#中國歷史上清醒看世界第一人

郭嵩燾銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。

郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。

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祭郭嵩燾誕辰200周年
南湘陰人。道光二十七年（1847年）進士，咸豐四年（1854年）至咸豐六年（1856年）佐曾國藩幕。同治元年（1862年），被授為蘇松糧儲道，旋遷兩淮鹽運使。同治二年（1863年）任廣東巡撫，同治五年（1866年）罷官回籍，在長沙城南書院及思賢講舍講學。光緒元年（1875年），經軍機大臣文祥舉薦進入總理衙門，不久出任駐英公使，光緒四年（1878年）兼任駐法使臣，次年迫於壓力稱病辭歸。光緒十七年（1891年）病逝，終年73歲。他是中國史上第一位出國外交大臣。
　　郭嵩燾三題
　　其謂一題名字，二題封諡，三題自銘。適逢晚清重臣郭公誕辰200周年之際，重閱了其一生業績，令人感佩不已。世之評論甚多，容予從小處發之筆端。
　　一題名字
　　見諸史冊的，郭公有九個名字：齡兒、先杞、嵩燾、伯琛、筠仙、雲仙、筠軒、玉池山農、玉池老人。
　　齡兒、先杞，應該是父母居三井頭孩子出生地所取。郭公生於1818年湖南省的湘陰縣城西。郭氏祖籍系吳越一支發脈。曾祖郭熊是湘陰的富商，且是貢生。祖父郭銓世繼續祖業，經營田地、鹽業和錢莊。其父郭家彪精通醫術，矜貧恤獨，經常施藥鄉里，深受鄉鄰尊重。郭家世代既經商又讀書，受儒家文化影響比較深，為孩子取名頗有講究。為何取齡兒？內涵玄機。郭家祖人壽命都不過60左右。望兒長壽，仕進長遠。郭公的老家雖在湘陰城西正街普田巷三井頭，但已在長沙開有商鋪，尋找了一個吉祥的街道，名「壽星街」；嵩燾其名，亦有「壽」字內涵。家人常以「崧（燾）齡」呼喚，可見父子心中的勾畫。郭公晚年賦詩中有「流傳百代千齡後，定識人間有此人。」寓意精神長壽，千秋不朽。先杞之名是入學名，即家族排行名。先，取自「世家先立本，道德與文章」排行詩中。杞，本名枸杞，養生延壽藥物（注意：父親從醫出身）。又有「杞人憂天」一說。據《左傳》，魯莊公七年（前687年）所言：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個國家，房屋焚燒，大火連燒三個月。故經歷過此事的人，總是害怕天再塌下來。後世雖笑迂腐過分擔心，然則憂天憂國，為讀書人首要之則；不然讀書人與俗夫何異？父輩的執着，潛移了兒子的執着。大凡皆有靈驗。郭公慧眼超前通變，第一個寫出《使西紀程》，求國家不可閉關自守，學習西洋技術，遭到保守派的鋪天蓋地謾駡、諷刺、打擊，認為這樣偉大的清朝，還怕英國、法國乎？簡直杞人憂天。任憑詆毀，我行我素。先杞，國家在先，他擔心的是國家的命運。只有曾國藩、李鴻章、曾紀澤讀懂了他。今天，我們更認識了他的遠見卓識。
　　嵩燾者，喻志也，當為居長沙父子同心而鳴。嵩，山上小山，極高，猶喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰。燾，由壽（年限很長）和四點火（光明）組合，寓意經久不熄滅的長明燈，照亮後來的路。從姓名學來看，知識豐富，中年得貴，光照遠處，出國跡象。有表字伯琛，兩相呼應。伯，老大、第一；琛，又謂貢寶，大貴。真正所謂要，出類拔萃，非同凡響。
　　郭公銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。
　　郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《養知書屋文集》、《養知書屋遺集》、《郭侍郎奏疏》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
　　郭公有超人見識，提前走向世界。曾國藩欲遞辭呈時，他力阻其行，曉以國難，助創湘軍，興辦水師。左宗棠受挫之時，他給左打氣，督促迎難而上，披掛上陣，始有新局。封建士大夫們熱衷於天朝自大，盲目排外。他卻要平等看洋人，反對呼「蠻夷」。既然洋人要侵華經商擋不住，我們就要開門了解西洋，學習成功的東西。特別是重任出使英、法欽差大臣後，一系列變格圖存模式都是常人未曾企及的：與洋人打交道，以和為貴，談判爭勝，「戰無了局」，中國的刀槍劍戟太落後。後果確實如此。學習洋人的工業技術，更重要的是改革政治體制，富國強兵。「其本在朝廷政教。」「君民兼主國權。」這一點，他是最早預見並提出的。郭公1859年上書「疏通夷情」，是說洋人對中國瞭若指掌，而「通市二百餘年，交兵議寬款又20餘年，」國人卻不知外情不懂外語，現在必須要辦外語學堂，使「轉相傳習」。必須要使實學代替八股，以應對外交。他反對重農抑商，發展民族工業，名聲好的商人可以做官。這些振聾發聵的高論，不亞於地震！天下譁然。
再看筠仙、雲仙、筠軒諸名，都是自取號名。筠，青皮有節操的竹子。仙，神仙。軒，卿大夫之車，有高貴欄杆。總起來分析，暗示了其人個性很強，性格秉直，愛國遠見，超脫一般，不會消失。

為什麼又叫玉池山農、玉池老人呢？其意表示不忘耕讀出身。他的老房子長沙壽星街，房子雅稱玉池別墅，內有小塘；自取別號玉池山農、玉池老人。玉池從何提起？郭公祖父在普田巷經營鹽業發財，郭公父親重修新宅。因庭院內種有兩株石榴樹對著書齋，故名「面榴軒」；院內有個大水池，名「玉池」。從郭公有《九日邀同吳南屏、張子恒等登定王台、天心閣，歸飲養知書屋》一詩，測知，三人乃步行游觀，長沙城裏的定王台、天心閣離家不遠，邀請回來喝茶很方便。那麼，養知書屋且在何處？今之開福區六堆子是也。雖已蕩然無存，但書香隱隱未了。
　　二題封諡
　　1891年郭公壽終正寢，消息傳來，李鴻章十分懷念，惻隱之心頓生，上書朝廷求封賜諡號。按功績，清朝第一使臣，開放眼光，無私朝廷，應予追封。聖旨下來卻是：「郭嵩燾出使西洋，所著書籍，頗滋物議，所請著不准行。」
　　「不准」的主要原因是，他寫的書籍產生了普天下的指責。什麼書？主在《使西紀程》。指責他的是些什麼人呢？閉關鎖國的上層官僚以及不明真相的莽夫「東亞病夫」，有魯迅所指的「看客」。於是乎，真正焦慮國家前途命運的人，卻受到不公正的待遇。是皇帝畏懼「輿論殺人」嗎？是朝廷不知其人的良苦用心嗎？
　　當初公使出洋是熱行的，去職回來是冷走的。船到漢口，老友李瀚章要他「先期回京不待假滿」。他知道，這是恭親王和李鴻章的意思，要朝廷給他一個官職，不能冷下了。他腦子裏打了幾個圈圈。
　　記得遺老遺少們老早就攻擊他的洋務策略，立功不討好；又考慮年已花甲，一身病，怎麼還能遠涉重洋？但兩太后幾次招見，非他莫屬，無人頂替。慈禧太后還給一顆定心丸：你只一味替國家辦事，不要管別人瞎說，橫直皇上總知道你的心事。什麼心事？外交應與英人和談，和為貴。打架不是英法對手。他得了尚方寶劍，抱病出使，辦成了不少的事，穩定了局勢，而皇上太后不認帳了，以《使西紀程》滿朝非議賣國撤職。
　　只為超前認識。一、郭認為，不可小瞧洋人，他們也有兩千年的文明歷史。我們現在落後了，不如他們。表現出強烈的國際參與意識。——清朝坐大，蒙昧不知天外有天。這還得了，如同炸了鍋，上下沸騰，不被認可。二、郭批評因循守舊，要學英國政教制度，「法度嚴明，仁義兼主，富強未艾，寰海歸心。」——只有我天朝才是文明古國，大罵郭對天朝有二心，漢奸。三、郭認為身在他國，應當尊重禮節獲得好感，學習長處以為國用。遊甲敦炮臺，接受披了一下洋人衣；巴西國王入會，大家起立他也隨之站起；在白金漢宮聽音樂有音樂單，他也同洋人一樣閱看。——這便成了他投降賣國的罪名。隨吏劉錫鴻告陰狀，必欲置之死地。從未見過大場的滿清官員們，拿起芝麻當西瓜，大加撻伐。四、他提出，絕不能以為日本彈丸之國，經濟和野心發展很快。果然，郭死後三年，甲午戰爭爆發，中國慘敗。他說，「三代以前，獨中國有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來，中國教化日益微滅，而政教風俗，則不及各國乃獨擅其勝。其視中國，亦猶三代盛時之視夷狄也。」五、鋒芒畢露。郭嵩燾痛斥士大夫「惟一意矜張，以攘夷狄為義，而置民父于不顧；必使覆國亡家，以快其議論而為名高」 ，呼籲國人要摒棄傳統的「夷夏之辨」，引起公憤。
　　他的遠見卓識，作為井底之蛙的腐儒昏官是覺察不到的，統治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以，他痛徹悟到與其共事，不如回歸故里。
　　三題自銘
　　郭公前前後後所著書籍共40多卷。在那個時候軍務洋務忙碌，用毛筆撰寫，著作等身，實在是鱗毛鳳角。沒有封諡，也有自銘，這些詩書典冊，可謂千秋永存，非帝王空空封諡可比。
本節略從他個人詩聯中，管窺他的自我評估：自信、遠見和執着。
　　其一：「面榴軒」宅院中，祠堂楹聯——
　　文章千古事
　　忠孝一生心
　　聯語既是對郭家的總結，也是對對子孫的訓辭。要讀書深造，要盡忠盡孝。從郭公留下的絕筆《枕上作七首》，其一曰：「三人同瘦命偏長，共道吾家兄弟強。兒輩尚能規進取，莫忘先世有書香。」證明郭公站得高看得遠，「吾人行事，必具有天下一家、萬物一體之心，乃能於事有濟。文章氣節不納之道義，皆是浮動之氣。」他的洋務觀點，天下一家、萬物一體，納之道義，是為急切拯救搖搖欲墜的滿清王朝，忠心耿耿，哪裏投降賣國？曾紀澤當慈禧太後面，很替郭嵩燾抱不平。這一點，太后心知肚明，儘管滿朝口誅筆伐問罪，還是算了，隨他去吧。
　　其二：　對聯自題——
　　無補清時，終老書叢原宿志；
　　偶談瀛海，重攤詩卷紀前遊。
　　「自題」 上聯，講朝廷不重用我了，我就回到老家養老，但是，決不會享受清福，仍然筆耕書田，坐案寫事，留給後世，為實現早期的夢寐志向。這一點，他已經做到了。下聯講嘴巴還是封不住的，腿子還是要動的。「偶談」什麼呢？ 瀛海，前遊。罵由他們罵，我還是要講國家外交。郭公出使英國時，長沙的居所曾受到守舊派的圍攻。返鄉後，親友都規勸他少談洋務。那怎麼行？他硬要宣講：「歐洲各國日趨富強，推求其源，皆學問考核之功。」「彼之所長，徇而習之；我之所短，改而修之。」「誠得其道，則相輔以至富強，由此而保國千年可也。」並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書，自費刊行。
　　其三：光緒十四年三月十日夜賦詩——
　　成仁取義生平志，老死柴門亦數然。
　　豈分三醫連四表，竟愁一藥送餘年。
　　慚無身後完存稿，盡有人間未了緣。
　　家國友朋多負負，來生犬馬志猶堅。
　　此詩重點體現「志猶堅」。首聯即開宗明義，生平志向以正義為最，即使罷官老死或被殺，折磨多次，本性不移。頸聯訴述多病之軀，一邊吃藥，一邊寫奏表。愁的是藥送終年，而不是表得落妥。曾記得曾經澤討還伊犁與俄交涉前，他上表獻策六條。第一條就是應聽從左宗棠的意見。朝廷認為可備考，密囑李鴻章將表折內容轉給曾經澤。他多次上書要求禁煙，在長沙開設禁煙會。頷聯是說，我慚愧擬定存稿未付梓，洋務願望不能付之實施。主講思賢講舍，並立王船山祠，授徒講學。尾聯遺憾對家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜負，表達來世就是變成犬馬效勞，也會不變初衷，意志更加堅定。這可以說是湖南人的「霸得蠻」的一塊金字招牌！
　　其四：臨終前兩年的《戲書小像》吟——
　　傲慢疏慵不失真，盡留老態待傳神。
　　流傳百代千齡後，定識人間有此人。
　　世人欲殺定位才，迂拙頻遭反噬來。
　　學問半通官半顯，一生懷抱幾曾開。
　　此詩表達重在對身後的自信。首聯是自我畫像，確實如此，栩栩如生，毫不掩飾，光明磊落。頸聯自信，讓時間說話，有如「西門豹治鄴」：千百年後，令子孫思我言。我這個人是不會消失的。頷聯回顧所受之冤屈，誣衊譭謗，紛至遝來，甚至要他坐牢，要殺人。 「謗毀遍天下，而吾心泰然，自謂考之三王而不謬，俟諸百世聖人而不惑，於悠悠之毀譽何有哉！」尾聯有自謙「學問半通」，有自白「官半顯」。他1860年辭職還鄉兩年，著書不輟。1862年再度出山。1866年廣東巡撫任上被彈劾，回家講學。1875年又啟用入總理衙門。國難當頭，又任出國公使第一人。1879年罷官海外，回來寫回憶錄，宣傳洋務。所以是「一生懷抱幾曾開」，不屈不撓筠仙在。
　　中國遣使，始於光緒初。嵩燾首膺其選，論交涉獨具遠識。李鴻章認為，當世所識英豪，與洋務相近而知政體者，以筠仙為最。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #郭嵩燾 #李鴻章 #清朝

【EP47 顛覆你想像的魔力海島國度：模里西斯 ft. 模里西斯旅遊達人 Cindy 模里西斯我的家 Cindy's Home In Paradise 】

歡迎來到非洲外海印度洋上的島國，模里西斯。憑什麼說它是一個「顛覆想像」的地方？

熱帶島嶼的魅力不必多提。這個面積不過新北市大的火山島，擁有多樣的地形，壯觀的火山口、瀑布與熱帶雨林一樣不缺；更令人稱羨的是，整座島嶼竟然被純淨的珊瑚礁與沙灘給包圍著！無怪乎馬克吐溫在《赤道漫遊記》（Following the Equator，1897）裡寫到，「上帝先創造了模里西斯，然後才根據模里西斯的樣貌創造天堂」。

但光是得天獨厚的自然風光仍然不足為奇。這座島嶼上的人文面貌以及自我認同，才是它真正超乎常人理解的地方——

- 在這裡，同時住著許多不同膚色、族群的人，然而他們之間並不存在著張力或歧視，反而樂於分享彼此的文化傳統，而且每個人都以身為模里西斯人為傲？

- 在這裡，有多達3%的人口是華人，而且幾乎全部都來自中國的同一個省、同一個縣，落地生根超過一個世紀之久，還將19世紀的一些傳統延續至今？

- 在這裡，人們將自然環境與動植物視為最珍貴的資產。一場油輪擱淺事件宛如國難，熱心民眾自發性的前往現場清除漏油，只為了讓家鄉盡快恢復原本的面貌？

為了好好介紹這個特別的國家，這集我們邀請到成長於模里西斯、熱愛家鄉的旅遊達人Cindy，以親身經驗和在地視角，和我們分享這個國家究竟為何如此顛覆想像。旅行熱炒店EP47，和我們一起去體驗充滿魔力的海島模里西斯吧！

🎙️ 來賓簡介：

Cindy，模里西斯在地旅遊達人，擁有一半的模里西斯血統。在台灣出生、模里西斯長大，走跳異國數年之後再次愛上自己家鄉，經營臉書專頁《模里西斯我的家 Cindy's Home In Paradise》、舉辦分享會並帶團前往模里西斯，立志將家鄉的美分享給全世界！

✅ 本集重點：
(00:01:00) 模里西斯究竟在哪裡？
(00:02:12) 生在台灣的Cindy，為什麼能說模里西斯是自己的家鄉？
(00:06:01) 人生地不熟，Cindy剛搬到模里西斯時的文化衝擊
(00:07:41) 從模里西斯的克里奧語（Creole），談這個國家更迭多次的殖民歷史
(00:11:00) 大英帝國引進契約勞工，如何造成了今天的人口組成
(00:12:50) 雖然是個多膚色、多民族國家，這裡卻沒有歧視或張力存在？連印度人也跟著華人吃年糕！
(00:16:34) 模里西斯華人的特殊現象：明明是兄弟，卻有不同姓氏？以及鈔票上的華人面孔
(00:22:11) 模里西斯到底為什麼值得去？陸洞火山口、七色土、夏瑪瑞瀑布、海底瀑布
(00:26:01) 2020年的若潮號油輪擱淺事件，為什麼會是模里西斯的國難？
(00:28:09) 0到99歲都好玩！老少咸宜的度假勝地，在地文化和美食一樣精彩
(00:32:12) Cindy獨門行程安排策略：先研究好要去哪玩什麼，然後再訂旅館！
(00:35:02) 《模里西斯我的家》簡介，結語

📚 延伸閱讀：Cindy在Abroadife上的系列文章「模里西斯我的家」

(1) 印度洋上天堂的原鄉
abroadife.com.tw/article_detail.php?nid=127
(2) 你不知道的模里西斯
abroadife.com.tw/article_detail.php?nid=154
(3) 印度洋上天堂的原型
abroadife.com.tw/article_detail.php?nid=186

🗒️ 重要名詞釋義：

[契約勞工 Indentured servitude/labor]
1830年代起，由於歐洲國家廢除奴隸制度，殖民地的缺工改以契約僱用方式填補，除了歐洲的罪犯之外，多數契約勞工來自印度次大陸或中國廣東，人數多達數百萬之譜，也因此徹底改變了許多殖民地的人口組成。

[模里西斯克里奧爾語 Mauritian Creole]
克里奧爾語指的是多種語言混合使用、久而久之衍生出的新語言。目前世界上使用克里奧爾語的地方，大多是曾經被殖民過的海島；而這些語言之所以形成，一般認為是歷史上的奴隸將自己母語和殖民者的語言混合使用的結果。

[朱梅麟 Moilin Jean Ah-Chuen （1911-1991）]
模里西斯客家裔商人與政治家，祖籍廣東梅縣。父親朱維勛於1887年從大清帝國移民當時為大英帝國殖民地的模里西斯，在當地經營商店，朱梅麟後來繼承了家族的事業，並擴大成為ABC集團，是該國最重要的企業之一。朱梅麟曾任該國內閣部長、立法委員與華人商會會長，目前則是該國鈔票上可以見到的人物。

安琪同我都是漳州人，隔了兩百多年，因為康城牽線，我們2018年終於在九龍江有了這首詩……

《血液里埋着九龙江》
（给颜艾琳）@安琪

对，艾琳，这就是你
血液里流淌着的九龙江，你是漳州人
你的血液里就一定埋着九龙江，你和我
都带着这样一条江浪游
写诗

你是欢腾的
我是寂静的，九龙江。

这一日你从台北
我从北京，来到九龙江。脱下
飞机沉重的钢铁翅膀
我们赤脚踩着九龙江
你探身询问
铁皮罐里活蹦乱跳的鱼儿姓甚名啥
右手执钓竿的中年大叔答你：湖溜。
微风拉着他左手的香烟起舞
给你看
给我看

给远处的圆山看。

艾琳这就是你的祖上生活过的地方
他们喝九龙江水长大
再顺着九龙江一路向海，去往台湾
九龙江在你的血液漂泊
九龙江在我的血液漂泊

这一日
两具携带九龙江的躯体在九龙江畔合影
九龙江和圆山
她们的时间，她们的空间。

2018-6-12，北京。
注：湖溜，闽南语，泥鳅。

小记：
艾琳姓颜，厦门青礁人，有一回很高兴跟我说去青礁认祖了。青礁（古属漳州府海澄县）和白礁（隶属漳州龙海市）都建有慈济宫，都供奉保生大帝吴夲。2006年我第一次从韩国翻译家金泰成教授口中听到颜艾琳的名字，其时他手里拿着韩国《诗评》杂志，上面登有他翻译的颜艾琳和我的诗作，他说，你们都是优秀诗人，应该互相认识。时隔两年，我就在复旦大学召开的“全球化语境下的女性诗歌网络传播研讨会”上见到颜艾琳并且知道她的祖籍也在漳州，我们都是能讲闽南话的闽南女子，那种眉眼间的地域特色是一致的。而颜艾琳外表的活泼洒脱和她诗中极具先锋意识的书写也是我一直以来追求的。颜艾琳是一个环保主义者，每逢用餐，必拿出自备的银筷，从不用餐厅提供的免费木筷，她并且极力号召诗人们都向她学习，因为，“这样可以省下很多木料”。艾琳是我认识的女诗人中的多面手，能编能演，参与过不少先锋实验剧的展演，还能作串链的手工活。2018年6月，我们应康城之邀分别从北京、从台北飞临漳州参加“南靖诗歌艺术节暨第三说诗群研讨会”，在九龙江畔，康城带着“诗歌MTV摄制团队”拍摄了我朗读《鸦群飞过九龙江》的视频，此诗写的即为当时的场景。艾琳像一个好奇的孩子，在九龙江畔逮着钓鱼的中年大叔问东问西。我比较喜欢此诗中的一个词：湖溜。

杜萬全故居位於八斗街96巷3號
與八斗子同屬杜氏祖先從福建省渡海來到八斗子有另一批，七斗子比八斗子晚到。祖籍：福建省泉州府同安縣安仁里.。
來台祖是二位兄弟：兄長《府綿》為扶養弟弟沒有娶妻。目前的後代都是弟弟《珠德》所傳。《珠德》育有五子，《杜萬全》是大房的大兒子《闊嘴》所生，屬來台第四代。
目前所看到的就是杜氏古宅，是個以咕咾為主建材的四合院，大門由96巷1號進入，中間有個天井(已經用鐵皮包裹住)，杜萬全住右廂房，如今老屋倒塌，產權複雜難以修復。目前剩下第五代《宏隆》住在裡面。以他鐵工匠的土方法，將老屋外面包鐵皮保護梁柱保護古宅。
人稱「杜伯」的杜萬全出身基隆八斗子，早期在台灣企業界是響噹噹的一號人物，他的個性就像這聲「杜伯」的稱呼一樣，除了是他的姓氏之外，也取其「度量大」的意思，在市場上說話行事頗受人敬重。
杜萬全主要的事業有二，一是在民國四十九年成立的謙順行，在基隆港邊經營船務代理業務起家，賺進不少財富，因此後來杜萬全的財富日益累積，他對家鄉基隆的回饋沒有減少過；根據基隆市政府估計，多年下來，杜萬全透過名下的杜萬全基金會捐給基隆市的錢，至少超過一億元。
目前在八斗子里民活動中心 基隆市中正區杜萬全圖書館
圖書館位於八斗子漁港旁邊（八斗街57號3樓）總面積約為230坪，於101.12.18正式啟用。館內空間規劃為成人閱覽室及兒童閱覽室。目前藏書4500冊、期刊7種。
儘管擁地一百億元，如此驚人，但這位老人家卻不相信「有土斯有財」這番道理，他的土地都是民國四、五十年代因緣際會買進，此後只有緊抱不放，沒有太多作為，也沒再買進其他土地，對其他所有的投資事業，也一概秉持嚴謹保守的態度。
杜家後來的發展則顯得低調而沉潛，杜萬全獨子杜恆誼曾經跟友人說，「爸爸就是不要（投資）」，這位老一代的企業家始終覺得，凡事不須強求，只要行得正做得直，賺錢的機會自會上門。

杜萬全育有一女一子，女兒杜恆芬負責船務代理業務，而杜恆誼目前負責紡織和創投

杜家事業版圖
公司 資本額(億元) 代表人 設立日期
中台通運 0.2 杜萬全 39年3月27日
林記理貨 為日商，杜家為大股東
萬源紡織 1.98 杜萬全 54年4月1日
謙順行 1.9824 杜恆誼 49年3月1日
廷芳投資事業 0.98 杜恆誼 77年4月1日
廷謙投資 3 杜萬全 85年6月4日
廷信投資 1.95 杜恆誼 86年6月25日
衍源實業 1.31 杜恆誼 81年11月17日
英屬維京群島商Karbo Holding Ltd.
英屬維京群島商Cheerway Holding Ltd.

2010年四月下旬，他以九十五歲的高齡辭世。

位於八斗街96巷3號
與八斗子同屬杜氏祖先從福建省渡海來到八斗子有另一批，七斗子比八斗子晚到。祖籍：福建省泉州府同安縣安仁里.。
來台祖是二位兄弟：兄長《府綿》為扶養弟弟沒有娶妻。目前的後代都是弟弟《珠德》所傳。《珠德》育有五子，《杜萬全》是大房的大兒子《闊嘴》所生，屬來台第四代。
目前所看到的就是杜氏古宅，是個以咕咾為主建材的四合院，大門由96巷1號進入，中間有個天井(已經用鐵皮包裹住)，杜萬全住右廂房，如今老屋倒塌，產權複雜難以修復。目前剩下第五代《宏隆》住在裡面。以他鐵工匠的土方法，將老屋外面包鐵皮保護梁柱保護古宅。
人稱「杜伯」的杜萬全出身基隆八斗子，早期在台灣企業界是響噹噹的一號人物，他的個性就像這聲「杜伯」的稱呼一樣，除了是他的姓氏之外，也取其「度量大」的意思，在市場上說話行事頗受人敬重。
杜萬全主要的事業有二，一是在民國四十九年成立的謙順行，在基隆港邊經營船務代理業務起家，賺進不少財富，因此後來杜萬全的財富日益累積，他對家鄉基隆的回饋沒有減少過；根據基隆市政府估計，多年下來，杜萬全透過名下的杜萬全基金會捐給基隆市的錢，至少超過一億元。
目前在八斗子里民活動中心 基隆市中正區圖書館杜萬全館
圖書館位於八斗子漁港旁邊（八斗街57號3樓）總面積約為230坪，於101.12.18正式啟用。館內空間規劃為成人閱覽室及兒童閱覽室。目前藏書4500冊、期刊7種。
儘管擁地一百億元，如此驚人，但這位老人家卻不相信「有土斯有財」這番道理，他的土地都是民國四、五十年代因緣際會買進，此後只有緊抱不放，沒有太多作為，也沒再買進其他土地，對其他所有的投資事業，也一概秉持嚴謹保守的態度。
杜家後來的發展則顯得低調而沉潛，杜萬全獨子杜恆誼曾經跟友人說，「爸爸就是不要（投資）」，這位老一代的企業家始終覺得，凡事不須強求，只要行得正做得直，賺錢的機會自會上門。

杜萬全育有一女一子，女兒杜恆芬負責船務代理業務，而杜恆誼目前負責紡織和創投

杜家事業版圖
公司 資本額(億元) 代表人 設立日期
中台通運 0.2 杜萬全 39年3月27日
林記理貨 為日商，杜家為大股東
萬源紡織 1.98 杜萬全 54年4月1日
謙順行 1.9824 杜恆誼 49年3月1日
廷芳投資事業 0.98 杜恆誼 77年4月1日
廷謙投資 3 杜萬全 85年6月4日
廷信投資 1.95 杜恆誼 86年6月25日
衍源實業 1.31 杜恆誼 81年11月17日
英屬維京群島商Karbo Holding Ltd.
英屬維京群島商Cheerway Holding Ltd.

2010年四月下旬，他以九十五歲的高齡辭世。

鄭王廟在大城王朝時是一座古寺，稱為“瑪喀寺”。據說，當年鄭王驅逐緬軍後，順湄南河而下，經過此寺前，正好是黎明時刻，遂下令上岸到寺裡面禮拜。後鄭王登上王位，下令重修此寺並改名為“黎明寺”。此廟被稱為“黎明寺”的另一個說法是由於其廟內最高的塔尖直插雲霄，高79米，人們便覺得它是每日首先接觸陽光的地方，故給予“黎明寺”之名。鄭王廟內這座高達79米的“拍攀”大佛塔，始建於1842年，屬於大乘舍利塔式，尖塔的外面裝飾以複雜的雕刻，並鑲嵌了各種彩色陶瓷片、玻璃和貝殼等，是泰國規模最大的一座大乘塔，周圍尚有四座與之呼應的陪塔，形成一組龐大、美麗的塔群，其規模在曼谷僅次於大皇宮和玉佛寺，有“泰國埃菲爾鐵塔”之美稱，令人歎為觀止。大佛塔與湄南河對岸的臥佛寺恰恰隔河相望。遊客可沿著陡直的石級，小心登上尖塔中層，俯望湄南河兩岸的旖旎景色。湄南河將大曼谷一分為二，很多有名的寺廟都集中在東岸的曼谷，但是西岸的吞武裡，仍有一座很具代表性的廟宇名為鄭王廟，鄭昭是華裔，於1768年，曾領導泰國各族人民奮驅外敵，重整江山。並創建了吞武裡王朝。主塔廟堂現供有鄭昭王像及遺物，殿內懸有中國式的燈籠。參觀鄭王廟可瞭解泰中兩國的親緣關係和深厚友誼。鄭王廟是紀念泰國第41代君王、華裔民族英雄鄭昭的寺廟。鄭昭，祖籍廣東澄海縣，名信。鄭信早年喪父。被鄰居昭披耶節基收為養子。昭披耶節基是當朝的大臣，鄭信13歲時由養父介紹進宮廷當侍衛，因有才略，被任命為達府太守，接著提升為柏卻武裡總督。1760年，大城王朝遭緬甸封建王朝的侵略，當時的大城被圍，彈盡糧絕，遂於1767年覆亡。當時，鄭昭率兵突圍，號召暹羅人民起來抗戰，收復失地，百姓紛紛入伍。經過激戰，終於收復大城，將強敵逐出國土。暹羅人民對他的愛國英雄行為十分敬佩，擁戴他為暹羅國王。鄭昭於1767年12月登上王位，遷都吞武裡。鄭昭在位15年，勵精圖治，使國家日益富強，並致力發展與清王朝的友好關係。寺廟於1809年竣工，1847年又被重修。它是大城時期孟庫國王時代留下的最偉大的創舉、最璀璨的文化遺產，這使得黎明寺成為現今昭披耶河畔最古老的建築、參觀量最高的寺廟（黎明寺每日對外開放）。黎明寺主塔是泰國著名的建築，刻在了10泰銖的硬幣背面。底座和塔身均呈方表，層數很多，面積逐層遞減。