#政經八百政治標記 〔#臺北101伙伴碑與集體記憶#你有曾為它駐足停留過嗎？〕 雖然台灣疫情肆虐，但是台北信義區的人潮看似未曾受到劇烈衝擊，上週的端午連假，臺北 101 大樓與購物商圈，依舊出現人潮。 但是各位常常走跳信義區的你們是否有注意過，在101大樓靠信義路那側，有一座由7塊巨型七彩琉璃牆所組成的「伙伴碑」，你們是否有曾為它駐足停留過嗎？ ▌伙伴碑的由來 這座由七面三米高、兩米寬的立體彩色琉璃牆所組成的紀念碑，以七巧板拼湊為牆面，採半透明的琉璃材質，一到了夜裡，燈光由空心磚內襯向外照射，七彩燈光更引人注目，成為臺北 101 與捷運出口最顯眼的地標。 2002 年 3 月 31 日，臺灣花蓮外海發生規模 6.8 的強震，臺北最大震度 5 度，各地不斷傳出災情。其中最嚴重的傷亡，發生在當時已興建至二百多公尺高的臺北國際金融大樓（後來的台北101）。 地震當時，正值興建到一半的大樓，因強震晃動，樓頂二支塔吊機具與人字臂鋼鐵從56層的頂樓掉落，擔任吊架操作員的陳信陽、陳又禎連人帶車從高空墜落，懸吊在54樓施作鋼骨組合的林建成、陳錦水遭受鋼鐵重擊，還有助理工程師孫同英被高速墜落的吊架鐵片壓中。 331 工殤事件，造成上述五名工人不幸罹難，另有輕重傷19名，震驚臺灣社會。 ▌伙伴碑的特色 2007 年 4 月 28 日，伙伴碑正式揭碑。 這座碑由新加坡裝置藝術家 Florence Ng 設計，以半透明琉璃磚為主要材質，採斜角、直線構成不規則的幾何圖形，意在喚起許多人孩童時把玩七巧板的共同記憶，希望能與本土經驗相互呼應，且碑面以各種形狀堆疊而成，詮釋為工地上不同種族、職種、性別的組成，讓紀念意義更多元。 有童趣、色彩繽紛、生氣盎然、富親近性，是伙伴碑最不同於過往創傷紀念碑之處。 ▌集體記憶 集體記憶（Collective memory）是指一群人集體的共同的記憶。概念最初由法國社會學家Maurice Halbwachs首次完整地提出： 「事實上，過去並非並非如實的再現，......每一件事實似乎都指出，過去並非被保留下來，而是基於現況所重新建構的。 此外有必要指出，集體的技藝的架構並非集合個人的回憶而根據事實建立起來的；這些架構也不是空白的形式，可以填塞來自他處的回憶。 相反地，集體的架構正是集體記憶用來重建一種對過去的意象的工具，而在每個時代，對過去的意象是符合社會的優勢思潮的。」 Halbwachs認為個人的記憶是社會所建構出來的，並且是社會當下、共同的關注而引發我們對過去的回憶。甚至，不同的社會團體也能建構、組織他們自己的記憶。 如此一來，那麼又是誰來決定我們要記住過去的那些東西呢？ ▌集體記憶的可塑性 許多研究依循著Halbwachs的觀點，發現人們的認知需要依賴物質來傳達。 集體記憶依賴各種文化媒介，譬如：雕像、紀念碑、紀念儀式、文獻、教科書、電視、電影等。 這些研究也早已指出，大眾傳播媒體已經成為強力塑造人們歷史意識的制度化媒介。 甚至可以說：若有人控制了這些文化媒介，他也就控制了集體記憶本身。 英國作家George Orwell的經典小說《1984》裡說：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」 Orwell想說的是，歷史的詮釋掌握在今人之手，誰詮釋了歷史，誰就可以決定或改變未來的樣貌。 ▌伙伴碑所塑造的集體記憶 由於集體記憶的不穩定與可塑性，顯示了若要培養人們對過去特定事件的共同意象，有賴於當代人們的有意為之，這場關於記憶的捏塑，是多方勢力角逐與話語權不斷變動修改的結果，因此也被稱為「記憶工程」。也就是說，「權力」與「利益」是記憶工程的要素。 伙伴碑首面琉璃牆上的主碑文，以中文書寫如下： 從這裡延伸出去的 每一角段每一片段 都有勞動者用生命刻劃的軌跡 獻給所有親身參與 TAIPEI 101 的伙伴 並紀念因工往生的 林建成 孫同英 陳又禎 陳信陽 陳錦水 張達權 人文學者顧玉玲的《集體記憶的民主參與：臺北 101 伙伴碑個案研究》研究之中指出：碑文雖以生喻死，點出紀念主旨。但是在協商建碑的過程中，臺北 101 對職災、工殤的字眼頗有忌諱，堅持以「因工往生」取代。 以「伙伴」取代工人，成為指涉含混的字眼，抹去勞動者與雇主的關係，伙伴也可能簡化了其應有豐富意涵。 伙伴碑的第二面牆，是由曾經參與工程、見證大樓完工的人們的姓名所組成的牆。第一排最前面的磚塊裡，多為政界人物或臺北 101 董座的名字，從：陳水扁、馬英九、陳敏薰、焦佑倫，依次排列。 關於（第二面牆的姓名）「誰置前，誰放後」的問題，已經由這些政界、財團代表默默影響碑文的姓名排序，這也反映了建碑時的社會關係。 其實，主碑體上所呈現的，遠不只有階級、族群，有更多具有豐富意義的展現，期待各位壯士們在疫情稍緩之後，能夠有機會自己去看一看，說不定會看到另一種全新的解讀。 ▌結語 字數又爆了，請看留言處👀 #臺灣 #時事 #生活 #新聞 #政治 #政經八百 #知識 #大學生 #科普 #科普政治學 #民主 #台北 #臺北 #臺北101 #台北101 #集體記憶 #紀念碑 #地震

🎼唯有愉悦自己，才能取悦他人。⁣ ⁣ ⁣ 音樂家以音符沉醉自己⁣ 畫家以彩筆揮灑自己⁣ 作家以文字沉澱自己⁣ 所有的藝術⁣ 唯有先愉悦自己⁣ 而非刻意取悦他人⁣ 才能表現出⁣ 最高級最純粹的⁣ 藝術形式⁣ ⁣ 🌠這永遠是藝術工作者的兩難:⁣ 要屈就現實，抑或實現自己?⁣ 我在做這件事時，快樂嗎?⁣ 我做我自己想做的，或大家想看的?⁣ ⁣ 以畫家而言，要參展的作品、要比賽的作品，或者是要讓市場接受的作品，永遠存在著巨大的差異。⁣ ⁣ 凡是要比賽的作品，必需先去研究主辦單位的歷史風格，並投其所好，才能脱穎而出。有的單位傳統而老派，有的新奇而現代，參照歷屆得獎的作品，便可略窺一二。⁣ ⁣ 參展也是，每個畫廊、畫會，都有自己的風格及走向。單位和藝術家們總要能摸索出彼此都能接受的模式。⁣ ⁣ 當然，個展較不在此限。但我們也必需知道，某種風格申請某些場地比較容易過關。有些特立獨行的畫風，光在申請時就會被打回票，根本没有展出的機會。⁣ ⁣ 至於「被收藏」，又是另外一個層面了。⁣ ⁣ 前些天，印象派大師莫內（Claude Monet）的巨幅作「睡蓮池」，5月12日晚間於紐約蘇富比「印象派及現代藝術晚拍」中，以7040萬美元(約台幣20億)的驚人天價拍出，而且還有五位藏家競標。⁣ ⁣ 這當然是極少的案例。梵谷生前才賣出一幅畫，而且還是弟弟贊助的。能够生前就過上好日子的藝術家，不是沒有，但寥寥可數。⁣ ⁣ 以美術系畢業的學生來說，日後能從事本行工作的，真是鳳毛麟角。在以前師範師專的時代，美術系畢業的學生尚能被分發當老師。教學之暇，還可創作，所以也產生了不少知名的畫家。有興趣看看台灣美術史，即可略知一二。⁣ ⁣ 現在呢?美術科系畢業的學生必須自求多福。或在畫室兼職，賺取微薄的薪資，或另闢蹊徑，打工賺錢。或著轉換跑道，找其他的工作。⁣ ⁣ 言歸正傳，會被市場接受的作品，也就是藝術家要被收藏的作品，又要有另一番考量。是要畫大作品供豪宅及企業家收藏?或是小品讓一般家庭及小資族購買？每個人的條件及考量角度都不一樣。⁣ ⁣ 以我而言，具有議題性及批判性的作品我會欣賞，但卻不會買回來掛在家裡。我現在去看畫展的視角之一是:在整個展場之中，我最願意花錢將哪幅作品帶回家?願意花多少錢?⁣ ⁣ 當然，我的角度是掛在家裡賞心悦目，或這幅作品觸動了我心靈某處，令我流連。但是，專門藏家收購的角度不同，他們是看準了某些新銳畫家有市場增值的潛力而予以收購。但無論如何，畫作售出，畫家才可以生活，並累積持續作畫的資本。⁣ ⁣ 回歸藝術創作著的本心:你的作品能愉悦自己嗎?是自己樂於創作的嗎?還是你總是不甘不願，違逆著自己的意願，刻意討好市場?有人說，這不是討好市場，而是服務市場。做好服務，才能被市場接受。⁣ ⁣ 我知道，有人走著這樣的路，而且有不錯的成果和收益。但是，每個人的心性不同，有人做得來，有人做不來。⁣ ⁣ 以我自己來說，因工作需要，寫過太多量身訂製的專題或文章，那是被規定、被要求的，也是有酬勞的。但是，在ig上，就可以隨心所欲，想寫什麼就寫什麼。没有人付我錢，還要花上些許時間，甚至犧牲睡眠及休息時間，但因為是自發而且自由無所求，所以一切都心甘情願。⁣ ⁣ 有時，我們不一定只能走一條路，為了「現實」，為了「實現」，雙軌並行又何妨?⁣ ⁣ ⁣ 🌠  唐  李白《客中作.客中行》 ⁣ ⁣ 蘭陵美酒鬱金香⁣ 玉碗盛來琥珀光⁣ 但使主人能醉客⁣ 不知何處是他鄉⁣ ⁣ 我想李白是唐期眾詩人中，最瀟灑，最真性情的一位。杜甫讚他「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」⁣ ⁣ 他天縱英才，下筆成仙，那自然灑脱的風格，連詩聖杜甫也模仿不來。管他天皇老子，我就是快樂做自己，不快樂也是做自己。⁣ ⁣ 李白真是一位最懂得愉悦己的詩人。即使奉命寫了《清平調》三首，也要寫成自己最喜歡的樣子。唐明皇和貴妃啊，你們又能奈我何?⁣ ⁣ 詩仙果然不凡。⁣ ⁣ ⁣ ⁣ #蓮想美景⁣ #蓮想手寫⁣ #蓮想創作⁣ ⁣ ✨圖文:蓮想⁣ 🌌摘句:有書⁣ ⁣ ⁣ #閱讀⁣ #手寫字⁣ #散文⁣ #鋼筆字⁣ #名言佳句⁣ #詩詞⁣ #手機攝影⁣ #感情⁣ #文字⁣ #新詩⁣ #隨筆⁣ #風景⁣ #天空⁣ #雲⁣ #handwriting⁣ #writing⁣ #essay⁣ #poetry⁣ #poem⁣ #prose⁣ #quotes⁣ #mobilephotography⁣ #scenery⁣ #sky⁣ #cloud

【高山茶王消脂降膽固醇】 喝茶是源遠流長的中華飲食文化，而且有益身心。因為茶的主要成分包括茶多酚（如兒茶素、黃酮類物質）、咖啡因、茶多糖、茶黃素、茶紅素、維生素、纖維素、蛋白質、碳水化合物和礦物質等，可以預防癌症、心血管病、排毒、控制體重。不同茶葉更有不同的保健養生功效，例如：綠茶抗氧化和延緩衰老、紅茶暖胃驅寒、烏龍茶（青茶）消脂減肥，降低膽固醇。喝茶亦是一種慢活方式，可以舒壓，怡情養性。 台灣則盛產烏龍茶，源自清朝福建安溪，最早在南投鹿谷、台北木柵、南港等地種植，然後遍植全台。烏龍茶特色是既有綠茶的鮮香而不寒涼，又有紅茶的甘醇而不溫熱，茶性不寒不熱，非常適合女性飲用。種類包括：包種茶、凍頂、阿里山、梨山和大禹嶺烏龍茶、鐵觀音和東方美人，均屬於部分發酵茶，由15%-75%發酵，再經不同程度輕、中、重的烘焙。 我在台灣平日最愛喝的是梨山和大禹嶺烏龍茶、以及東方美人，而大禹嶺烏龍茶是台灣高山茶王。所謂高山茶，需種殖於海拔1000米及以上的山嶺。 大禹嶺烏龍茶王 種植園區：台灣花蓮縣大禹嶺，位於海拔2,200-2,700米，有「臺灣屋脊」之稱的中央山脈山區，是世界最高產茶區之一。由於高山氣候，雲霧繚繞，氣候寒涼，日照時間短，高海拔能降低茶葉所含兒茶素的苦澀成份，相反能提升甘甜味。大禹嶺烏龍茶產量極少，春秋各只採收一次，經過15-20%輕發酵及輕焙火。 茶葉形狀：翠綠色緊密球形 茶湯色澤：清澈的淺金黃 氣味：淡雅花香 口感：清新、鮮甜、柔滑 泡法：1）先暖壺 2）水溫約95-100度 3）洗茶：定點注水，馬上倒掉。 4）沖泡：40-50秒出湯飲用 現今茶葉採用現代機械化的生產過程，有些人認為可省略洗茶步驟，可直接沖泡飲用。但我仍堅持洗茶，因為不確保製茶工場是一塵不染，符合衞生標準。洗茶後，我會繞壺高沖，將茶葉香氣逼出來。亦會採用台灣大學農學院所教授的方式，首先40秒出湯，然後是20秒、10秒、再40秒和80秒，以體驗茶湯不同出湯時間所產生的不同滋味。通常上等茶葉5泡過後仍充滿茶香甘味，可以喝七八泡的。 要延緩衰老、保健養生，喝茶是很好的飲食習慣。 —————————————- #Health #Tea #TeaArt #ChineseTea #茶藝 #大禹嶺烏龍茶 #烏龍茶