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百合控心理 在 十二星座、心理測試、情感欄目 Instagram 的最佳貼文
2020-04-21 14:31:19
一份感情,倘若真的能夠從相識走到白頭 真的需要經歷很多磕磕碰碰 那種一不小心就一拍兩散的故事,我們聽過太多太多 好的愛情,大都需要天時地利以及人和 有一個環節出了差錯,可能就會導致前功盡棄 感情就好像是乘法,只要一方為零 那麼結果最終也只能歸零 結束一段感情的理由,大都是因為三觀不合 但這個世界...
百合控心理 在 ♕colaka♕ Instagram 的最佳解答
2020-04-28 07:34:22
幫聯合文學雜誌6月號畫的百合心理測驗人物設定・*・:≡( ε:) 按照順序是—> 陽光開朗運動系同級生 優雅氣質學霸系姊姊 天然忠犬系青梅竹馬 故作成熟傲嬌系蘿莉 古靈精怪姐控系親妹妹...
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百合控心理 在 メンタリスト DaiGo Youtube 的最佳解答
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Chapter by mai k
0:00 カメラやpcを導入したとの事
2:07 ワイン
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0.5のカメラをwebカメラ化
4:04 (今日のテーマ)賢者は人生を選択し、愚者は人生に流される
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10:55 ウェイトブランケット.超決断力―6万人を調査してわかった 迷わない決め方の科学
11:20 電動歯ブラシ
11:26 質疑応答開始
11:29 カレンドールさんからスパチャ
13:06 優越感·劣等感コンプがあるが自分を変え楽になりたい
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20:02 上司の愚痴のサンドバッグになるのが辛いです
21:36 カレンドールさんからスパチャ
26:02 友達がコロナ脳なのをうまく説得したいです。
28:51 「凄くホスピタリティのある友人も、テレビとかに影響されますよ」
30:28 「宝くじを買うものは愚か者ですか」
30:28 睡眠の質を上げるにはどうすれば良いでしょうか?
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2:49:00 今後日本経済は信用できますか?
2:51:20 再スパチャ
2:53:03 カメラをぴこ様へ
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百合控心理 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
2020-12-13 15:37:10本集主題:「光的闇影」介紹
訪問作者:施又熙
內容簡介:
如果在多年後,我們終將能夠凝視時代的闇影,向著光飛去,那麼所有的悲苦與脆弱,是否都可以在書寫之中得到救贖?
身為白色恐怖受難者二代女性的施又熙,繼2017年《向著光飛去》首部曲,以動人的愛情故事勾勒出時代悲劇的扭曲後,再度以《光的闇影》直視白恐加害者後代的內心,以其溫柔之筆剖析人性的脆弱,展開一場受難者後代與加害者後代的深刻對話。
一如《向著光飛去》是臺灣首部由受害者二代女性來書寫的長篇小說,《光的闇影》也開創了以白恐加害者後代為書寫對象的先例。小說中,作者不斷反覆的強調,唯有勇敢的看進陰影,才能溫柔的承接悲劇,並且原諒脆弱。也因為相信終有光明,苦難的路必有到達盡頭的一天。
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當有人沾沾自喜的以監控同學為業獲取大量獎金時,楊怡,一位白色恐怖時期退休特務的孫子,卻懷抱著贖罪的心態面對台灣社會,面對著最愛的爺爺,他過往不可說的秘密是楊怡一生難以擺脫的原罪。
身為劇場舞台設計師,張玟文卻總是畫著殘缺的人體。她的父親曾經是戒嚴時期警總的軍醫,當父親含恨而終,沒有人知道他在那個鬼神不近的地獄做些什麼,這個遺憾卻逼得張玟文走上絕路,幸得戲劇治療師周慕夏相救。
因為一次的催眠治療,李少琪想起自己的軍人父親對自己的耳提面命,不要跟別人說話、放學就要趕快回家,外面的人都不能相信….但他的父親是1947年三月在基隆港屠殺台灣人的人嗎?找不到答案的問題,在年過六旬的李少琪身上留下烙印。
童年在黨國手段下被刺殺重傷倖存的柳絮,與意外得知自己也是白色恐怖受害者的周慕夏,將要如何面對加害者後代?一心想要贖罪的楊怡,如何面對真相的打擊?當他以為再也難以直視自我的時候,周慕夏告訴他,這條苦難的路一定會有盡頭的……。
但是盡頭在哪裡?面對時代的悲劇,又要如何償還?
作者施又熙繼2017年《向著光飛去》首部曲,以動人的愛情故事勾勒出時代悲劇的扭曲後,再度以《光的闇影》直視白恐加害者後代的內心,藉由其溫柔之筆剖析人性的脆弱,展開一場受難者後代與加害者後代的深刻對話。
作者簡介:施又熙
臺北大學社會所碩士班,實踐大學社會工作學系學士。原名施珮君,2012年改名。1969年生於高雄市白色恐怖家庭,一生與知名父母有著難以擺脫的糾結,矛盾的情緒每每在作品中不斷呈現,專擅刻畫人性,無盡黑暗處仍可得見溫暖陽光。
2013年首度嘗試舞台劇劇本,啼音初試即獲獎,作品並於2014年台北嘉義兩地公演。
目前除專職寫作,亦擔任國家人權博物館人權素養講師,同時教授書寫療癒課程、精神障礙者家屬教育團體,並以文學、人權與轉型正義及心理衛生等相關議題受邀於各地演講。
著有長篇小說《寒淵》、《向著光飛去》、《五芒星的誘惑》、《月蝕》;散文集《媽咪,我們會這樣幸福多久?》、《勇敢》、《風與南十字星的對話》;傳記文學《台灣查某人的純情曲—陳麗珠回憶錄》;劇本《多桑的百合花》。
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精神分裂、躁鬱、發狂大叫
今天討論一個奇特的病例,本來認爲會非常棘手,沒想到病人進步快速,兩次看診下來,已經有很大的改善,
病人,女,華人,27歲。兩歲半開始有自閉症表現,不易與人互動,但學習還不錯,念到大專,很會畫畫及彈鋼琴。兩年前開始出現無法控制的發狂大叫症狀,每天會不定時很激動的大叫好多次,怎麽安撫都沒有用。有時候病人會半夜大叫很久,聲音非常尖銳,長期下來家人擔心會被公寓鄰居厭惡排擠,只好用被子硬把病人蓋住。病人大叫很急的時候,也會把頭用力撞在牆上,根本不管自己會不會痛及受傷。西醫診斷為精神分裂症、躁鬱症、强迫症,只能使用鎮靜劑及其它精神科藥物來强壓病人症狀,無法真的治療。病人看過許多中醫,針灸及服用甘麥大棗湯、龍膽瀉肝湯、元胡止痛片等等,效果不彰。
病人還有其它的表現。長期月經不正常,往往延後半個月到四五個月,月經來前發狂大叫更加嚴重,節氣交換時發狂大叫也比較嚴重。肚子很容易漲氣,吃東西很容易上火,不用說牛羊肉,吃到鷄肉都會上火,平時家人只敢給病人吃鴨肉、魚肉及一點點豬肉。嘴唇長期乾裂,手脚常常冰冷。病人每天排便,都躲在厠所裡一個小時才出來,家人不知道是心理問題,還是排便不順,只知道病人排便很臭。另外,病人每天都睡到中午才願意起床,起來後心情很差,往往會開始發狂大叫。
怎麽治療?許多對中醫有些研究的讀者大概不難猜出和肝血虛、肝陽上亢有關。然而,真的臨床治療時,「The devil is in the details (細節決定成敗)」,並不是直接套用甘麥大棗湯、龍膽瀉肝湯等就可以治愈,而某個方劑的加減,「加減」兩個字往往是最重要的部分,才是決定能不能治好病的關鍵。這也是目前中醫一個很大的問題,很多中醫教授及所謂「大師」講得很好聼,這個病就哪個方劑、那個病就哪個穴位,實際臨床療效卻亂七八糟。這就好像一個人讀了拳王阿里寫的拳擊書,覺得念得很有心得,認爲理解了怎麽防守這樣的對手、怎麽進攻那樣的對手,自己沒打贏過什麽擂臺賽,卻到處收學生教導如何打拳擊。更奇怪的是,竟然還有很多學生跟著學習,還以爲哪天被人搶劫了,可以用來打倒搶匪!
這位病人是遠程治療,在望聞問切資訊嚴重不足的情況下,我會在剛開始治療時刻意多加幾味中藥材,用來試探病人的服藥反應,以證實看診時的一些想法,因而藥方會冗長一些。這位病人的藥方為浮小麥、炙甘草、紅棗、遠志、酸棗仁、川芎、知母、茯苓、百合、生地、麥門冬、大黃、厚朴、枳實、木香、陳皮、吳茱萸、炮附子、石膏。病人媽媽看到藥方有炮附子,十分擔心病人會嚴重上火,我解釋病人之所以會上火,是因爲中下焦寒濕重,胃火、肝火、心火反逆的結果,病人媽媽常常給病人清熱解毒的中藥及寒涼的食物,只會讓上火越來越嚴重,使用炮附子治本時,適當搭配石膏,並不會導致上火。
兩次看診下來,病人進步很多。根據病人家屬的反饋,病人發狂大叫的次數大幅減少,發作程度也輕許多,已經可以用言語讓她平復情緒。病人沒發作的時候,清醒許多,比以前懂事及安靜很多,不像以前那樣不斷囉嗦及焦慮不安,也重新開始畫畫及彈鋼琴了。早上八九點會自己起床了,起床後精神好、心情好,不像以前中午起床後脾氣很大。病人也不再躲在厠所很久,現在幾分鐘内排便好就離開厠所。食欲變好,也開始吃雞牛羊肉,並沒有上火。
病人家屬非常高興看到病人的進步,兩年來家裡每個人神經都是緊綳的,無時無刻不提心吊膽,不知道病人什麽時候會發狂大叫,現在總算可以放鬆許多。這位病人還在接受治療當中,西醫所謂的精神分裂症、躁鬱症、强迫症的現象再減少及穩定後,會改偏重於月經及其它問題。中醫臨床很重要的一點,不要想一次解決所有的問題,古代大醫强調十個問題只抓兩個最主要的問題來治療,就像打仗一樣,必須有戰略,按部就班的進行。這也從另一個角度説明,盲目地把病人症狀列出來,直接對應古書方劑的看診方法,或許可以治療一些輕微的小病,對稍微複雜一些病症是不行的,反而很可能會讓病情更加複雜。看診最重要的部分,是從生理病理上透視病人疾病的癥結,知道病人爲什麽有那麽多複雜的症狀,全盤考慮下決定該如何按部就班來治療,順著思路及病人反應,一步一步開立不同的藥方是水到渠成的事情。
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如果在多年後,我們終將能夠凝視時代的闇影,向著光飛去,那麼所有的悲苦與脆弱,是否都可以在書寫之中得到救贖?
身為白色恐怖受難者二代女性的施又熙,繼2017年《向著光飛去》首部曲,以動人的愛情故事勾勒出時代悲劇的扭曲後,再度以《光的闇影》直視白恐加害者後代的內心,以其溫柔之筆剖析人性的脆弱,展開一場受難者後代與加害者後代的深刻對話。
一如《向著光飛去》是臺灣首部由受害者二代女性來書寫的長篇小說,《光的闇影》也開創了以白恐加害者後代為書寫對象的先例。小說中,作者不斷反覆的強調,唯有勇敢的看進陰影,才能溫柔的承接悲劇,並且原諒脆弱。也因為相信終有光明,苦難的路必有到達盡頭的一天。
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當有人沾沾自喜的以監控同學為業獲取大量獎金時,楊怡,一位白色恐怖時期退休特務的孫子,卻懷抱著贖罪的心態面對台灣社會,面對著最愛的爺爺,他過往不可說的秘密是楊怡一生難以擺脫的原罪。
身為劇場舞台設計師,張玟文卻總是畫著殘缺的人體。她的父親曾經是戒嚴時期警總的軍醫,當父親含恨而終,沒有人知道他在那個鬼神不近的地獄做些什麼,這個遺憾卻逼得張玟文走上絕路,幸得戲劇治療師周慕夏相救。
因為一次的催眠治療,李少琪想起自己的軍人父親對自己的耳提面命,不要跟別人說話、放學就要趕快回家,外面的人都不能相信….但他的父親是1947年三月在基隆港屠殺台灣人的人嗎?找不到答案的問題,在年過六旬的李少琪身上留下烙印。
童年在黨國手段下被刺殺重傷倖存的柳絮,與意外得知自己也是白色恐怖受害者的周慕夏,將要如何面對加害者後代?一心想要贖罪的楊怡,如何面對真相的打擊?當他以為再也難以直視自我的時候,周慕夏告訴他,這條苦難的路一定會有盡頭的……。
但是盡頭在哪裡?面對時代的悲劇,又要如何償還?
作者施又熙繼2017年《向著光飛去》首部曲,以動人的愛情故事勾勒出時代悲劇的扭曲後,再度以《光的闇影》直視白恐加害者後代的內心,藉由其溫柔之筆剖析人性的脆弱,展開一場受難者後代與加害者後代的深刻對話。
作者簡介:施又熙
臺北大學社會所碩士班,實踐大學社會工作學系學士。原名施珮君,2012年改名。1969年生於高雄市白色恐怖家庭,一生與知名父母有著難以擺脫的糾結,矛盾的情緒每每在作品中不斷呈現,專擅刻畫人性,無盡黑暗處仍可得見溫暖陽光。
2013年首度嘗試舞台劇劇本,啼音初試即獲獎,作品並於2014年台北嘉義兩地公演。
目前除專職寫作,亦擔任國家人權博物館人權素養講師,同時教授書寫療癒課程、精神障礙者家屬教育團體,並以文學、人權與轉型正義及心理衛生等相關議題受邀於各地演講。
著有長篇小說《寒淵》、《向著光飛去》、《五芒星的誘惑》、《月蝕》;散文集《媽咪,我們會這樣幸福多久?》、《勇敢》、《風與南十字星的對話》;傳記文學《台灣查某人的純情曲—陳麗珠回憶錄》;劇本《多桑的百合花》。
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「你真的了解臣服嗎?」
臣服是一種順隨生命的流動
如果我們一直接受現實,我們就不會努力去改善它。
在我看來,在個人生活和集體方面,進步的含義就是不去接受現實的局限,而是努力超越現實,把事情變得更好。如果我們人類不這麼做,我們今天仍會住在洞穴里。我們應怎樣在改善現狀、完成工作以及臣服之間找到平衡呢?
對於有些人來說,臣服可能很消極,意味著失敗、放棄、無法面對生活中的挑戰、遲鈍、退縮等。然而,真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去忍受你生活中出現的任何情況,不做任何努力,也不是說停止制訂計劃或採取積極的行動。
臣服是一種順隨生命流動,而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。
你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻,所以臣服就是無條件、無保留地接受當下時刻。它是放棄對當下的內心抗拒。內心抗拒就是通過心理批判和消極的情緒,對當下時刻說「不」。當事情出錯的時候,即你思維的要求和期望與現實之間有差距時,內心抗拒就會變得尤其明顯。
如果你年紀夠大,就會知道事情出錯是很正常的。如果你要從生活中消除痛苦和悲傷,這就是練習臣服的最終時刻。接受當下的現實,你就會立即從你的思維認同中解放出來。抗拒就是思維。
臣服是一種純內心現象。它不是說在你的外在不採取行動並改變狀況。事實上,當你臣服時,你需要接受的不是所有的情況,而是被稱為當下的那一小部分。
比如,當你陷入泥沼中時,你不會說:「好,我認了,我就讓自己陷入泥沼中吧。」聽任事態發展不是臣服。你不需要接受不開心的生活情境,也不需要欺騙你自己說:「陷入泥沼不對當下時刻貼任何心理標籤,不斷地臣服於當下,直到你取得理想的結果中沒什麼不好的。」
不,你完全認識到你應該從泥沼中脫身而出,然後將注意力集中在當下時刻,而不給它貼心理標籤。這就是說對當下沒有批判,也就沒有抗拒,沒有消極情感。接受當下的現實,然後採取行動,盡最大的努力從泥沼中擺脫出來。這種行動叫積極的行動,它比產生於憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力。
不對當下時刻貼任何心理標籤,不斷地臣服於當下,直到你取得理想的結果。
2
臣服是生活中另一種可能
如果你發現你的生活情境令你不滿意或無法忍耐,只有通過臣服,你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。臣服與採取行動、尋求變化或達到目標是完全一致的。
在臣服狀態中,你會清楚地看到你需要做什麼,然後採取行動,一次只做一件事,一次將注意力集中在一件事上。
從大自然中學會這個道理:觀察萬事是如何運作的,生命的奇蹟是如何在沒有不滿或不開心的狀態下展現在你面前的。這就是「看看這些百合花是如何生長的;它們不耕不紡卻過得好好的」的原因。
如果所有的狀況都令你不滿意或不開心,請你立即將當下這一刻從那些狀況中分離出來,向事實臣服。它就是穿越濃霧的手電筒。這樣你的意識狀態就不會被你的外部狀況所控制。你就不會有反應,也不會去抗拒。
然後,請看看你的生活情境,試著問你自己:「我可不可以做些事情來改變這種狀況,改善它或離開它呢?」
如果可以,你就會採取合適的行動。不要將注意力集中在未來需要做的一百件事情上,而要將注意力集中在此刻可以做的一件事情上。這不是說你不需要做任何計劃,或許這個計劃就是你現在需要做的一件事。我所說的是請不要開始播放心理電影,把你自己投身於未來之中,從而丟失了當下。
如果你臣服,你就會將注意力集中在你的內在,並檢查那裡是否有抗拒的存在。請別把臣服與「我不願再煩惱了」或「我不在乎」這種態度混淆在一起。如果你仔細觀察,就會發現這種態度與消極心態有關,有隱藏的怨恨在其中,所以它根本不是臣服,而是戴著面具的抗拒。
如果你臣服,你就會將注意力集中在你的內在,並檢查那裡是否有抗拒的存在。請保持警惕,或許有許多抗拒會以思維或未被辨認出來的情緒形式隱藏在你的內心黑暗處。
3
接受當下的美好時刻
放下抗拒,說起來簡單,做起來難。我仍然不清楚該如何放下抗拒。如果你說通過臣服來放下抗拒,那麼問題是:「怎樣做?」
1、首先承認你的內心有抗拒。
觀察你的思維是如何創造抗拒,如何為你的生活狀況、你自己或他人貼標籤的。關注思維的過程,感受情緒的能量。通過觀察抗拒,你將會明白它毫無用處。將注意力集中在當下。
臣服不是說你允許那些人利用你。絕對不是。
你完全可以堅定地對那個人說「不」,或者離開那種情況,並同時進入內心的完全無抗拒狀態。當你對一個人或一個情境說「不」時,讓它產生於你對是與非的清楚了解和你的洞見,而不是你的反應。讓它成為一個非反應的「不」,高質量的「不」,一個不帶任何消極情緒的「不」,這樣它就不會創造更多的痛苦。
如果你不能臣服,請你立即採取行動:說出來或做一些事情來改變這種狀況,或者離開它。請對你的生命負責。別用消極心態污染了你的內在。
2、你只需要關注你的內心狀態,這是主要的。
當然,這將會改變你外部生活的行為、你與別人的關係等。通過臣服,你與別人的關係將會得到巨大的改變。如果你總是不能接受事實,就意味著你不會接受任何本然的面目。你將會批判、批評、標記、拒絕或試圖改變他人。
如果你一直把當下視為達到未來目標的一種手段的話,你也會把你碰到或與你相關的人當成達到你目標的一個工具,那麼你們的關係、那個人,對你而言就是次要的或根本不重要的了。在這種情況下,你能從這段關係中得到什麼才是最重要的—也許是物質的收穫、權力感或其他形式的滿足。
現在讓我來闡述一下臣服在人際關係中是如何發揮作用的。當你與別人發生爭論或衝突時(也許是你的伴侶或你親近的人),首先請觀察當你被攻擊時,你是如何進行防衛的,或當你攻擊別人時,你是如何展開進攻的。觀察你對自己觀點和意見的執著。請感覺你好勝心理背後的心理—情緒能量。
通過覺知它、感受它,你將會使自己變得有意識。然後在某天,當你與別人爭論時,你將會突然意識到你還有一個選擇,並決定放棄你的反應—僅看看接下來會發生什麼事。這時你臣服了。
放棄反應不是指僅口頭上說「好,你是對的」,臉上卻寫著「我才不屑於你這種幼稚的無意識之舉」。
真正的臣服是放下整個爭鬥的心理——情緒的內在能量。臣服是一種順隨生命流動,而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。
看完文章我們可以聽一聽這首音樂《Surrender》,更深入的感受一下「臣服」!
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