《魷魚遊戲》失敗者的勝利遊戲

(有劇情雷)

「謝謝你，跟我一起玩。」

雖說看完一周多了，整個人的情緒仍然深陷在這部韓劇裡面，著迷於李政宰、朴海秀竟有辦法能演出與過往完全不同的角色，李政宰以往的果斷、霸氣不復見，朴海秀的剛毅認真也沒了，他們完全貢獻給他們的角色。

關於《魷魚遊戲》，許多人都有不同的敘述，韓國戲劇、電影總是特別狡猾，能將一部類型戲劇雜揉以他們對於社會的不滿，可以加入勞工運動的無疾而終，可以加入對於南北韓政局的曖昧，可以加入外籍勞工的夢想挫敗，可以加入財團控管政府的粗暴，可以加入黑幫對市井小民的欺壓，這些憤怒無處宣洩，在整部戲劇裡緩緩控訴，而且還是用最有娛樂性的角度。

現實生活中總有人不甘於平凡，有些人或許能像001吳一男占盡優勢，年輕時就懂得以錢滾錢，到老年後反而充滿空虛，家人都不在身邊，決心用最殘酷的方式，拉攏所有人一起玩死亡遊戲。但大部分的人都像456名參賽者，曾經以為自己可以逆轉時局，但到頭來發現敗光了人生迄今累積的光陰，最終只得重來，說穿了資本社會這個大型遊戲，贏家或輸家，差別只在於運氣。

這跟童年時期的遊戲不一樣。

吳一男在韓戰後的年代，隨著政府蓬勃發展而大發利市，隨後韓國走進貧富差距的險峻局勢，有人輕易享有榮華富貴，有人則僅能在底層打滾，我們一邊隨著主角成奇勳(李政宰 飾演)的正義感所打動，卻又在另一方面體驗到他迄今的人生為何過得如此失敗的原因，他太不合時宜了，不懂得卑躬屈膝，他是個深愛自己女兒的爸爸，也是個屢戰屢敗的賭徒，時常想要賭一把，只能迎接失敗。

投資失利、做生意求助無門，連自己的生命，都只能成為在上位者的娛樂，《魷魚遊戲》脫去驚悚類型的6大遊戲包裝，內在竟是如此殘酷，看待這群走投無路的人，自相殘殺，我們在現今社會之所以有人性，是因為我們都是群體動物，被法律、政府以及既定道德觀念掌控著，但這一切都被拋去時，我們還會是我們嗎？

人性永遠莫測，呈現諸多變貌，如同白雲蒼狗，我們給予這樣的自己一個名字，謂之為無常，或稱為命運。

說實話，要在《魷魚遊戲》裡面尋找一個好人，都是徒勞，就連幾乎全劇抱持著樂觀團結的成奇勳，也會在打彈珠一關忍不住矇騙夥伴，他的軟弱戰勝了他，他的恐懼造成了他的改變，只是話說回來，好人與壞人，又該如何界定？這本來就是一件殘忍的事。反倒是，我們偶爾能看見其他角色偶爾的善良光輝，一如韓美女向背叛的愛人同歸於盡，一如曹尚佑在臨死之前的自我犧牲。

多半的時候，人人與惡並肩同行，《魷魚遊戲》雖是童年遊戲，但大部分都是出賣、背叛、敲詐以及暴力脅迫，只給予我們真相。

但為何《魷魚遊戲》要這樣呈現呢？尤其是黃東赫導演，他的《熔爐》總是讓我感動再三，在跌落黑暗深淵時，最寂涼的角落，總有一個傻子會舉起一盞微弱的燈。

我想有時候黑暗實在無邊無際，我們這群平凡人都難以與之對壘，面對破碎的社會，讓自己也變得越來越不完美，我們僅能用膠帶包裹自己，用消極的逃避，躲掉身後的一場戰爭。

法籍猶太裔詩人保羅策蘭有首很知名的詩〈死亡賦格〉。

「清晨的黑牛奶／我們傍晚喝／我們中午喝／早上喝／我們夜裡喝／我們喝啊喝。」

保羅策蘭是猶太人，見證過納粹暴行的人，眼前有歷史慘劇，一群人類殺害另一群人類，世界失去秩序，但這樣近乎慘痛的現實，也是提醒我們，不要往黑暗去，即便世界很壞，但你要很好。

我覺得這也是《魷魚遊戲》結尾製造出的光明面，原本一直被社會左右操控的成奇勳，染了一頭紅髮，轉身離開美國，走回自己的南韓家鄉，想要做些什麼，想要阻止一些不公平，即便我們知道那很難，但已經有人走在革命的前線，這畢竟是個開始。

我們還是有自己的意志，雖很渺小，但很強烈。

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#九一八事變九十周年的回顧與反思

今年是「九一八」事變的九十周年紀念，物換星移、白雲蒼狗的歷史轉換，讓許多人對於這個事件的印象，已經相當的模糊。然而，如果我們試著檢討一些歷史陳述的真實性，卻可以發現在塵埃底下，實際埋藏了許多誤解扭曲。

有鑑於九一八事變對於日後歷史的走向，以及對中華民國國運的重大影響，中國國民黨作為事件的親歷者，有必要在九十周年之際，還給自己一個公道。同時也給當代歷史的共同創造者們，一個反思和超越的契機。

談到「九一八」事變，現在最常被提到的，當然是所謂「十四年抗戰」的問題。但不管是八年還是十四年，國民政府是抗日戰爭的中流砥柱，史家已有定論。有人曾批評時任陸海空軍副司令張學良曾要求駐軍盡量忍耐避免衝突的電令，譏為「不抵抗」政策。然而，張學良的訓令為避免日軍挑釁，擴大事端，通過戰爭要求中國割地賠款，強調以公理周旋，本不只是消極之「不抵抗」。

更進一步說，清朝末年以來，中國的外交政策即採取讓外力間「相互制衡」的策略，就是認定列強不會單獨為某個問題開戰，所以力主鎮定從事，不要張皇備戰，反召敵來。這樣的想法基本有它的必要，畢竟釁不由我開，是所有愛好和平的國家，很根本的外交原則及出發點。

然而，最後日軍全面開火，侵佔東北，本有其長期以來的野心，也有美國股災帶來日本經濟蕭條，導致軍國主義興起的背景。日本國內情勢丕變，政府只憑忍耐無法改變日本的侵略野心，終有九一八以及其後日本全面侵華戰爭，造成中華民族生靈塗炭。所幸七七事變後政府領導全面抗戰，全國軍民浴血奮戰，終能贏得艱苦勝利，保全國家民族。

所以事後媒體檢討，強調「惜乎國人恒習事發則慷慨激昂，事過則泄杳怠惰，而不知外交之壞，決非一朝，抵拒強權，須有遠計」；九一八「誠為種種內政不修之大清算，而東北外患之實力發動，卒致不能抵抗，亦為漠視外交、國防之總結賬」。希望過去國家用血淚換來的寶貴經驗和教訓，能夠引起當前兩岸執政者的重視和省思，審慎面對變局，避免重蹈覆轍。

《傳統家庭主婦的人生價值》

夜晚，只想貪懶，躺在床上看電視劇 《狄金生》。

艾蜜莉．狄金生，美國十九世紀赫赫有名現代主義女詩人。半生隱居，未婚，鎮日喜愛打理花園，收集花草植物標本，用獨樹一格的想像力將所思所想以短詩的形式記錄於小紙條上。一生寫了一千七百多首詩，每首都凝聚了她的內心深處無法與現實世界坦見的靈魂。

當我追劇時，小貝拉盤腿坐在地上，忙著剪著超市廣告單裡的食物圖樣。那些食物剪紙都芭比娃娃超市明日的新進貨。她偶而會放下剪刀，抬起頭來看一下電視，然後讚賞著艾蜜莉不受傳統羈絆、特立獨行的鮮明個性。

今晚劇情來到了〈 有關狄金生家聘請女傭一事〉。

艾蜜莉的母親，也就是狄金生夫人，婚後為了向先生證明她是一位「娶到賺到的賢妻良母」，也想要成為世人眼光中所謂「成功男人背後的女人」，她拒絕聘請女傭來幫忙家務。平日自己帶著兩位女兒日復一日地為家事三餐操勞不歇。家裡沒有女傭這件事情讓狄金生夫人在貴族名流社交圈裡感到無比驕傲。

錦瑟年華的艾蜜莉則抱怨繁重的家務剝奪她寫詩時間及破壞詩興，經常跟母親爭論不休，而母親總輕蔑地回答：『若妳不做家務，還能做什麼？』

於是艾蜜莉靈機一動與深愛她的父親私下約定聘請一位女傭。女傭的登堂入室，讓母親氣急敗壞，近乎失去理智地向先生哭訴抱怨是不是因為自己家務做得不夠好，所以才請女傭來幫忙。

戲演至此，我納悶狄金生夫人怎麼了？為什麼要為別人的眼光而活？明明家財萬貫為何不請女傭？連雞毛都要自己拔，忙不過來時還要硬拖兩位女兒一同埋葬在循環反覆的家務裡，害少女時期的艾蜜莉沒辦法在她的幻想世界裡風花雪月、吟詩作興。

鏡頭落在狄金生夫人的那副眉頭緊蹙、近乎崩潰的神情上定格。小貝拉舉首瞄了螢幕一眼，眼裡滿是同情，悠悠悵然嘆了一口氣說：『唉！艾蜜莉的媽媽生命裡已經什麼都沒有，只剩下那成堆的家事，最後竟然還被女傭給搶走了，她才會那麼生氣。』八歲小貝拉意味深長地轉頭看我一眼，好像冥冥之中在提醒我什麼。

戲中狄金生夫人的悲劇，亦是當時十九世紀時家庭婦女的常態，如果家務被奪走，那她人生剩下些什麼？『是阿! 艾蜜莉媽媽說不定正在誓死捍衛自己人生唯一的意義。』我不由得憐憫起狄金生夫人角色下的悲情及無奈。

嫁作人婦之後，她盡心盡力、任勞任怨地操持家務，彰顯自己在家中的地位，想要得到先生的認同及肯定，沒想到先生花幾枚銀兩就將她畢生的人生價值奪走，她憤恨難平，怎容得起這樣被看輕。她蒼老的容顏上發出乞求同情的吶喊，在新時代女兒(以及我們)的眼裡竟顯得如此短絀及悲涼。

但同理心去推想：『若恰巧狄金生夫人靈魂裡藏匿著正是一位愛扮家家酒的小女孩呢？』如此溫柔婉約的女人偏偏就是天生願意為所愛的家人在家東摸摸、西摸摸，打理家裡的一切，難道她們的價值早已被社會唾棄？甚連在家中都沒有立足之地？

到底天性像"狄金生夫人"這般的傳統家庭主婦在現今社會裡該如何安頓自處呢？

身為一介家庭主婦多年的我，能給的金玉良言就是：『妳可以愛做家事，但妳不能為別人而活，不能強求周邊的人認同妳、對妳感激。』看看狄金生夫人後來經過打擊之後，依然樂此不疲地跟著女傭時不時在家掃掃地、揮揮雞毛毯子、在廚房磨刀霍霍、鍋鏟鏗鏘，繼續證明她人生的真義，她並沒有因此失去鬥志，放棄活出自己想要的樣子。另外，她女兒艾蜜莉除了成為文壇的一代女詩人外，也被母親影響擅長烹飪烘培。

每個人一雙手喜歡做的事情皆不同，認同自己現在手中的事，絕對是愛自己的守則，做好自己想做的事就好了。況且現今有許多家庭主婦於家中也能鍛鍊一身技藝，舉凡打掃收納、烘培料理、育兒教養上皆能寫成各類工具書、食譜及拍攝許多影片分享給眾多婦女們。她們紛紛在網路社交平台上建立人氣粉絲團，主婦的身影已漸漸在社會上露出曙光，傳統女人也能創造出不可忽視的價值。

白雲蒼狗、世事難料，誰說家庭主婦在未來不能撐起一片光明的天呢？！

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#母職路上不孤單

作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。

本書特色

★ 每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！

★ 回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。

★ 經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！

★ 至聖先師「孔子」也推崇的老師
老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」

★ 「上善若水」思想的起源　　
據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。

★ 永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！
本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。

★ 為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？
雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。

趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。

★ 承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們
像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。

這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。

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