【李登輝領悟的那天「所有人民直選，才能發揮出民主的力量」】

那天，是1990年3月19日，星期一的上午。在總統府裡向登輝先生簡報時，他似乎沒太用心在「黨務革新」這件事上了。而是在中正紀念堂廣場上的「百合花」學運，以及預期召開的國是會議的主題上。

宋楚瑜接著很得意地向他報告，黨中央研究的結果，認為總統選舉方式，以「間接選舉」最為有利。因為，總結歷次選舉經驗，大凡「多名額」的選舉，國民黨總是能夠獲得最多席次。但是，單一名額的選舉，風險就大多了。李登輝沒有直接回應宋秘書長的建言，他突然冒出一句：

#李登輝 #宋楚瑜 #黃澎孝

按我的有限理解，抗議示威主要可區分四大類：

A、民生小議題，影響範圍小的糾察行動：

如住宅區垃圾沒有及時處理，馬路改道或封路等等。號召示威的主辦方或是居民委員會，參與者數十人，連同當地州議員，邀請媒體地方版記者來採訪，甚至邀請發展商來“對話”，目的是給地方政府或發展商構成壓力，迅速解決問題。這種小規模的示威，天天都在發生，不會引來鎮暴隊，參與者也沒有人身風險。一般一個小時搞定收工，記者走人，人也散去。示威多半一次性完成，很少有後續再示威。

B、民主人權議題，特定組織高度關注，但社會動員範圍有限的抗議行動：

如關閉the Edge, 學生領袖和學術人員被煽動發對付，人權組織反對反恐法令，穆斯林NGO反對以色列濫殺無辜等等。這類議題會引發公民社會和媒體熱議，但積極參與反對者不是一般老百姓。示威會有短程遊行，參與者來自特定社會界別的精英，示威多半以提呈備忘錄結束，會引起國際輿論關切，但不會引發警方暴力鎮壓。

C、民生(或涉及民權)大議題，影響範圍和後果較大較嚴重的抗爭運動：

如地方有埋毒，剷除某族義山，逼遷原著民村落或關閉養豬場，反對GST等等。這一類議題所引發的示威，次數會連續發生，參加示威人數比A和B更多，甚至跨區動員，高階政治人物和NGO領袖也會涉及，示威場面或有爆發衝突，媒體會高度關注，警方會援引暴力和惡法檢控涉及者，但組織示威者還不至於要和對方“博命”。

D、全民挺身捍衛國家尊嚴或推翻暴政(獨裁者)的大規模群眾上街“公民抗命”：

這類會引起重大歷史變遷的大議題，如六四民運，台灣百合花學運，中東茉莉花革命，香港雨傘行動，台灣倒扁“天下圍攻”等等，都是在爆發影響國運，動搖國本的大是大非議題下而引發全民高度憤慨的“公民抗命”，D類的示威，嚴守“非暴力路線”，是它引起廣泛同情和暴露獨裁者殘暴面目的道德制高點，包括爭取國際人道主義的聲援。“公民抗命”多半會有統一的顏色標誌，口號，綱領和討伐暴政的“出師表”。社會動員也跨越黨派，NGO串聯接力已是常態。它的抗爭亦會引發國內外媒體和區域政治的高度關注或角力。需要指出的是，動員社會參與“公民抗命”的過程中會有高度政治風險和面對人身安全的威脅。因為被施壓方肯定會動用國家暴力機器鎮壓，流血清場，包括人命或會被犧牲。這類“公民抗命”會影響一個世代的價值觀，不論史觀如何，均會被書寫入史冊。

你心目中的Bersih 4應當屬於上述那一種？

你是組織者，鼓動者，參與者還是觀察者？

你認為當前要對付腐敗到無以倫比的雞哥政權，進而引發馬來西亞重大的歷史變遷，應該要靠什麼？

自己獨立思考。今晚暫時就講到這裡。