【認真聽】#妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔👹👺👻
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妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應 #曉劇場 的 #鐘伯淵 的邀請，與知名妖怪畫家/作家 #角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「#妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 妖怪文化與創作
▶ 我想要看到鬼
▶ 妖怪幽靈的起源與區別
▶ 什麼是百鬼夜行
▶ 妖怪學的誕生與系譜
▶ 妖怪博士—井上圓了
▶ 民俗學大咖—柳田國男
▶ 妖怪研究大師—小松和彥
▶ 傳說中的心靈解析—河合隼雄
▶ 防護傳染病的妖怪
▶ 當代台灣的妖怪復興運動
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///// 完整論述 ////

日本自古就有大量關於妖怪的傳說，像是土佐光信的「百鬼夜行繪卷」、鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」，後來還有柳田國男民俗學、小泉八雲的怪談文學、水木茂的妖怪漫畫。妖怪對於日本人的精神生活影響深遠，相關文化的淵源流長、系譜龐大。
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▓ #鬼妖怪與幽靈的區別
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首先，我們先來區分一下「鬼」、「妖怪」與「幽靈」，雖然他們都是會令我們害怕的東西，但在不同文化的解釋上，有著不同的發展脈絡。在中國的脈絡裡，妖指稱著「異常」的現象，怪則比較複雜，包含「異常現象」與「異常事物」。（廖翊如，2018）
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我們以日本文化為範疇，對妖怪的想像起自於繩文時代的萬靈想像，世界萬物都具有某種神異，以其作為解釋自然的邏輯。進入到平安時期，妖怪的概念開始快速發展，明確地《續日本書紀》裡寫到，龜寶八年（777年）時皇宮中妖怪頻傳。江戶時期，「お化け」、「百鬼夜行」等相關的詞彙，開始頻繁地使用，透過風俗畫卷、說書、物語等形構與流傳，鬼、妖怪、幽靈成為人人口耳相傳的重要故事主題。
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當然，怪異事物的光譜遼闊，我們做一個普遍上日文中的分類說明。傳統中的おん（後來搭配漢字的「鬼」），指稱「隱」的事物，說的是各種被集體排斥、感到害怕的事物，其包含被作為鬼的人，和想像中的鬼，兩者會互相影響，例如怨靈菅原道真。後來鬼的形象越趨明顯，指的是「酒吞童子」、「桃太郎故事」裡的那種長角的妖怪（青鬼、赤鬼），在神社寺廟裡有許多祭典都圍繞著「鬼」這個角色，有著濃厚的佛教傳播色彩，而牛角虎皮的形象，則來自中國風水上鬼門的概念（北東=丑寅）。因此，鬼可以說是一種「惡」的綜合，有時候甚至是「盜匪」的借代。
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妖怪（ようかい），則是泛指奇怪的現象或物，像是河童、天狗、傘怪等。原本較無描繪型態，後來，從室町時代開始，像是土佐光信的《百鬼夜行繪卷》，開始以畫卷做出各種妖怪型態的描寫，如枇杷、傘、魚等。土佐光信將原本就存在的妖怪想像，首次進行視覺化，也奠定了日後江戶時期大眾對「百鬼夜行」的娛樂興趣。
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而幽靈（幽霊）就是台灣文化中的「鬼」，指的是人的魂魄的延伸。幽靈的概念，可以追溯到《古事記》裡黃泉的故事（大家應該知道吧），平安時代也有影響國家政治史的三大怨靈—「菅原道真」、「崇德天皇」、「平將門」。室町時代後開始有許多以「幽靈」為主題的能劇與歌舞伎，後來就出現很多大家孰知的《四谷怪談》、《皿屋敷》、《牡丹燈籠》三大女鬼故事，而幽靈的形象（小雪）也在畫家圓山應舉的水墨畫中奠定（加治屋健司，2011）。
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江戶時代以降，這些妖魔鬼怪的故事成為日本社會文化中重要的成分，直到今天，我們總也能在大眾文化的許多地方，遇見它們，像是各地的吉祥物不就正是某種地方文化妖怪化（具體化、現象化）的實現。
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好啦~以上我們是以一個概論的形式來討論「妖怪」，接下來，便以日本學術界對「妖怪」的論述，來做一個系譜性的研究。
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▓ #虛怪與實怪的妖怪哲學
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若要說第一位將「妖怪」作為研究對象的學者，就是井上圓了。生於1858年的井上圓了，做為一名哲學家、佛學家，怎麼會去研究妖怪呢？還被號稱為「妖怪博士」。圓了研究妖怪的目的，在於探討「人心的近代化」（人心の近代化），希望透過分析妖怪的存在，來去破除日本傳統中陳舊的迷信。這裡的「妖怪」指涉一種「學術用語」，指稱各種非合理正常的事物與精神（三浦宏文，2017）。
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1887年井上圓了出版《妖怪玄談》。明治時代初期，有許多強調「不思議」的社會現象，像是「狐狗狸降靈術」（こっくりさん）（類似碟仙的占卜巫術）、「鬼門」等，讓井上認為應該要「除魅」與「近代化」。井上將妖怪當作一種現象，並且區分出「虛怪」、「實怪」，虛怪是人為的妖怪現象，又分成主觀與客觀上看錯的「誤怪」，與意圖製造出來的「偽怪」。（甲田烈，2014）
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而真正從自然真實派生出來的實怪，則分成對自然現象進行有限解釋的「仮怪」（假怪），像是用鬼的肆虐來解釋瘟疫的傳播，和統攝萬物現象運作的「真怪」，例如「太極」、「真如」等。從井上圓了「妖怪哲學」來看，我們必須要拂除假怪，關照真怪，使事物合理，便是讓市井常民的生活更加明亮。（井上円了，2001）
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▓ #江馬務的妖怪變化史
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再過渡到大正時期，歷史學者江馬務則將「妖怪」的主題，聚焦在視覺文化上，這些不可見的妖怪，是如何在歷史的過程中，被化成具體的形象。江馬務的《日本妖怪變化史》（1923），透過風俗畫來解讀妖怪形象的變化，對妖怪、幽靈、鬼做了細緻的分類，例如區分出人、植物、動物、物品、無法解釋的現象等怪異類型。江馬務與井上圓了有所不同，他並不認為妖怪是一種現象，而是將其作為古代社會的真實：既然古代人相信有妖怪，那研究妖怪就等於研究古代風俗民情。也就是從客觀的社會變化，對照人類對妖怪的主觀想像；透過妖怪的形象變化，來理解常民文化的面貌，尤其是造型化、視覺化後的妖怪。
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▓ #柳田國男的妖怪民俗學
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1936年，第一位使用田野調查方式對民俗進行考察的學者—柳田國男，出版了專論妖怪的《妖怪談議》。柳田國男基本上是拒絕井上圓了的「除魅」論，並承接江馬務對妖怪民俗的興趣，進行大量的妖怪故事蒐集。《妖怪談議》等著作的重要貢獻就是，採集了全日本的妖怪故事，並分析其種類與分布；區分出妖怪與幽靈的差別（基本上兩者是對立的）；最後，柳田國男將妖怪的出現看作是神靈信仰的衰退。雖然將妖怪看作是神靈信仰的衰退被受批評，但這樣的觀點直接影響了後來的當代妖怪學大師小松和彥。（小松和彦，2001）
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除了《妖怪談議》外，柳田國男還整理與撰寫了《幽靈思想的變遷》、《狸與鬼神學》、《巫女考》、《遠野物語》等。這樣對故事的蒐集，是柳田國男的民俗學基礎，他認為「有形文化」、「語言藝術」、「心意現象」，是了解民俗的三條路徑。其中「心意現象」（或說精神世界），是把握文化架構的終極目標。所以研究妖怪，就是了解日本人恐懼感的原初形式，也是那些沒有被外來文化所影響的深層部分。
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▓ #當代妖怪學大師小松和彥
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如果提到妖怪研究，必定無法迴避文化人類學家小松和彥。承接著柳田國男的妖怪民俗學、妖怪口述文學、妖怪宗教學，國際日本文化研究中心的小松和彥，更進一步以結構主義、符號學的社會科學觀點與方法，對所蒐集的故事傳說與繪卷進行分析。小松的結構主義方法強調，「妖怪」現象不僅是物件和事物的總和，這些物件和事物背後都另有涵義，研究妖怪就是研究人心人性、研究社會狀況。小松和彥是一個高產量的研究者，《憑靈信仰論》（1994）、《異人論》（1995）、《惡靈論》（1997）、《神明的精神史》（1997）、《妖怪學新考》（1998）《怪異的民俗學》（共8卷）（2002、2001）、《京都魔界案內》（2002）、《異界與日本人》（1998）等，還有一堆沒寫上。
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在小松和彥的研究下，所謂的「妖怪學」正式成為一種研究領域，或研究取徑，他的《妖怪學新考》（1998）融合前人之大成（像是柳田國男對文化心靈的追尋，或是谷川健一《魔之譜系》中妖怪（敗者）支配人類（勝者）的政治想像）。他開展了透過妖怪來理解人類社會結構、精神歷史與內心狀態之間關係的方法論。小松和彥主要以「妖怪概念」作為分析社會的架構，其領域有「妖怪現象」、「妖怪存在」、「被造型化的妖怪」。
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妖怪現象是指某種不可思議現象解釋的超自然假設，這是一種感官上、情感的恐懼現象；妖怪存在則是指未成為祭祀對象的妖怪現象，無法被解釋的現象在江戶時代轉化為存在；造型化的妖怪指涉被形象化的妖怪存在，在室町時代、江戶時代大量被生產與再生產出多元的妖怪視覺化樣貌。而「超自然」的現象解釋，變成為修補日常與超常之間斷裂的論述話語。
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對我而言，妖怪是一個上層概念，其與神、人形成一個動態的關聯，也解釋世界的圖式。這個圖式明顯地揚棄柳田國男的「神靈衰退說」，將妖怪提升到與神明平等的超自然位置。
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並且妖怪是出現於非日常的「異界」，而這種地理上的實質異界（邊緣地帶），混合在村落、鄉鎮、都市三類的「社會生活」中，如此一來將異常與日常縫補起來，更加能理解日本人的文化心靈。
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小松和彥的《京都魔界案內》是我的啟蒙。想到幾年前在日本書店看見小松和彥監修的《京都魔界案內》雜誌版，真的是眼界大開，原來可以用妖怪鬼魅的故事與空間，去詮釋整個京都的歷史、地理、社會、文化、政治、經濟等面向，還可以拿來當作旅遊手冊，增添遊歷的趣味。
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▓ #諏訪春雄的幽靈論
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近世文學家、藝能史研究者諏訪春雄，也對這些妖魔鬼怪非常有興趣，著名的研究主題是「蛇」，他詳析了中國、日本的「白蛇」故事。在《日本の幽霊》（1988）一書中，諏訪春雄也區分了妖怪與幽靈，他認為，幽靈是人類的延伸，是祖靈信仰的產物，通常出現在「他界」，相較而言，諏訪春雄認為幽靈形象與故事是較為嶄新，且幽靈通常是純真而容易相信他人的人，即使受到欺負也不知道怎麼反擊，這樣「一心一意」的人，最後就成為幽靈。妖怪則是一種生物，是泛靈論的產物，通常出現在「異界」。他界指的是與人間平行、對稱的「死後的世界」，而異界就是「無序、恐怖、反常的世界」。
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▓ #河合隼雄的怪奇精神分析詮釋學
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從河合隼雄的榮格學派精神分析角度來看，「異界」正是無意識的領域，是非日常、例外、內在、感性、混沌的，因此，他非常重視異界中的日本傳說，其詮釋著日本人的文化心靈結構。在讀河合隼雄之後，非常深刻地體悟，所謂的心靈，就是文化，一種不可言喻的內外統合意義世界。像是「浦島太郎」、「鶴妻」等，都反映了日本人精神世界的個體化面貌。（河合隼雄，1982、1994；千野美和子，2009）
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我們以在疫情中爆紅的妖怪—アマビエ為例，在社群媒體爆紅的這隻妖怪，就反映了大眾社會的不安情感，以及期待療癒與未來（預言）的心靈撫慰。
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▓ #妖怪研究的當代觀點
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總結而言，妖怪自古就存在，進入到明治時代之後，學者們將妖怪與人類心靈做了一個整合地理解，更在這樣的基礎上，展開民俗學的研究取徑。我們要說妖怪是什麼呢？綜合來說，它們有著「有形のもの」（the tangible）與「無形のもの」(the intangible）的存在方式，甚至，也可能是一種「有形と無形のあいだ」（between tangible and intangible）的存在方式，而各種妖怪鬼魅存在，正是社會文化的本身具現。（廣田龍平，2014）
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當代的妖怪研究，在80年代後加速地興起，無疑是一種日本人對日本傳統文化消失的「鄉愁」。1990-2000年的妖怪鬼魅流行文化與文本的興起，無疑的，也是某種對日本文化的自我審視與在生產。不過從狐狸、天狗類型的妖怪逐漸消失在現代都市中，與大量增加的人系幽靈出沒，可以見到人對自然敬畏的遠離，對現代生活人間關係的疑慮，更反映了個人主義化的趨勢，人人以自己的認知結構來劃分「異界」，於是，恐怖的事物更加地個人化，而非顯現為傳統集體性的鄉野傳說。不過別擔心，妖怪的活力還是充裕滿載，小松和彥說：「只要人類存在，妖怪就不會消失」，「研究妖怪，就是研究人」。
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▓ #台灣的妖怪再生產與消費
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近年來，日本的妖怪不斷在大眾／次文化場域推陳出新，從充滿萌元素的動漫至詭譎的推理小說，再到妖怪的周邊商品，這股妖怪旋風也吹至台灣，掀起一陣「模仿」熱潮，從溪頭妖怪村、臺中經貿夜市以妖怪作為經營特色方針，都可以看出妖怪符碼的挪用。
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然而，台灣妖怪的出現不僅僅可以視作商業流行符碼操作，更應該深思臺灣文化中對妖怪的刪除與找回，探索背後的文化脈絡與焦慮。妖怪是一個地方的人們，利用他們有限的知識與想像力，去理解生活周遭的環境之後所產生的心理投射與文化創作（廖翊如，2018）。無論是系譜性、系統性地去回顧、整理台灣的妖怪田野，引出資料中妖怪的形象，或是更進一步去創作出新的鬼魅妖怪，像是《還願》這樣的遊戲作品，或近期興起的妖怪文藝。都是對人們日常生活的重新賦給意義，增加大眾文化的趣味與厚度，更可成為對社會的描述、紀錄、探索與批判。

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📒#參考文獻
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1. 井上円了. (2001). 妖怪学. 井上円了選集, 21, 13-94.

2. 高橋直美. (2001). 井上圓了と妖怪学の現在. 井上円了センター年報, (10), 97-118.

3. 甲田烈. (2014). 円了妖怪学における 「真怪」 の構造. 国際井上円了研究, (2), 250-271.

4. 三浦節夫. (2014). 井上円了の妖怪学. 国際井上円了研究, (2), 285-311.

5. 井関大介. (2017). 井上円了の妖怪学と心理学. 井上円了センター年報= Annual report of the Inoue Enryo Center, (26), 95-116.

6. 三浦節夫. (2001). 井上円了と妖怪学の誕生. 井上円了選集, 21, 464-493.

7. 小松和彦. (2001). 井上円了の妖怪学とそれ以後. 井上円了選集, 21, 449-463.

8. 三浦宏文(2017). 井上円了の哲学と妖怪学の目的.

9. 馬場真理子. (2014). 妖怪. 東京大学宗教学年報, 32, 237-239.

10. 川野明正. (2020). 漢語における 「妖怪」 概念-日・中・台の概念比較.

11. 江馬務. (1923). 日本妖怪変化史. 中央公論新社.

12. 廖翊如. (2018). 臺灣大眾文化中的妖怪再現與生產. 台灣文學與跨國文化研究所, 1-87.

13. 加治屋健司, & カジヤケンジ. (2011). 日本の中世及び近世における夢と幽霊の視覚表象. 広島市立大学芸術学部芸術学研究科紀要, (16), 37-44.

14. 諏訪春雄. (2010). 霊魂の文化誌: 神・妖怪・幽霊・鬼の日中比較研究. 勉誠出版.

15. 冨安由真. 心霊表象論: 心霊イメージの変遷から読み解く 「不気味な」 表現の可能性.

16. 小松和彥（1998）。妖怪學新考。講談社。

17. 千野美和子. (2009). 日本昔話 [鬼が笑う] にみる母性. 京都光華女子大学研究紀要= Research bulletin of Kyoto Koka Women's University, 47, 105-120.

18. 河合隼雄. (1994). ユング心理学入門 (Vol. 1). 岩波書店.

19. 廣田龍平. (2014). 妖怪の, 一つではない複数の存在論―妖怪研究における存在論的前提についての批判的検討―. Journal of Living Folklore.

20. 河合隼雄. (1982). 昔話と日本人の心. 岩波書店.

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#也太長
#謝謝大家聽我囉唆

親愛的陰陽師大人：
為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於10月28日（週三）06:30~09:30進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延，具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

========改版更新內容========
1. 麓海終戰！
遍佈回憶與往事的旅程，即將迎來終結。此為——麓海終戰！
・ 活動集結期：10月27日「實之島」所有惡靈被剿滅後。
・ 活動開啟：10月28日12:00。
・ 活動入口：庭院進入鈴鹿山活動地圖。
・ 本次的活動，所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。
・ 「麓海終戰」：活動為亞服，日本服各服獨立進度的BOSS戰鬥玩法。
・ 「淨化怨骸」：協助麓銘大嶽丸完全戰勝惡靈怨骸，擺脫惡靈的控制。
・ 「怨骸情報」：根據各服擊破怨骸部位的數量判斷進度，進度領先的服可解鎖關於怨骸的情報，情報可為其他進度較慢的服增加6%情報助力傷害；結算掉落獎勵與累計傷害時，僅根據自身造成的真實傷害計算，情報助力加成傷害不計算在內。

2. 萬聖節活動-百鬼祭2020
・ 活動時間：10月28日維護後-11月10日23:59
・ 活動內容：活動期間，完成指定的每日任務，可獲得每日活動經驗。累計7天，每日活動經驗值達到100以上，即可收集齊5種活動限定頭像框。
・ 本次活動，所有等級≧2級並且開啟庭院地藏像功能的陰陽師大人皆可參與。

3. 萬聖節活動-百鬼夜行自選
・ 活動時間：10月28日維護後-11月3日23:59
・ 活動內容：活動期間，陰陽師大人可通過在百鬼夜行頁面進入式神選擇清單，使用一定數量的勾玉或魂玉，即可進行自選式神選擇, 該自選式神一定會出現在百鬼夜行中。
※ 重要說明：
・ 式神選擇列表中，陰陽師大人可選擇一個式神，前提是必須擁有該式神或該式神的契約書碎片。式神列表中不包括聯動式神、N階式神、神龕限定式神、兩面佛、待宵姑獲鳥和麓銘大嶽丸。
・ 選擇同個式神達到一定次數，則必然會額外獲得一枚該式神的契約書碎片；對於SP/SSR/SR/R階式神，該次數分別為5/5/3/2。
・ 陰陽師大人每天可花費少量勾玉進行4次自選；對於SP/SSR/SR/R階式神，勾玉價格分別為：25/25/15/10
・ 陰陽師大人每天可花費魂玉進行5輪自選，每輪5次（總共25次自選），魂玉花費每經過一輪後會稍微上升，對於SP/SSR/SR/R階式神，魂玉價格分別為：
SP/SSR： 1/3/5/7/9
SR：1/2/3/4/5
R：1/1/2/2/3

4. 花合戰•霜月上線！
・ 活動時間：10月28日維護後 - 11月25日維護前
・ 活動期間，陰陽師大人們可以透過完成各式各樣的任務來獲得花札經驗，從而提高自己的花札等級。
・ 隨著花札等級的提升，陰陽師大人們可以獲得大量豐富的獎勵。
・ 購買墨染花札，更可解鎖「久次良•海祭鈴火」等超值獎勵！
※ 額外說明：大人們在上期花合戰中獲得的八折券，在本期購買墨染花札時會自動生效，即墨染花札的普通禮盒和精品禮盒售價分別會降至「魂玉*24」和「魂玉*54」。

5. 配飾和姿度上新！
・ 本期更新：白藏主、大嶽丸、不知火、彼岸花和大天狗。解鎖式神的新傳記後，將獲得全新配飾/姿度獎勵。
・ 新傳記的解鎖需要提升與式神的親密度，在式神的對應傳記進行禮物贈送，親密度達成時即可解鎖。

6. 每日首抽免費！
・ 活動時間：10月28日維護後- 11月3日23:59
・ 活動期間，在召喚介面中可獲得每日首次免費召喚的福利，每日00:00重置。
※ 注意：獲得500日簽到成就獎勵的陰陽師大人，除現有每日首次免費召喚外，再加上此活動福利1抽，合計每日免費2抽。
※ 活動時間以伺服器時間為準，以上還請各位大人瞭解。

7. 活動「豐年」
・ 活動時間：10月28日維護後 - 11月3日 23:59
・ 活動期間，探索副本內的妖怪將有額外的獎勵加成。
・ 陰陽師大人們可依據自己的需要來選擇對應的妖怪。

8. 時運，週末御魂自選！
・ 活動時間：10月31日00:00 - 11月1日23:59
・ 活動期間的週六和週日，「八岐大蛇」副本的御魂掉落種類可以自由選擇。
・ 每組加成效果的御魂中只能選擇1種，總共可選擇4種御魂。
・ 每天可享受150次時運效果，當次數用完後即恢復正常的掉落規則。
・ 御魂種類在每天選定後，可以多次變更。

9. 商店上架新外觀
・ 上架時間：10月28日維護後
・ 上架外觀：三尾狐•紫苑昔緣 九命貓•喵呼寧雪
・ 新外觀上架的第一週（10月28日維護後 - 11月4日維護前）享有8折優惠！各位大人快去為心愛的式神挑選新外觀吧！

10. 新禮包情報！
「豐年補給禮壹」
・ 售價：18魂玉
・ 購買後獲得：體力×300，櫻餅×30，金幣×30000
・ 限購時間：10月28日維護後-11月3日23:59
・ 限購次數：每日1次

「豐年補給禮貳」
・ 售價：30魂玉
・ 購買後獲得：勾玉×200，100%經驗加成1小時，100%金幣加成1小時，50%經驗加成1小時，50%金幣加成1小時，金幣×50000
・ 限購時間：10月28日維護後-11月3日23:59
・ 限購次數：每日2次

「豐年補給禮參」
・ 售價：68魂玉
・ 購買後獲得：體力×1200，奉為達摩×3，金幣×50000
・ 限購時間：10月28日維護後-11月3日23:59
・ 限購次數：每日1次

「百鬼夜行自選禮包」
・ 售價：30魂玉
・ 購買後獲得： 百鬼夜行門票x30，神秘的符咒x2，御魂副本掉落加成x1
・ 限購時間：10月28日維護後-11月3日23:59
・ 限購次數：每日1次

「百鬼夜行門票x10」--雜貨鋪
・ 售價：80勾玉
・ 購買後獲得： 百鬼夜行門票x10
・ 限購時間：10月28日維護後-11月3日23:59
・ 限購次數：5次

========體驗優化========
1. 麓銘大嶽丸技能表現優化
※優化了「逆魂盡斷」的技能特效。
※調整了「麓壓」眩暈效果的特效，使其區別於通用的眩暈特效。
※調整了「馭魂形態」狀態圖示的顏色。
※為「歸骸形態」下的勝利動作增加了常駐特效。
2. 「遠海航船」庭院優化：
※優化了庭院探索和召喚水母的字體顯示。
※優化了寵物後院放置式神位置。
※優化了町中入口的表現效果。
3. 町中武館的建築現在可以正常回應點擊了。
4. 優化了「楓色秋庭」中掃地工小紙人的預設位置。
5. 調整了百鬼夜行玩法中的部分字體大小，防止字體超框的問題出現。
6. 優化了插畫下載彈窗造成歧義的文字描述。
========問題修復========
1. 修復了不知火「燼染不夜」技能5級強化效果中，降低技能鬼火消耗判定時，將陰陽師的御靈也計算在內的問題。
2. 修復了待宵姑獲鳥在部分的情況下，可能會不觸發協戰的問題。
3. 修復了某些場景下待宵姑獲鳥模型顯示異常的問題。
4. 修復了在新版町中場景，花合戰的紅點在領取之後不會立刻更新的問題。
5. 修復了在Gameroom版中，新版町中某些情況下會出現的搖杆異常顯示的問題。
6. 修復了在挑戰「御靈-暗孔雀」副本時，暗孔雀貼圖異常顯示的問題。
7. 修復了庭院外觀「初語謐景·煥新」左側燈籠架及召喚燈籠光效顯示異常的問題。
8. 修復了蜃氣樓戰鬥中，召喚的麓銘大嶽丸模型不正確的問題。

親愛的陰陽師大人：
為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於10月14日（週三）06:30~09:30進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延，具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

========改版更新內容========
1. 重磅福利預告，SP待宵姑獲鳥，SP麓銘大嶽丸「集結開啟」！
・ 集結期：10月17日00:00 – 10月20日23:59，共4天。
・ 活動方式：期間內，完成三次集結，即可獲得集結獎勵！
・ 集結次數達到指定條件時，除了有神秘的符咒獎勵外，還會各解鎖一段相關的小劇情，大人們千萬不要錯過唷！
※ 備註：集結次數為亞服與日服累積次數的總計。
※ 特別【注意】：集結期間是”無法”透過召喚獲得SP待宵姑獲鳥與SP麓銘大嶽丸，召喚活動將在10月21日維護後開始。

2. 活動--幻境試煉·海國篇
鬼王之宴後，鈴鹿御前曾借助浮世青行燈的力量構築幻境，重現海國進攻京都時的經過，而過去所發生的故事，也因此而展開。
・ 活動時間：10月14日維護後-10月19日23:59
・ 本次活動向所有等級≥15級陰陽師大人開放。
・ 活動分為備戰期和進攻期2個階段，備戰期間只可參與海國將領和幻境間隙2種玩法，而進攻期則可參與全部玩法。
・ 備戰期的時間為：10月14日維護後-10月15日23:59(依伺服器時間為準)
・ 進攻期的時間為：10月16日00:00-10月19日23:59 (依伺服器時間為準)

【海國將領】
活動玩法中，海國將領將代替陰陽師出戰，大人們可以使用麓之石來強化對應將領，每個將領的等級相對獨立，同時將領的等級為大人所在的陰陽寮共用。

【幻境間隙】
陰陽師大人每天都可以在幻境間隙中進行挑戰，勝利後可獲得麓之石、陰陽寮勳章等豐厚獎勵。

【BOSS挑戰】
活動進入進攻期後，大人們可以瞭解海國入侵時發生的各類事件，每天都可以挑戰一個BOSS，獲得豐厚的獎勵，同時對所有BOSS造成的總傷害也將算作大人的活動總成績。

【陰陽寮排行】
活動進入進攻期後，會按照每個陰陽寮的精英總成績進行排行；活動結束後，會給予排行靠前的陰陽寮內的所有成員豐厚獎勵。

【特殊說明】
・ 精英總成績：每個陰陽寮內，活動成績前40名的陰陽師活動總成績之和。
・ 陰陽寮成員管理：進攻期開啟後，陰陽寮內的陰陽師無法退出，但未有陰陽寮的大人們仍可以加入。
・ 陰陽寮排行獎勵：排行獎勵將於活動結束後1-3個工作日內發放，期間會對每個陰陽寮的成績進行校驗。

3. 活動--「招福！秘魂屋打折！」走過路過千萬不要錯過喔~
・ 活動時間：10月14日維護後- 10月20日23:59
・ 活動期間，秘魂屋每日前30次更新商品列表免費，並且每日前10次的購買享8折優惠！

4. 活動--「惠比壽的曜之閣」儲值福利回饋！
・ 活動時間：10月14日維護後-11月24日23:59
・ 活動期間，儲值達到指定額度可獲得限定頭像框「福滿流金」、庭院限定外觀「雪月華庭」、陰陽師限定外觀「赤之流火」和「黑晴明」等豐富獎勵。（相關獎勵內容請參閱活動介面）
※ 惠比壽的曜之閣活動限定頭像框「福滿流金」，也將在後續開放惠比壽的曜之閣活動中持續釋出，陰陽師大人們每次獲得該頭像框時，都會讓該頭像框外觀升級。
※ 若「赤之流火」限定外觀重複獲得時，將自動轉換為300勾玉；若「雪月華庭」限定庭院外觀重複獲得時，將自動轉換為限定庭院外觀「暖春翠庭」，當限定庭院外觀「暖春翠庭」也重複獲得時，則將自動轉換為1000勾玉。
※ 若獲得過「黑晴明」限定外觀的陰陽師大人，再次獲得時將自動轉換為「京都之主」頭像框，若已獲得過「京都之主」頭像框，則「京都之主」頭像框將會自動升級，增加金達摩特效，當已有京都之主金達摩特效，則將自動轉換為兩張曜之契，並獲得進入曜之閣的許可權！

5. 陰陽師新版本全面降臨平安京！
・ 陰陽師新版本將於10月14日降臨平安京，陰陽師大人可於10月14日維護前先行更新至最新版本，在維護後還未更新至最新版本的陰陽師大人，會於進入遊戲時彈出強制更新提示，更新至新版本後方可正常登入遊戲。
※ 點擊庭院→地藏像→更新，可以下載最新的版本，更新完成的陰陽師大人可獲得：神秘的符咒×3，金幣×50000，八岐大蛇鱗片×50。
※ 更新獎勵每個帳號只能領取一次（若先前已更新並領取獎勵，恕無法重複領取），已下載新版本用戶端的陰陽師大人可以直接在iOS/Android版領取獎勵，更新獎勵領取截止時間：9月23日維護後-11月24日23:59。
※ 獎勵領取時間以伺服器時間為準。

6. 新版町中正式上線！
・ 新版町中整合了之前版本的町中和商店中所有內容。
・ 陰陽師大人們可以透過點擊庭院的町中入口進入新版町中。
・ 在設置介面中，可以選擇町中開啟模式，也可以選擇開啟省電模式、極致模式或者開啟舊版町中；陰陽師大人們首次進入町中時，也需要先進行選擇。
・ 新版町中裡可以透過左半邊螢幕的操作搖桿控制角色移動；Facebook Gameroom版還可通過W/A/S/D鍵控制角色移動。
・ 新版町中裡在右半邊螢幕用手指上下滑動或在Facebook Gameroom版使用滾輪滾動，可以快速將鏡頭定位到預設鏡頭位置。
・ 之前在町中的鬥技、協同對弈和百鬼弈玩法，現已移至新版町中的町中武館中，同時優化了鬥技玩法的介面顯示。
・ 之前在町中的狩獵戰玩法，現已移至陰陽寮的神社介面中。
・ 更多的內容，還是請各位陰陽師大人親自探索吧！

7. 網頁活動--「黑蛋大轉盤」
・ 參與黑蛋大轉盤抽獎活動，有機會抽取SP待宵姑獲鳥，SP麓銘大嶽丸，以及御行達摩等獎勵！
【參與規則】
・ 每位陰陽師大人輸入訊息完成預約集結，即可參與一次黑蛋大轉盤抽獎。
・ 陰陽師大人成功分享一次後，即可額外獲得一次抽獎機會，機會僅當天有效，請注意及時使用。
・ 虛寶碼兌換自10月21日維護後生效，有限期至12月31日截止。請務必於截止日前前往遊戲內“虛寳兌換中心”兌換獎勵。
【活動入口】
・ 點擊庭院→地藏像→通知
【溫馨提醒】
・ 每位陰陽師大人一共有2次抽獎機會，完成預約1次，首次分享1次。同一游戲ID最多可兌換2次該批次虛寳碼。祝大人們歐氣滿滿！

8. 新禮包情報！
「雙神降臨特惠禮」
・ 售價：30魂玉
・ 購買後5天內每天獲得：神秘的符咒×1，奉為達摩×1，金幣×5000
・ 限購時間：10月14日維護後-10月20日23:59
・ 限購次數：1次

「雙神降臨召喚禮」
・ 售價：128魂玉
・ 購買後7天內每天獲得：神秘的符咒×2，六星青吉鬼×1，五星青吉鬼×1，四星青吉鬼×3，金幣×50000
・ 限購時間：10月14日維護後-10月20日23:59
・ 限購次數：1次

「日常特種補給」
・ 售價：30魂玉
・ 購買後獲得：御行達摩(碎片)×5，體力×300，金幣×50000
・ 限購時間：10月14日維護後-10月20日23:59
・ 限購次數：每日1次

「外觀券禮包」
・ 售價：68魂玉
・ 購買後7天內每天獲得：外觀券×50，金幣×10000
・ 限購時間：10月14日維護後-10月20日23:59
・ 限購次數：1次

「秋日符咒補給」
・ 售價：88魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×9，四星奉為達摩×1，金幣×100000
・ 限購時間：10月17日0:00-10月18日23:59
・ 限購次數：1次

「秋日豪華補給」
・ 售價：328魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×25，御行達摩×1，金幣×500000
・ 限購時間：10月17日0:00-10月18日 23:59
・ 限購次數：1次

========體驗優化========
1. 優化了戰鬥中御魂觸發的顯示效果，調整了行動條透明底框的顯示效果。
2. 優化了御魂戰鬥場景的性能，使陰陽師大人在進行御魂戰鬥時的耗電和發熱降低。
3. 優化了聆海金魚姬的膚色。
4. 優化了戰鬥中御魂的觸發效果，使其不會和血條重疊。
5. 優化了結界突破的介面顯示效果。
6. 優化了成就「競技勝利」，在切磋中也可以解鎖該成就了。
7. 優化了部分新手指引流程，強化了功能入口的指引。
8. 式神錄新增SP/SSR階式神展示介面，部分式神支援背景切換功能，後續將開放更多背景並持續優化體驗。
9. 優化插畫後台下載功能，增加下載彈窗最小化按鈕。
10. 優化了秘聞副本的介面顯示效果。
11. 獲得過2次「京都之主」頭像框的陰陽師大人將會額外獲得專屬空間外觀「金殿流輝」。

========問題修復========
1. 修復了聆海金魚姬在敵方御靈行動後可以獲得「凝神」的問題。
2. 修復了鬼童丸造成傷害時會觸發非自身附加「骸之鎖」目標傷害的問題。
3. 修復了數珠在集滿6顆佛珠擊退並對敵方造成傷害時，觸發「返魂香」導致佛珠沒有扣除的問題。
4. 修復了秘聞競速副本跨週更新時顯示錯誤的問題。
5. 修復不可驅散狀態導致平安奇譚的部分戰鬥血條顯示異常問題。
6. 調整了「楓色秋庭」和「雪月華庭」中部分式神擺放位置，優化了式神與神樂距離過近的問題。
7. 調整了舊版協同鬥技玩法的成就，現在取得協同對弈勝利可提升進度。
8. 修復了在特殊情況下目標被大嶽丸「無盡劍獄」的巨石墜落傷害擊殺後無法觸發日和坊復活隊友效果的問題。
9. 修復了雪之回憶秘聞副本怪物在特殊情況下復活後狀態異常的問題。
10. 修復了曜之閣中道具「流金紙扇·星」的動作展示的節奏錯誤。
11. 修復當跳跳妹妹觸發「不玩了啦」復活的時候，會同時讓閻魔觸發「奪魂」在跳跳妹妹的位置召喚白色小鬼，導致跳跳妹妹和白色小鬼重疊的問題。
12. 修復了跳跳妹妹技能「跟我學」動作缺失的問題。
13. 修復了吉聞系統紅點點擊不消失的問題。
14. 修復了輝夜姬典藏外觀「朧月」幻境消失時音效缺失的問題。
15. 修復了輝夜姬典藏外觀「朧月」在「雪月華庭」庭院後院時穿模的問題。
16. 修復了面靈氣覺醒外觀、化鯨初始外觀顯示不正確的問題，使其與之前的表現一致。
17. 修復了地域鬼王戰鬥中會出現觀戰式神的問題。
18. 修復部分戰鬥中煉獄茨木童子頭像缺失的問題。

========技能調整========
1. 赤影妖刀姬
・ 「赤影一瞬」升級效果調整：
Lv.2擊殺非召喚物的敵人時，獲得赤影之息（增益，狀態），提升15%傷害，上限90%。
Lv.4擊殺敵人獲得新的回合時，新回合中「赤影一瞬」將可免消耗施放。
Lv.5新回合「赤影一瞬」造成的傷害提升30%、無法分擔、不觸發目標的御魂及被動。
2. 鈴鹿御前
・ 「麓魂·極」技能調整為：
鬼火消耗由3火調整為2火。
義理之心效果的護盾係數由90%調整至115%。
義理之心護盾被擊破時此狀態提前解除，但不再獲得「麓威」。
Lv.2升級效果調整為：施放後友方全體增加10%行動條。
・ 「萬羽浪行」效果調整為：
匯聚兩把武器之力，將"逐影"借由"冥弓"射出，攻擊敵方全體5次，每次造成攻擊44%傷害，攻擊附帶10%吸血。
Lv.2傷害增加至47%
Lv.3傷害增加至50%
Lv.4傷害增加至53%
Lv.5友方全體每消耗1點鬼火，自身增加2%攻擊和防禦，上限50層
3. 輝夜姬
・ 「龍首之玉」技能增加效果：
幻境中，施放技能所需鬼火不足時，仍可消耗剩餘全部鬼火施放；每次觸發該效果，輝夜姬犧牲消耗鬼火數差值×5%當前生命，並使幻境的持續時間減少1回合。幻境中，施放龍首之玉消耗鬼火減少1點。
4. 大嶽丸
・ 「麓鳴·轟」與「麓鳴·斬」造成的減速效果調整為不可驅散。
5. 日和坊
・ 「滋養」效果調整：
【施放】晴天娃娃存在時，存儲等同自身生命上限25%的日光能量；晴天娃娃犧牲時，使其重生回合數減1。
6. 雪女
・ 「暴風雪」效果增加：對被冰凍的目標再次造成「冰凍」時，有30%機率轉化為「深度冰凍」。
・ 「深度冰凍」效果：無法行動、速度降低20點。該效果不可驅散。
7. 三尾狐
・ 「誘惑」新增Lv.5升級效果：當前生命值等於當前最大生命值時，造成傷害增加15%。
8 九命貓
・ 「九命」效果增加：陣亡時，對傷害來源附加「貓妖·復仇」。
・ 「貓妖·復仇」效果：回合開始後，九命貓對其施放1次無消耗的「報復」；「報復」造成傷害時無視目標100點防禦。

CP值超高的迎春紀念特別禮包也太香了，直接買爆！
這次光暗百抽竟然抽到暗陰陽欸！！！真的說來就來~
下次在抽之前要先喊許願的夢想原五了啦XD
其實這位百抽光暗的勇者原本是前一天想請我代抽的，
但因為我覺得昨天運氣不好、今天運氣會比較好所以決定今天幫他抽，
也真的如願在今天抽到光暗原五了~感受當天運氣好不好真的是一種直覺(?)
今天的MHR是尋找副營地+尋找稀有環境生物+拍照之旅~
也順利通過雷神龍的進度了，雷神龍對近戰武器真不友善QQ

VOD時間點傳送門
上半部
00:25:40 迎春紀念特別禮包好心動啊！根本標錯價格吧XD
01:13:43 開始光暗百抽，不要小看過香爐的神秘力量！
02:08:30 開始玩魔物獵人Rise(MHR)
02:23:25 開始幫忙打4星百龍夜行
07:24:04 打6星百龍夜行，風神龍的外觀真不討喜......
下半部
02:04:45 尋找獄炎鳥+幫他拍照，這也藏太深了吧
02:57:40 尋找白面金毛九尾狐+幫他拍照，一開始就出，真乖
03:30:24 尋找眼鏡羽蛇+幫他拍照，原來不能靠近牠
03:52:28 打雷神龍囉！一直倒掛著飄來飄去也太靠北了，好討厭喔= =
04:17:12 打完雷神龍的劇情

最近小美很認真的整理自己的東西並且努力斷捨離，
清出了很多幾乎都是全新未拆的東西、還有少部分二手的物品都PO在我的個人FB販售，
這些東西在我家是真的用不到的QQ
如果有大家用得到的東西、或是剛好最近有送禮的需求，請幫我帶走它們吧~
給它們一個新家順便換點飯飯錢~感謝大家！

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⭐Twitch直播公告
03/31(三)PM23:30 來點厲害的宵夜+解集會所百龍夜行
04/01(四)PM23:30 誰讓我過愚人節，我就讓他過清明節
04/02(五)PM23:30 週五夜High起來！
04/04(日)PM23:30 預告下週大家期待已久的抽獎活動
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小美想要開始剪一些實況精華但實在沒有時間做這件事情+自己的後製能力不是非常專業，
所以想徵求剪片師或是有想往這方面走的人來做這件事，有興趣的人請私訊小美詳談唷！
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#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！