貢木產自印尼西部和巴布亞紐幾內亞，屬於瑞香科植物，油性非常高的樹種，跟沉香屬於同一類，油性甚至別沉香更細膩，幾乎滿油脂，頂級的貢木用高倍放大鏡看不到木質結構，只能看到類似蜂蜜狀的油脂。加工出來的工藝品質量更細膩，尤其加工成珠子盤玩性更強，香味持久

貢木顏色多變，有黑色、黃色、咖啡色等，帶金星，黑線紋，無花紋，麻絲紋，虎皮紋等；其中星空紋、火焰紋極其少見，玉化後更少之又少。這也造成了便宜的料子幾百一克，貴的料子幾千塊甚至上萬。

味道即便是同一木材也會有不同的味道，因為他與沉香結香方式不一樣，不是活體結香或受傷後結香，它是死後倒架結香，這也是熱貢木的獨到之處。被當地人稱為』』不死木或長生木』』涅槃重生，這點跟崖柏有點接近。做出來的珠子氣味多變開始醬香味足，盤玩一段時間後變成果香味或奶香味，氣味跟沉香接近。把玩後還會接油脂更有玉化感。這也是人們喜歡它的原因之二。

其三，藥用價值高，貢木的蓓半萜含量高於沉香，比沉香還香，具有較強的香氣和生物活性，是醫藥、食品、重要原料，同時含有豐富的黃酮化合物成分，具有很廣泛的藥用功效。

史上貢木被做為皇家御用 的時間比較短暫，明成祖朱棣派遣鄭和七次下西洋，在返程中，鄭和官船亦購買或交換一些中國所缺之香料，染料，寶石，象皮，珍奇異獸等等，這其中就有現在被當地人稱做為“gong”的貢木 。

歷史上稱其為永生木，意思就是能使人長生不老。

貢木因為其醇厚的複合香韻已經被極少數能接觸到的人所認可，擁有它的人如獲至寶，稱其為“賽奇楠”，意思是比奇楠的香韻更好更稀少。因為六百年的斷層使貢木得到了繁衍生息，但是因為其接香過程需要極其偶然和複雜的因素，使得貢木更加珍貴。其不同於沉香的結香原理，活體時不會結香，受傷後也不會結香，只會在倒架後幾十年或者上百年才會在枝杈部位有香。

結香後油脂非常豐厚，幾乎滿油脂，頂級的貢木用高倍放大鏡看不到其木質結構，看到的是類似於蜜糖的狀態，但不是軟絲。上爐後前香稍顯腥沖，十五分後本香乳蜜甘醇，穿透力和爆發力極強，尾香花蜜香四溢。期間香韻變換明顯。如果做成手串或者吊牌貼身佩戴，其綿厚香醇的氣息如影隨形，身邊的人就可以聞到味道，獨具魅力，讓人愛不釋手。因為其稀少性，國內商家因無法控制其採收渠道無法進行商業炒作，從而躲過了滅頂之災。

貢木和媽祖還有林姓有很深的淵源，媽祖出生於仕宦之家，是福建望族莆田九牧林家後裔，其父林源，林姓始祖為林堅，林堅出生於公元前1029年，其父比干公為商朝貴族商王太丁之子，子姓，名乾。林堅之父就是五路財神的比干，有句俗語叫“南拜關公，北拜比干”，一文一武兩位財神，比干作為文財神在北方家喻戶曉，而其後人林默又被奉為海神，在東南亞，人們往往將媽祖與觀音菩薩一起供奉，而媽祖的陪神千里眼和萬里耳，明顯是依據佛教“天眼通”和“天耳通”作為雕塑依據。很多佛教徒相信，媽祖就是觀音的化身，甚至媽祖本身就是一位佛教女神。媽祖——一代女神就這樣千百年來被人們傳頌著，從莆田到福建，到中國沿海，再到海外，至今已有28個國家和地區，6000多座廟宇供奉著她！從宋朝到大清，歷朝皇帝36次褒封她，從“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上聖母”。永樂七年1409年，明成祖封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”，特從鄭和回採的貢品中挑選出一段貢木作為奉貢，祈願媽祖能世代保佑漁民和海外的遊子！與此同時被賜賞的還有明永樂狀元林環、刑部尚書林俊。從林氏家族可與皇帝共享此木，足以體現林氏家族在當朝的重要性和器重。另外"鐵面御史"林潤、"三教先生"林兆恩（龍江）等均為名垂青史的九牧名賢也有收此木為林氏家族之祥瑞。

貢木不同於降真香，降真香先為道家推崇，貢木則為帝王專屬。貢木也不同於沉香，雖然同屬瑞香科，但沉香的結香方式繁雜，而貢木只有一種結香方式，那就是——鳳凰涅槃，死後倒架結香！這也正是貢木的珍奇之處，也是當地土著稱之為“永生木”的原因，佛家講究輪迴，道家講究永生，正是貢木之前的死亡才開啟了新一輪的永生，完美詮釋了知白而守黑，負陰而抱陽！