以下轉貼自作者臉書 @Hsin-Yin Wu :

粉專收到了台灣某中學學生活動來訊，負責過濾來訊的編輯收信後轉過來給我，他說和中學法普教育與「正義」思辨有關，叫我親自回訊。

我仔細看了來訊內容，主旨是希望我透過遠距和高中生演講社會議題，第一次來訊的提問略以：
「談談您對程序正義的看法，多聞「先談程序正義，再談實質正義」，在實務上曾有所耕耘的您對此是否曾抱持著質疑的態度?前幾年曾引發一陣討論的日劇《王牌大律師》(Legal High)當中，主角時常為了勝訴不擇手段及「勝者即是正義」的價值觀在您看來又是如何？」

這個提問我有點不太理解，所以對於活動（演講）的主題也不清楚（我也懷疑其所理解的Legal High為了戲劇效果所喊出的一些台詞是否有誤解，這部戲劇雖然喊出「勝者即正義」，但整部戲劇的脈絡真的是要質疑正當法律程序？此外，其是否也誤解了所謂「程序正義」的概念？）
如果他是想要質疑「先談程序正義，再談實質正義」，那麼，也許應該去找台灣的一些保守團體、正義團體，找我似乎是牛頭不對馬嘴？
但是中學生本有其彈性思維的空間，於是我回訊請其說明活動主旨與目的、受眾，希望其弄清楚活動目的。

他們回覆的活動主題是：
「望能讓同學們對於一直以來幾乎不容質疑的程序正義提出小小反思，比較對象是一齣電視劇的律師（古美門），相較於剛踏出律師界滿滿熱誠的律師，他似乎看透了人性，也因此在劇中飾演著一個不在意正義卻無比正義的角色。當然，這齣電視劇不可能每個人都看過，最希望您加以講述的是在您的檢察官生涯內常分享到的舞弊、不符程序。有人說不遵守程序正義而得來正義，就像是用破壞理想的方式來實現理想，您的看法又如何呢？」

我感到非常震驚。
Legal High畢竟是戲劇，有其戲劇化的要求，所有些劇情和法庭展演誇張了，但背後要表達的，似乎並非如其所理解？
又或者其實是，看這部戲的一些學生誤解了程序正義的意涵？
台灣的程序正義長期以來被民粹踐踏，應該沒有「不容質疑」這回事，反而是 #應該讓中學生重新思考為何程序正義重要，而不是帶著中學生「不在意正義卻無比正義」！？

如果他要的是這個，那找我無疑是緣木求魚，
這就像是找個台灣人權支持者去中共黨中央會議宣揚國族家利益，牛頭不對馬嘴。

我在我那本《#扭曲的正義》中固然對於台灣目前實務現象有所批判，然而，我要強調的，恰恰是程序正義的重要性。正義之所以扭曲，是因為有人踐踏了程序正義。所以我認為，或許其看了這本書的書名，卻對於這本書的主軸理解錯誤？

不過我覺得不能怪中學生對於「程序正義」概念的陌生，我認為這恰恰 #凸顯的是上一代人教育的錯誤－－讓我們距離白色恐怖、那個沒有程序正義可言的年代的歷史記憶越來越遙遠，對於中世紀的歷史獵巫、酷刑的野蠻問題可能也生疏，
所以對於戲劇的一些誇大效果當真，又對於戲劇本身內涵有所誤解。
也不再深究程序正義的來源以及脈絡，也不去問其所理解的「無比正義」到底是什麼？

看戲劇的人，其實像是居於上帝的位子，因為戲劇劇本告訴你事實是什麼，所以你知道結論是什麼。
但現實中， #我們每個人都是當局者，除了上帝以外，有誰拿得到劇本？如果我們不知道劇本內容，我們不照著程序正義去探索真相，卻主張什麼叫做「無比正義」－－那麼也許我們自命為上帝。

如果本身的主旨已經偏離，那麼我也很難在別人預設的主旨去談自己的想法。但我總覺得還是可以盡我所能的努力溝通。
以下是我的回覆：

「那恐怕很抱歉，日劇終究只是日劇，為了迎合大眾的戲劇化產物，我也沒辦法和學生介紹日劇。

程序正義在台灣也從來沒有「不容質疑」，而是經常被踐踏，如果要提出反思的話，反而是要問大家，所謂「無比正義的角色」到底是什麼？你又怎麼知道什麼是正義？我想你恐怕對我的著作論述內容有所誤解，我沒有要對程序正義提出反思，我是要對人們自以為是神而居於自以為正義的淺碟思維，甚至淪於民粹，而任意踐踏程序正義的現象（例如集體霸凌判決無罪的法官和精神鑑定報告的醫師）提出反思。

所以恐怕你們要想一下你們要的是什麼？
如果你們是想要透過迎合（特別是東方思維）群眾口味的戲劇來討論正義的話，恐怕我不會是合適的人選。或許你們可以找影評或劇評家，他們對於戲劇的研究更專業。
如果你們想要跳脫戲劇，回到現實世界來思考「什麼是正義」這個問題（例如之前北一女公民科特色課程邀請的演講主題：https://opinion.udn.com/opinion/story/12626/3490664 ），那麼找我才有意義。
謝謝！」

舊文重貼：
※獻給高中生的「正義課」：選擇法律這條路前，該思考什麼？
https://opinion.udn.com/opinion/story/12626/3490664

－－－－－－

- 吳忻穎，《#扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》 ，第30頁，聯經出版：https://bit.ly/3q3vNjP

《刑事訴訟法》所描繪的檢察官圖像，是像下述這樣的：「檢察官是『法律守門員』（Gesetzeswächter），是以起訴門檻進行刑事程序控管，工作貫穿偵查、公訴到執行的整體刑事訴訟程序，是實踐程序正義、追求實體正義過程中的靈魂角色。」

#政經八百政治標記

〔#看劇學政治 #從《羽球少年團》看韓國人民的仇日情結〕

《羽球少年團》為韓國首部以羽球為主題的電視劇，描繪一位都市男孩及其身為羽球教練的父母，在全羅南道海南郡的鄉村中，與一群同齡的少年及少女在羽球界精進成長的熱血故事。

劇中除了村民間的互動療癒動人外，孩子們面臨挑戰和困難時彼此砥礪成長的過程更是振奮人心。在劇中有段與日本進行交流對抗賽的情節，教練們不斷提醒「韓日戰」的重要性，也透露出韓國人民長久難解的仇日情結。

＊以下內容含少量劇透＊

▌歷史脈絡

根據去年的調查，韓日民眾不滿對方的理由前兩名高度一致，「歷史問題」和「獨島（竹島）」是兩國關係不睦的主因。

朝鮮自1910年開始為期35年的日本殖民時期，日本採用嚴密的憲兵制度作為統治手段，只要被總督府視為不純份子的朝鮮人，皆可能以「違紀」的標籤鋃鐺入獄。

為箝制朝鮮的民族意識及思想，日本大舉管制教育和宗教，並透過土地調查和稻米增產計畫將人民的土地及農產佔為己有，長期高壓統治及資源掠奪下，1919年爆發了史稱三一運動的抗日事件，但仍在血腥鎮壓下以失敗告終。

而二戰爆發後，不僅有許多朝鮮人被徵調上戰場，更有大量年輕女性淪為慰安婦，成為往後韓日關係中的重要問題。

戰後雖然脫離日本殖民，卻在美蘇對立的國際情勢下被迫分裂，更不得不和昔日的殖民母國站在同一陣線，也導致殖民時期的究責難以落實，情感無以宣洩。

▌獨島爭議

與台日釣魚台爭議相似，韓日也存在領土爭議。

位於兩國間的獨島實際為韓國控制，但日本也主張獨島在1905年已納入領土。這場主權爭端原為資源的競奪，然因韓國強大的仇日情結，使獨島主權爭議逐漸演變為民族尊嚴的象徵。

對韓國而言，獨島象徵著殖民後的歷史清算，視日本的主張為帝國主義的延續，基於民族尊嚴，韓方態度強硬，不容以談判或是國際仲裁的方式解決獨島爭議，韓日關係因此劍拔弩張，更使獨島成為雙方政治人物煽動民族主義的一大利器。

▌為何韓國比台灣更仇日？

這時可能會出現一個問題：臺灣同樣經歷了日治時期，為何不如韓國那樣仇日？

朝鮮乃以國家的身份被日本併吞，對於擁有千年歷史且已形成民族意識的朝鮮人民來說，民族自尊受辱之感使當時反日的力道更強烈。

反觀統治政權更迭頻繁的台灣，是作為中國的一部分被割讓給日本，破碎的歷史記憶與遭母國遺棄的孤兒心理，使台灣人陷入認同困境，共同體的概念難以建立，反日力道相對單薄許多。

台灣在解殖後旋即迎來國民政府的統治，經歷了清鄉、二二八事變等血腥鎮壓及白色恐怖，長期活在恐懼下的台灣人民不免將日本和中國進行比較，加上較具反帝意識的左翼人士被大量肅清，社會充溢懷日思想，使後殖民問題無法得到充分的討論與反思，也難以對過去的歷史進行清算與反省。

▌難見好轉的情感對立

時至今日，多份調查均顯示出，韓日對彼此的好感度常年低迷，更在近兩年加速惡化，尤其是韓國民眾對日本的觀感。

「東亞研究院」與「言論NPO」2020年的調查中，韓國人對日本的好感度從31.7%銳減到12.3%，印象不好的比例更自49.9%暴漲到71.6%。

這是因為2019年韓日雙方爆發貿易戰，加上時任日相安倍晉三發表了多次涉韓的負面言論，使韓國人對日本的好感度大幅下降。

不過相比之下，日本人對韓國的觀感並未有太大波動，這要歸功於電視劇和音樂等韓流文化受到日本年輕人的喜愛，從而拉升了對韓國的好感度所致。

韓國經濟研究院今年的調查結果也顯示，僅有16.7%的韓國人和20.2%的日本人

▌比起日本，更討厭中國？

韓國近年的厭日情緒高漲，但《時事雜誌》上個月的民調讓人看到了不同的可能性，雖然依舊有7成6的韓國人不喜歡日本，但各年齡層中，20代年輕人沒好感的比例明顯最低，改善雙邊關係的意願也較其他世代強烈，或許能成為雙方關係改善的契機。

而且比起日本，韓國年輕世代對於中國的印象更不佳，皮尤研究中心2020年的調查顯示，30-49歲及18-29歲的韓國受訪者不喜歡中國的比例皆達八成，遠高於50歲以上的68%。

事實上，近年對中國反感增加的速度甚至不亞於日本，在去年的調查中有40.1%的受訪者表示對中國有「敵意」，比起2015年上升24%，對中國保有「友好」態度的比例則從50%下降到20.4%，變化幅度都大於對日本的觀感變化。

主因是中國推行「東北工程」，不斷挑戰韓國歷史與傳統文化的的正統性，尤其「泡菜爭奪戰」和「尹東柱國籍事件」更是觸動韓國的底線，不但在不久前將泡菜正名為「辛奇」，多部韓劇也因中資置入或中國元素過多，引發觀眾抨擊，甚至被腰斬。

▌結語

在劇中，主角們最後擊敗日本代表隊，賽後教練們表示「果然我們一定要贏日本」、「妳們也不喜歡她們吧？」

沒想到孩子們卻回答「我們並不討厭日本選手，我們相處得很好、經常互相連絡」，成熟的回應不僅突顯出年輕世代不再視日本為死敵，更彰顯了運動競技的精神所在。

最近的奧運，也看到不少超越國族藩籬的畫面，例如男子團體射箭中，韓臺日在包攬金銀銅牌後，選手賽後開心的自拍，令不分國界的網友紛紛稱讚畫面美好。

希望將來韓日間能放下嫌隙，也提醒大家縱使對某些國家觀感不佳，也不應過度上升到無辜的國民和運動員身上，造成不必要的傷害。

#政經八百政治標記

〔#看劇學政治 #從《羽球少年團》看韓國人民的仇日情結〕

《羽球少年團》為韓國首部以羽球為主題的電視劇，描繪一位都市男孩及其身為羽球教練的父母，在全羅南道海南郡的鄉村中，與一群同齡的少年及少女在羽球界精進成長的熱血故事。

劇中除了村民間的互動療癒動人外，孩子們面臨挑戰和困難時彼此砥礪成長的過程更是振奮人心。在劇中有段與日本進行交流對抗賽的情節，教練們不斷提醒「韓日戰」的重要性，也透露出韓國人民長久難解的仇日情結。

＊以下內容含少量劇透＊

▌歷史脈絡

根據去年的調查，韓日民眾不滿對方的理由前兩名高度一致，「歷史問題」和「獨島（竹島）」是兩國關係不睦的主因。

朝鮮自1910年開始為期35年的日本殖民時期，日本採用嚴密的憲兵制度作為統治手段，只要被總督府視為不純份子的朝鮮人，皆可能以「違紀」的標籤鋃鐺入獄。

為箝制朝鮮的民族意識及思想，日本大舉管制教育和宗教，並透過土地調查和稻米增產計畫將人民的土地及農產佔為己有，長期高壓統治及資源掠奪下，1919年爆發了史稱三一運動的抗日事件，但仍在血腥鎮壓下以失敗告終。

而二戰爆發後，不僅有許多朝鮮人被徵調上戰場，更有大量年輕女性淪為慰安婦，成為往後韓日關係中的重要問題。

戰後雖然脫離日本殖民，卻在美蘇對立的國際情勢下被迫分裂，更不得不和昔日的殖民母國站在同一陣線，也導致殖民時期的究責難以落實，情感無以宣洩。

▌獨島爭議

與台日釣魚台爭議相似，韓日也存在領土爭議。

位於兩國間的獨島實際為韓國控制，但日本也主張獨島在1905年已納入領土。這場主權爭端原為資源的競奪，然因韓國強大的仇日情結，使獨島主權爭議逐漸演變為民族尊嚴的象徵。

對韓國而言，獨島象徵著殖民後的歷史清算，視日本的主張為帝國主義的延續，基於民族尊嚴，韓方態度強硬，不容以談判或是國際仲裁的方式解決獨島爭議，韓日關係因此劍拔弩張，更使獨島成為雙方政治人物煽動民族主義的一大利器。

▌為何韓國比台灣更仇日？

這時可能會出現一個問題：臺灣同樣經歷了日治時期，為何不如韓國那樣仇日？

朝鮮乃以國家的身份被日本併吞，對於擁有千年歷史且已形成民族意識的朝鮮人民來說，民族自尊受辱之感使當時反日的力道更強烈。

反觀統治政權更迭頻繁的台灣，是作為中國的一部分被割讓給日本，破碎的歷史記憶與遭母國遺棄的孤兒心理，使台灣人陷入認同困境，共同體的概念難以建立，反日力道相對單薄許多。

台灣在解殖後旋即迎來國民政府的統治，經歷了清鄉、二二八事變等血腥鎮壓及白色恐怖，長期活在恐懼下的台灣人民不免將日本和中國進行比較，加上較具反帝意識的左翼人士被大量肅清，社會充溢懷日思想，使後殖民問題無法得到充分的討論與反思，也難以對過去的歷史進行清算與反省。

▌難見好轉的情感對立

時至今日，多份調查均顯示出，韓日對彼此的好感度常年低迷，更在近兩年加速惡化，尤其是韓國民眾對日本的觀感。

「東亞研究院」與「言論NPO」2020年的調查中，韓國人對日本的好感度從31.7%銳減到12.3%，印象不好的比例更自49.9%暴漲到71.6%。

這是因為2019年韓日雙方爆發貿易戰，加上時任日相安倍晉三發表了多次涉韓的負面言論，使韓國人對日本的好感度大幅下降。

不過相比之下，日本人對韓國的觀感並未有太大波動，這要歸功於電視劇和音樂等韓流文化受到日本年輕人的喜愛，從而拉升了對韓國的好感度所致。

韓國經濟研究院今年的調查結果也顯示，僅有16.7%的韓國人和20.2%的日本人

▌比起日本，更討厭中國？

韓國近年的厭日情緒高漲，但《時事雜誌》上個月的民調讓人看到了不同的可能性，雖然依舊有7成6的韓國人不喜歡日本，但各年齡層中，20代年輕人沒好感的比例明顯最低，改善雙邊關係的意願也較其他世代強烈，或許能成為雙方關係改善的契機。

而且比起日本，韓國年輕世代對於中國的印象更不佳，皮尤研究中心2020年的調查顯示，30-49歲及18-29歲的韓國受訪者不喜歡中國的比例皆達八成，遠高於50歲以上的68%。

事實上，近年對中國反感增加的速度甚至不亞於日本，在去年的調查中有40.1%的受訪者表示對中國有「敵意」，比起2015年上升24%，對中國保有「友好」態度的比例則從50%下降到20.4%，變化幅度都大於對日本的觀感變化。

主因是中國推行「東北工程」，不斷挑戰韓國歷史與傳統文化的的正統性，尤其「泡菜爭奪戰」和「尹東柱國籍事件」更是觸動韓國的底線，不但在不久前將泡菜正名為「辛奇」，多部韓劇也因中資置入或中國元素過多，引發觀眾抨擊，甚至被腰斬。

▌結語

在劇中，主角們最後擊敗日本代表隊，賽後教練們表示「果然我們一定要贏日本」、「妳們也不喜歡她們吧？」

沒想到孩子們卻回答「我們並不討厭日本選手，我們相處得很好、經常互相連絡」，成熟的回應不僅突顯出年輕世代不再視日本為死敵，更彰顯了運動競技的精神所在。

最近的奧運，也看到不少超越國族藩籬的畫面，例如男子團體射箭中，韓臺日在包攬金銀銅牌後，選手賽後開心的自拍，令不分國界的網友紛紛稱讚畫面美好。

希望將來韓日間能放下嫌隙，也提醒大家縱使對某些國家觀感不佳，也不應過度上升到無辜的國民和運動員身上，造成不必要的傷害。

[新聞報導] 返校 十二月香港可以上 update返 | 分享一個關於篤灰白色恐怖既故事

唔知會唔會剪左啲內容呢？

故事係發生係台灣戒嚴時期，一場因追女失敗而起既白色恐怖故事，不止女事主受害，連身邊既人都因而被連坐

台南市委會郵電支部案(施水環、吳麗水、丁窈窕案)

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不知熱好打 #小報告 ，#篤灰 ，#放暗箭 既人係有咩感覺？

[新聞報導] 連登話 返校 香港上映有困難！ | 白色恐怖恐怖過鬼！ | 戒嚴時期的台灣 | 講下白色恐怖

今日加班多出一條片！

返校係台灣好收得！睇咗一啲關於呢套戲嘅影評同故事嘅簡介，同大家分享一下呢套戲少少背景，希望香港都可以上到啦！乘機又學下咩係白色恐怖，用台灣戒嚴時期和納粹德國時期了解下何謂白色恐怖，今時今日我地面對白色恐怖嗎？

#電影 #廣東話 #粵語 #影評 #電影

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RTHK主持: 台灣反暴政電影《返校》, 香港上映遇阻礙
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