的結果，而過去的政治家反而有足夠的睿智，能夠把此種考慮經常擺在心裡。

即使重看二十一世紀以來這短短的十八年歷史，你會發現，李德哈特的論點正好反映在我們今天周遭發生的戰爭與政爭之中。「那些影響國家命運的大事，其決定的基礎往往不是平衡的判斷，而是衝動的情緒，以及層級不高的個人考量。」人類似乎還沒有從過去的經驗學到李德哈特所說的教訓。本書正是李德哈特針對人類的弱點——不向歷史學習而一再重蹈覆轍，敲出最為沉重的警聲。歷史意識能幫助人類在「危難的時候」保持冷靜，度過難關。歷史指出最長的隧道還是有其終點。即使我們看不出前途存有任何正向的希望，但是一種對於未來演變而對歷史的關注，還是可以幫助我們繼續活下去的。

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➤➤➤毛澤東：「把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音。」

📕《＃紅色滲透：中國媒體全球擴張的真相》 作者：何清漣

//.　「中國大外宣」正在剝奪你的閱聽自由　//. 　

{ 本書研究結果被2018《胡佛報告》所引用，促成美國對中國大反擊！ }

〔 毛澤東曾經說，「把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音」。這並非危言聳聽。

2009年，中國決定投入450億元人民幣鉅資在全球推廣「大外宣計畫」，藉此與西方媒體「爭奪話語權」。至今十年已經過去，中國的紅色滲透效果如何？民主世界最引以為傲的言論自由，如果被中共的宣傳機器徹底佔據後，會發生怎樣的事情？當民主國家獨立運作、作為第四權的媒體，都變成中國官方關係企業以後，我們還能知道新聞背後的真相嗎？長期關注中國政治、經濟和媒體的學者何清漣提供了她的精彩分析和答案。 〕
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🔸世界華文媒體已呈現粉紅色狀態
中文媒體、華人社團與中文學校，一向是中共「海外統戰三寶」。按照中國政府的統計，目前全球有4500多萬華人、二萬多個僑團、5000多所中文學校、數百家中文媒體。如何控制、管理這些中文媒體，影響華人的思想，增強對中國的凝聚力，被中共視為相當重要的「海外統戰工作」。

自1990年代中期開始，隨著中國的海外滲透，世界各國的中文媒體就已經開始在政治上重新定位，2009年之後尤其如此。中共支持的世界中文媒體的目的，用中共的術語說，是教育「生活在資本主義國家的華人」。

中國的手法五花八門，從統一與中國相同的詞彙開始、進而是發音，甚至把許多傳統的粵語廣播與新聞都加入普通話時段。中共還專門開辦海外中文媒體研究中心、網站、雜誌；舉辦各種海外研修班，規訓海外華文媒體的從業者，讓他們變成中國的「宣傳先鋒」。而在採訪角度上，也改為對中共有利的角度來報導。全球華文媒體陷入單一新聞取向的趨勢已經迫在眉睫，許多媒體都已經淪為北京的傳聲筒，基本上是中共宣傳機器的延伸。

🔸西方媒體面臨收買和打壓
非洲是中國最大利益之所在，在這個傳播媒體較為弱勢的世界，中國式的宣傳早在上世紀五、六○年代就取得話語權，是「紅色宣傳」最早、也最為成功的例子。伴隨著中國經濟崛起，大量紅色文化進一步滲透，在黑色非洲大地上，中國已經等於新殖民主義的代名詞。

中國對第三世界國家採取直接收買的方式。比如據印度傳媒The Print報導，為了配合習近平的「一帶一路」宣傳，從2016年開始，中國外交部每年都會招待大約100個來自亞洲和非洲的記者，完成一個以10個月為期的所謂「獎學金課程」。免費住，免費旅遊，而且還可獲得每月5000元人民幣的開銷津貼，從而控制這些國家的媒體報導。
而對媒體發達的先進國家，中國則轉而採取「外宣本土化」策略。中共編列了巨大資金，或是直接建立媒體分社、或是收編或聘用外國的記者編輯、或是入股或併購外國的媒體等等，旨在各項外宣計劃要「營造良好的國際輿論環境」，而對於多個國家在該一帶一路計劃下出現的「債務外交」等惡果，則是隻字不提。

然而作者認為，「傳播力不等於公信力，信息發布也不等於信息的到達、信息的到達也不等於受眾按照發布者的意圖解讀」。一個國家的「國際」形象，歸根究底是由其「國內」政治社會狀況來決定的。其外宣內容充斥的正面形象，在中國內部各種腐敗、貧富不均、環境污染、生態災難、暴力鎮壓人民等議題下，明顯缺乏公信力。

🔸香港和台灣成為紅色滲透重災區
香港媒體的內地化已經成為事實。亞視早已被戲稱為「央視第十台」，即中國中央電視台第十台，而TVB也被戲稱為「CCTVB」。在香港，登廣告這種商業活動，被中共做成了政治誘餌。而利用黑社會威脅記者人身安全時有發生。其結果是，「無國界記者」（RSF）歷年公佈的全球新聞自由指數，香港呈逐年下降趨勢：2011年在全球排名第34位，尚屬「接近自由區域」；2016年排名第69位，進入「新聞受限制區域」；2017年度下降4位，排名第73位。

中共滲入台灣媒體業，在2008年以前採用的是迂迴繞道的方式，借道海外中資入股台灣媒體。2008年以後，北京勢力滲透台灣媒體走的完全是陽光大道，無須隱身。這一現象被概括為「在台灣媒體場域」的「中國因素」。此外，本地媒體也因為中國的新聞置入帶來的金錢收益而開始「自律」，中國的負面新聞幾乎都不見。作者引用並讚同台大教授張錦華的觀點：這種台灣媒體形同被中國政府「收買」的現象，其實已經是台灣國家安全層級的問題。

🔸中國的大外宣會成功嗎？
何清漣認為，「金錢外交＋大外宣」不是國家軟實力。既想受到專制國家擁戴，又想受到民主國家歡迎的「中國形象」，事實上不存在，更不可能通過「大外宣」塑造。將烏鴉塗成白色之後，最多只是在短時期內讓部分觀者產生「烏鴉是白色的」這種錯覺，久而久之，黑烏鴉還是會露出底色來的。所以中國的大外宣計畫，一開始就註定是白白耗費金錢的「面子工程」，留給後世的歷史笑柄。中國「大外宣」的手法，終究無法長久改變各國原生的媒體生態與言論自由環境。而事實上中國已經踢到了鐵板。在澳洲、加拿大，官方已經採取反間諜滲透的行動，杜絕中國的紅色宣傳。在美國，孔子學院的教師被調查，《外國代理人登記法》的啟動，都是要打擊「大外宣」對自由世界的干擾與影響。
——
作者何清漣是中國罕見的既有外部視野、又有內部經驗的經濟學者，她曾經出版《中國：潰而不崩》分析中國未來十年的政治走向。她更是少數研究中國媒體的學者，曾出版《霧鎖中國：中國大陸控制媒體策略大揭密》，分析中國政府如何控制媒體。而美國2018年底的《胡佛報告》，也引用《紅色滲透》的研究成果，該報告用22頁介紹中共對美國境內中文媒體的控制，及反西方意識形態的運作（見《中國影響和美國利益：推動建設性警惕》部分），從而促使美國開始反擊。

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➤➤➤本書並非是一部嚴格意義的通史。

📓《＃滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到20世紀，一部歷史和民族發明 》劉仲敬

//.　首次以「滿洲」這塊土地為中心，縱向書寫它從上古時代到20世紀的二千年歷史，並橫向剖析它的獨特性和憲制演化 　//.　

〔 作者認為，從滿洲的地理、歷史和憲制演化來看，「滿洲民族」具備豐厚的基礎和一致性。而從這一視角窺探滿洲，也發現藏在考古發現和漢文史料下面的「另一種滿洲史」，比如高句麗和唐國爭奪朝貢體系主導權、比如契丹和渤海的關係猶如國共對峙、比如「Easy Money」使勃極烈制度由盛轉衰、比如「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失，等等，完全顛覆了我們的慣常認知。這也是本書作為歷史書寫的獨特之處。〕

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本書的滿洲國，不是狹義上1932～1945年日本扶植下成立的「滿洲國」，而是廣義的概念，指的是歷史上在滿洲這片廣袤土地上建立的各個政權、它們之間的憲政演變關係、及可能被建構出來的民族共同體。因此，本書跳出古代東亞的王朝譜系和20世紀的中國中心正統觀，也不以「東北」這種「地方」身分來書寫，而首次以「滿洲」這塊土地為中心，縱向書寫它從上古時代到20世紀的二千年歷史，並橫向剖析它的獨特性和憲制演化。

「滿洲」（Manchu）是皇太極創造的詞彙，最初的意思指的是結合滿洲人、蒙古人、朝鮮人、生活在遼東但已經滿化的漢人等新的人類集團、一個想像的共同體。「滿洲」（Manchuria）一詞也是英語系國家用來稱呼今日包括中國東北、東蒙古和俄羅斯遠東在內的土地。本書作者劉仲敬借用了這個概念，但他指出，「滿洲」的歷史地理範圍，不僅僅是指今天中國東北的行政區域，而是包含了今日河北（燕地）、膠東半島的泰山以東（齊地）、遼東半島、朝鮮半島、東蒙古，一直到俄羅斯濱海區這一塊廣袤的土地；它和古代日本的關係也一直非常密切，「滿洲海盜」出沒的日本海一直是古代滿洲、日本和朝鮮之間的交通和文化紐帶。

作者採用了文化人類學的分析方法，放棄「中國」這個政治概念，而是以東亞、內亞和東北亞文化區作為分析和詮釋框架。作者認為，中古以前的滿洲都是內亞文化的一個東北亞分支，強烈受到內亞草原文化的影響。蒙古高原到滿洲之間的「黑貂之路」就像「絲綢之路」一樣，是內亞技術和文化的輸液管道。13～15世紀的蒙古帝國，意味著內亞在文化和政治上主導東北亞和東亞的時代。之後內亞衰微，東北亞崛起。對應傳統的中國史學解釋，就是清帝國統治了中國、蒙古、準格爾地區和西藏的17～19世紀。如果從政權更迭的角度看滿洲的二千年演變，則在興隆窪與夏家店文化（上古時代）之後，首次出現的國家組織形式是燕國（前10～西元2世紀）、之後大致有高句麗（5～7世紀）、渤海國（7～10世紀），再次是遼（10～12世紀）和金（12～13世紀），然後是滿清（17～19世紀）覆蓋整個東北亞、東亞和內亞，終止於溥儀的滿洲國（1945年），滿洲最後被納入今日的中華人民共和國。

本書並非是一部嚴格意義的通史。作者的關切點是從憲制的角度分析滿洲國家的歷史演化。比如作者認為，高句麗自身的政治組織，最初是比較鬆散的專業集團聯盟，其王權隨著軍事和戰爭而加強，逐漸變成軍國主義和封建聯盟體系並存的二元國家。高句麗在和唐帝國爭奪朝貢體系的主導權而失敗，意味著東北亞取代內亞而主導東亞（中國）的過程，要往後三百年才由遼金部分實現。渤海國則是高句麗的後繼國家，也承襲了高句麗的二元性。

本書是劉仲敬「民族發明學」理論架構下的產物。民族發明是一種17～20世紀的全球現象，民族發明的結果，是現代意義的民族國家在政治上取代了過去的封建王國和帝國。最初發生在西歐、比如英法德的民族發明，引發了鄂圖曼帝國和奧匈帝國的崩解，從而在歐洲出現一系列新興民族國家。在東亞也是如此，滿清帝國朝貢體系的瓦解，導致亞洲東部出現了中華民國、蒙古國、東突、北韓、南韓、滿洲國等新興民族國家。梁啟超發明的「中華民族」，就是現代中國想承接大清五族共和的疆域和遺產，打造民族國家而使用的政治概念，本身也是民族發明的一部分。然而中華民族本質上是一種「帝國超民族主義」，它試圖整合不同的語言和文化族群而打造現代民族國家，難度巨大，故產生種種問題。

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《日間演奏會散場時》
　　
(マチネの終わりに)──平野啓一郎
　　
【新書搶先試讀～小說連載之四】
　　
　　
八個人圍桌而坐，以Cava氣泡酒乾杯。菜肴陸續上桌，大夥兒傳著盤子吃，宛如在居酒屋一樣吃得興高采烈。
　　
蒔野一如往常話很多。工作人員聊到大牌攝影師S的事，蒔野也加油添醋，談起巡迴演奏到最後幾場時，從京都搭新幹線回來的事。
「我一上車，就看到S坐在那裡，剛好在我的前座。那個人很難相處，我實在不想跟他說話，可是眼睛已經對上了，不能假裝沒看到，只好上前打招呼。您好，好久不見，我是蒔野。結果你們知道嗎？他依舊一副裝腔作勢的跩樣，只瞥了我一眼，根本不理我！」
「咦？這也太過分了吧。」
「我覺得很窘，心想他會不會不記得我了？可是不可能啊！於是我不死心繼續說，S先生，我是吉他手蒔野聰史。他居然擺出一副這傢伙在說什麼呀的表情！害我火氣都上來了。」
「這一定會生氣啊。」
「於是我就加碼說，我們上那個節目對談，談得很投機不是嗎？後來湊巧同時去了會津若松，也一起去喝了酒對吧？諸如此類，舉了很多例子給他聽，結果你們猜他說什麼？他居然說：『你是不是認錯人了？』」
「蒔野先生是不是做了什麼？還是他剛好心情很差？」
「我才沒有。可是聽到他這麼說，我當然也會『啊？』一聲吧。接著睜大眼睛再仔細一看，真的是我認錯人了。」
「啊？」
「真的是完全不認識的人。仔細看才發現我搞錯了，怎麼會把他看成S先生......」
「後來怎麼樣？」
「因為我找不到台階下，就忿忿地說：『算了！再見！』」
「你還生氣？你沒道歉嗎？」
「我沒那個美國時間。氣呼呼回到座位上，倒頭就睡。」
「你居然睡得著？」
「當然是裝睡啦，裝睡。我哪睡得著啊。不過我嚇得不敢睜開眼睛，就這樣閉著眼，一路閉到東京。明明在車上有很多事要做，結果什麼都沒做。」
蒔野說完嘆了口氣，大夥兒又捧腹大笑。蒔野說話時頻頻留意著洋子的反應，她在聽嗎？她有笑嗎？兩人因此數度四目相交。洋子笑到整個人仰靠在椅背上，輕輕握拳的手抵在嘴邊，雙肩晃動，邊說「好好笑」，邊以中指拭去睫毛上的淚。蒔野見狀暗暗欣喜，覺得自己被她接受了。
坐在蒔野隔壁，在蒔野說話時招呼大家餐點的是三谷。等蒔野說完，三谷遞上盤子，說：
「蒔野先生不說話的時候很迷人，一說起來話，實在很難想像是剛才在舞台上精湛演奏的那個人。我剛當他經紀人的時候，超受打擊的。」
「他本來就是這樣啦，很少有人敢和S先生對槓喔。」
「哎喲，就說那是別人了。」
工作人員趁機起鬨吐槽，席間又被吵熱起來。
坐在蒔野對面的洋子，俐落地在自己的盤子裡裝滿了蔬菜。
「啊，妳吃素啊？」
「沒有。只是常以蔬菜為主，這樣身體覺得比較輕鬆。何況現在時間也晚了。」
蒔野一臉訝異。「常以蔬菜為主」，他還是第一次遇到這樣飲食的人，覺得有點天方夜譚，但也能看出她是多麼地自由安排自己的人生。
「再加上，我不久就要去伊拉克了。」
「伊拉克？」
「我去年也去過一次。啊，剛才忘了給你名片。」
洋子從金屬製的名片盒取出名片，蒔野伸手接下。
「大概會去多久呢？」
「工作六星期，休息兩星期，預定兩輪，所以大概四個月吧。」
「那裡的治安怎麼樣呢？前陣子我看到海珊死刑判決的新聞呢！」
「他們對伊拉克發動攻擊後，現在是情況最糟的時候不過，不要緊，當地有工作人員常駐，也有保全人員維護我們的安全。倒是，去了那裡就很難吃到美味的蔬菜了，所以趁現在多吃一點。」
「哦，原來如此，妳是吃起來放啊？」
蒔野一臉驚異地聽著她的話，直到看到她露出笑容，才笑著說。
洋子莞爾，輕啜了一口紅酒。
「去巴格達之前，我想先接觸一些美麗的事物，所以今天才來聽蒔野先生的演奏會。能聽到這場演奏，真是太好了。」
「回國後請務必再來聽，我招待。妳現在住哪裡？」
「巴黎。好，我一定要再聽你的演奏會。在那之前，我在伊拉克用iPod聽。」
「只要和我聯絡，我隨時都幫妳留好位子。」
經紀人三谷接口，隨即和洋子交換名片。
「謝謝。」
　　
　　
（未完）
　　
　　
#連載內文感謝新經典文化提供