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在 百年意思產品中有1篇Facebook貼文，粉絲數超過47萬的網紅Mr. 6，也在其Facebook貼文中提到， 最近聽一個老主管說，他們公司剛到職的新人多麼的誇張，第一天上班就遲到，和客戶講話沒大沒小，每天中飯都吃三小時，被主管約談，也愛理不理的……。 「好生氣，好生氣啊！」這位老主管說。 話題一轉，老主管又提到另一個新人，很會搞小動作，愛攬功，很假掰，很可惡，裝模作樣，每天都在聊天、沒在做事……。...
同時也有169部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹 訪問作者：陳逸宏 內容簡介： 神明欽點的攝影師 陳逸宏 三十年庶民信仰影像全記錄 疫情時代，最撫慰人心的信仰參與， 世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。 從燒王船到媽祖遶境進香， 身兼攝影記者與拱天宮志...
百年意思 在 陳明珠 Instagram 的精選貼文
2021-09-16 02:57:43
. 珠式山行｜山上優雅 樟之細路Raknus Selu Trail全長四百多公里，是國家級的長程步道，在2018年被正式命名。 「Raknus」是泰雅賽夏族語中「樟樹」的意思，「Selu」是客語「細路」的發音，小徑的意思。從這兩個字就可知曉在這沿途地域交織了原住民族與客家人之間百年來的故事。 ...
百年意思 在 Camillus’ 歷史劇場 Instagram 的最佳貼文
2021-09-16 10:36:34
「焗烤甜椒釀藜麥佐食蔬」，好看、好吃、好健康，今晚的菜單。 . 看似不起眼的「台灣紅藜」，是原住民百年來不可或缺的傳統主食，不少人更將紅藜美麗繽紛的色彩與穗形編織為頭飾或其他裝飾，故排灣語稱之為「Djulis」，也就是「多美麗」的意思； . 原本沉寂無聞的「她」，近年來因漢人養生意識抬頭，紅藜那高含...
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2021-09-10 06:54:47
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百年意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
2021-09-30 21:58:52本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者：陳逸宏
內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香，
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
用三十載光陰與數以萬計的影像，
為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
影像與故事交織的庶民信仰紀行，
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。
作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
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百年意思 在 布萊N Youtube 的最佳解答
2021-09-14 11:15:37去基隆你還在只逛夜市嗎? 最近基隆市政府卯起來推觀光，現正推出24小時不斷電的行程，從早到晚都有活動可以玩，我這次體驗了其中的幾個小時，走訪我自己過去不太會去的點，非常有意思，基隆現在真的有點不一樣了。
影片走訪景點: 百年防空洞 、委託行商圈、擇食日式居酒屋、明德大樓、崁仔頂漁市![post-title]()
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百年意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
2021-09-08 08:00:48本集主題：「臺灣都市傳說百科」介紹
訪問作者：楊海彥、阮宗憲、謝宜安
內容簡介：
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」，
而在於理解「為什麼這樣的傳說，會讓我們想告訴別人」。
舊臺北車站的燈光招牌，如果有一字不亮，隔天臺鐵就會發生事故……
在機器上擺放乖乖，機器才會乖，而且乖乖必須是綠色的……
據說某廟是陰廟，主神像因久未開光，進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象，是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字，否則會短命⋯⋯
車子經過辛亥隧道，廣播有時會自動切換頻道，甚至出現充滿雜訊的誦經聲……
行人號誌上的小綠人，每走兩萬步就會跌倒一次……
無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息，我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡，到研究詮釋，取材範圍涵蓋清領時期的地方誌，日治時期的舊文獻，以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年，爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說，兼具獵奇的想像與理性的趣味，也追索了這塊土地百年來，不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介：楊海彥
一九九一年生，臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史，致力於實踐腦中幻想，並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
參與著作妖怪圖鑑《唯妖論：臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》、小說《說妖 卷一：無明長夜》。
作者簡介：謝宜安
一九九二年生，鹿港人。臺大中文所碩士，臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜！臺灣都市傳說》，對臺灣都市傳說進行源流考證與細密分析。關注都市傳說、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳說解讀人心。
著有小說《蛇郎君：蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介：阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活，
將文史研究當作興趣，回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》，參與著作《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一：無明長夜》
作者簡介：臺北地方異聞工作室
以「城市還魂」為核心，從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始，而後投入臺灣各地的神怪考察；期望以故事為載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社，從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說，熱愛書本與實地考察，每個月的例會一定要配著酒開。
作者粉絲頁： 臺北地方異聞工作室
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百年意思 在 Mr. 6 Facebook 的最讚貼文
最近聽一個老主管說，他們公司剛到職的新人多麼的誇張，第一天上班就遲到，和客戶講話沒大沒小，每天中飯都吃三小時，被主管約談，也愛理不理的……。
「好生氣，好生氣啊！」這位老主管說。
話題一轉，老主管又提到另一個新人，很會搞小動作，愛攬功，很假掰，很可惡，裝模作樣，每天都在聊天、沒在做事……。
「好生氣，好生氣啊！」老主管說。
就照樣，老主管講了好幾個人，最後，總是「好生氣」的結尾──看來，他在這間公司，待得非常的不如意。
我們都勸他，算了，睜隻眼、閉隻眼，看在他都已經做到快退休的份上，忍忍吧。
「我就是無法忍，」這位老主管說：「我的正義感，讓我不想善罷甘休，就算這些人不歸我管，我看到他們無法無天，就『忍不住』！」
這位老主管繼續說。
「真搞不懂，他們為何如此厚臉皮，完全沒有羞恥心，到底現在的『教育』是出了啥問題？」
此時，坐在角落的另一位前輩，說話了。
「唉，老兄，你知道問題出在哪裡嗎？」前輩說：「問題就是出在……你『自己』！」
大家一驚，轉向前輩。
「都怪你自己太有正義感了，你根本就是『正義魔人』，」前輩笑著說：「在現代職場，是你要被淘汰，不是『他們』！」
這句話是半開玩笑的，帶有些許無奈──這些老長官，沒辦法淘汰掉他們看不順眼的新鮮人，那麼，只能「自己淘汰自己」。
聽了「正義魔人」這個字，我開始看到一些「正義魔人」的新聞，比方說，一個里長伯每天自主巡邏社區，彎下腰去拾撿地上垃圾，數十年如一日。有一天，里長伯看到一個年輕人，竟將喝過的杯子，丟在地上，里長伯氣憤的跑過去，和這個年輕人起了口角，最後，互告上法院，彼此都有損失。
無論是里長伯，還是剛剛那個老主管，他們都有一把「尺」在心裡。
但這一把尺，恰恰是21世紀最不該有的。
怎麼說？
人類五千年歷史，離開君主專制僅短短三百年，意思是，幾乎九成五的時間，各國人民皆是活在「一人之下」，當權者為了便於統治人民，設計了各種制度、各種價值觀，留傳下來。到了上一世紀（20世紀），經過了種族、性別、社會階層的平權運動，然後網路爆發，更加速了人類現代化的過程。
但，所謂「現代化」，應該是更多的制度，還是更少的制度？
應該是更多的「尺」，還是更少的「尺」？
剛剛離開君主專制、邁向平權的人類，到了21世紀初，就像剛學會走路、仍在牙牙學語的小BABY，我們都還不成熟─—其中最不成熟之處就是，我們仍「誤以為」，心中有一把尺，就代表我們是文明人？
在21世紀，文明的第一課，就是了解正義（那一把尺）本身扭曲的本質。
最文明的社會，不會強迫任何人接受任何一把尺，因為，那些規範、那些你心中的「對」（Right），在別人的眼中，不一定是對的─—儘管那些事情是「對」的如此理所當然。
因此，21世紀，最重要的，就是要「丟掉」那一把尺。
丟掉那一把尺，並不是墮落，並不是胡搞瞎搞，而是理解到，這是人性必然的走向，這是平權必然的結果──人人都有權力擁有自己的一把尺，無論它是合理，或是不合理。
21世紀的年輕世代，在極度自由的環境中長大，他們那些開放的年輕父母，早已擺脫一切束縛，開始自己做自己，自己在「造尺」，於是，21世紀的新世代所學會的，並不是任何一把尺，而是從小就自己「造尺」。
什麼人，就會造出什麼尺。每個人的智識層度皆不同，有的強，有的弱，有的理性、富邏輯思維，有的不理性、歡歡（沒有任何依循，自作主張），但每一個人都會依他對這世界的理解，提出他自己的一把尺。
有些人是不合理的，開始幹一些不合理的事──當社會開始出現這些不合理的人，就會出現越來越多不合理的人，因為太多「歪理」在自己眼前、自己身邊，也養成了不去追求道理的習慣。你看新聞，原本的好人居然是這麼壞的人？所以，壞的人也可能是好人？大眾永遠帶著懷疑，保留一大堆不去追求道理的空間，沒有邏輯，沒有真相，真相裡面一定有「詐」──對可能是錯，錯可能是對，那，我們要當對的人嗎？
所以，21世紀，我們即將進入一個不合理的時代，只要那一把「尺」還在，還在你心中作祟，你便會一直陷在痛苦當中，永無安寧之日──你的耳朵將不斷的冒出不合理的語言，你的眼前也一直上演不合理的劇情。
因此，21世紀的重要能力之一，就是消除心中的一把尺──這並不代表沒法治，而是在法律面前，能夠保護自己的耳朵、自己的眼睛：能夠像變形蟲一樣，明明那不是自己的合理範圍，卻能夠接受各式各樣的「口味」。
我有一個朋友，是一個爸爸，非常擔心他孩子不乖、沒有教好，因此設定了一大堆規矩，要孩子照著走，然後又怕學校老師、同學，帶壞了的孩子。但我和他說，21世紀的孩子，還在家裡的時候，你讓他看太多「合理」，以後離家，那些巨量的「不合理」的狗屁倒灶之事會讓他的後半生辛苦不堪，不如，提早讓他接觸各式各樣的不合理。
另一個朋友，多年來在職場的攻奸中，還能存活、愈爬愈高，和他的眾多對手「繼續搞」。他說，他從小就在那樣的家裡長大，那些惡霸，那些手段，他都看過；以前成長的過程很痛苦，讓他一畢業就立刻離開那個可怕的家，不過，他現在很謝謝那個家，因為，從小的「歷練」，讓他在職場什麼也不怕。
第二次世界大戰造成超過6000萬人死亡，而幾個世紀前的「黑死病」，死亡人數只有二戰的一半，當人類變得強大，最大的「威脅」早已不來自大自然，而是人類自己；21世紀人類文明最大之進展或許已不是科學上的成就，而是人類探索如何與彼此「共存」。
21世紀的標誌，應該就是「愈來愈不合理」，整個世代，都是一個「沒有尺」的時代；此時，最厲害的能力，就是在這渾濁之時代，竟仍然可以心中無掛念、耳朵清、目光明，那麼，你就是21世紀最強的生存者（Survivor）了。
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