朱宥勳因為要備課，所以今明兩晚在ClubHouse上的「文學n日談」暫停，星期三再開。

但是！聽不到朱大大講故事，我們好寂寞啊！！所以我找了A編工事中 一起聊「文學n日談」番外篇，只能自己講了！

主要是簡單補充這幾日來，朱宥勳在「文學n日談」聊到的人事物，用我們的角度另加幾句話。

我預計會講的東西是：
傳統文人的興趣，燈謎、對聯
賴和「自自冉冉」爭議始末
30年代文學環境轉變

A編準備要講的是：
賴和其人其事
臺灣話文與民族主義
臺灣新文學與臺灣現代白話文學

今晚八點開房，時間一小時。
https://www.clubhouse.com/event/MzZaAQVM

舊作選篇（之36）
世間再無蔡元培

（2014年和2018年，我寫過兩篇談蔡元培的文章。）

（2014年）課可以少上幾天，但對社會關懷、對不公表達抗議的活動卻最好不要缺席。即使抗爭無效，這也是塑造一生人格和人生追求的機會。五四運動的學生總指揮是傅斯年，起草《宣言》的是學生領袖羅家倫。傅斯年後來創立中央研究院歷史研究所，任台灣大學校長。羅家倫後來任清華大學校長。五四運動的參與學生還有鄭振鐸、聞一多、瞿秋白、張國燾、羅隆基等對中國現代文化卓有貢獻的名人。支持及聲援的文化人則有胡適、陳獨秀、朱家驊、梁啟超、魯迅等，都非等閒之輩。北大校長蔡元培為了營救學生，不惜發動全國工商界罷工罷市。這些中國現代史上的殿堂人物，沒有人說罷課耽誤學習，沒有人說罷課不會令政府態度改變，沒有人指火燒趙家樓行為激進，沒有人說學生受人唆擺。人生的青春要靠理想指引。蔡元培墓就在香港仔華人永遠墳場。多年前曾有過把蔡元培墓遷葬北大之議，但蔡先生後人反對。蔡墓留在香港，是香港人的福份和對港人的策勵。

（2018年）1919年，美國教育家杜威（John Dewey，1859-1952）到中國，目睹了五四運動全過程，瞭解北大的角色後，他感慨地說：「拿世界各國的大學校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛等校長中，在某些學科上有卓越貢獻的不乏其人；但以一個校長身份，能領導一所大學，對一個民族和一個時代起到轉折作用的，除蔡元培以外，找不出第二個人。」

1917年，蔡元培出任北大校長，他在就職演說中說：「大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯。」「為全國文化之中心，立千百年之大計。」他「囊括大典，網羅眾家」，使北大自然而然地成為新思潮旋風中心。在這裡，有胡適、錢玄同等提倡白話文學，也有黃侃、劉師培等維護文言文學；胡適與梁漱溟對孔子的看法不同，可以各開一課；王寵惠信奉三民主義，李大釗、陳獨秀信奉共產主義，李石曾信奉無政府主義，蔡元培也毫不干涉。當時社會有多少學派，北大師生中就有多少學派。

蔡元培塑造了北大精神：相容並包，思想自由。於是北大人才輩出，學術碩果累累。北大也成為全國新文化運動陣地和學術之中心。如杜威所說：「對一個民族和一個時代起到轉折作用」

蔡元培認為大學教育的目的是育人而非制器。「教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具。」

大學應該是科學發展的火車頭，文化創新的發源地，思想碰撞的自由港，社會良知的大本營。儘管不少成功人士沒有完成大學課程，但大學在思想自由和創新方面，引領社會和時代。

蔡元培之後，民國時期將西方的大學模式傳入中國，還有八位為中國近代教育奠定基礎的大學校長，包括蔣夢麟、胡適、張伯苓、梅貽琦等，他們的文章、教育理念，他們的人格、見識、學養，引領社會，留下典範。可惜，這一切，在中共建政後，都一掃而空。北大紅樓今猶在，世間再無蔡元培。大學已非育人而是制器——製造黨的特別工具。北大校長公開發文貶低焦慮與質疑的價值、扼殺批判思維。若說大學仍是社會思潮引領者的話，那是引向假話時代，引向絕對服從的奴隸社會。香港現時是亦步亦趨。

1905 年，孫中山在倫敦拜訪晚清的西學先驅者嚴復。嚴復說：「以中國民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除於甲者將見於乙，泯於丙者將發之於丁。為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！」對此，孫中山的回應是：「俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實行家也。」

經百多年革命實踐，害之存於甲者竟百倍見於乙，世人應該認識到：還是嚴復有道理。

Lot.238 嘗試集、詞選
作者：胡適
出版：上海亞東圖書館、上海商務印書館
出版時間：民國9（1920）年3月初版、16（1927）年7月初版
裝幀：平裝、精裝各1冊
尺寸：13×19cm

胡適《嘗試集》緣起很早，1916年陸續便寫了，為的是作為〈新文學改良芻議〉所提八事（1.須言之有物。2.不摹倣古人。3.須講求文法。4.不作無病之呻吟。5.務去濫調套語。6.不用典。7.不講對仗。8.不避俗字俗語。）的實驗結果。胡適不同意陸游「嘗試成功自古無」的說法，認為「自古成功在嘗試」，故取名《嘗試集》，亦可見他對新文學運動的堅定信心。

《嘗試集》有一集跟二集，加上美國留學時期的若干文言詩詞所成的〈去國集〉，於1920年春天彙編出版，是即大家所熟知的胡適白話詩集。

然而，正如胡過世後，蔣介石輓聯所稱「舊倫理中新思想的師表。新文化中舊道德的楷模。」胡適是跨越新舊時代的代表人物，畢生致力推廣白話文學，卻也不偏廢傳統舊學，從不曾發出「把線裝書丟到茅坑裡去！」這樣激烈的主張。相反的，1920年代中期，他還曾花了三年時間，選註了一本《詞選》，原因是他想借「詞」的歷史，說明「文學史上有一個逃不了的公式，文學的新方式都是出於民間的。」這一看法。讓大家更明白新舊的延續到底怎麼回事？日後學界所謂「大傳統」「小傳統」之說，胡適其實早發其微。

「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。」兩本書看到了胡適之先生學人真面貌與實驗精神，難得一見的初版本，品相完好，深值收藏。

2020『清風似友』台北古書拍賣會
預展：12/11(五)-12/12(六) 11:00-18:00
拍賣：12/13(日) 13:30開始
活動地點：誠品信義店3F Forum

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