※ 2017.12.25 觀點—《泰晤士報》Matt Ridley ※
被基督教轉化的 12 月 25 日冬至慶典

很多人覺得，現代聖誕節變得愈來愈像異教的慶典，其中很多的風俗習慣跟耶穌的誕生完全沒有關係——針葉樹、禮物、火雞、俗艷的毛衣、裝飾彩帶、拉炮（Christmas crackers）、知更鳥、馴鹿、燈、蠟燭、蛋糕。我收到的聖誕卡片，愈來愈少有基督教的含義。我們選唱的聖誕頌歌，也愈來愈少提到救主基督的誕生，歌詞講的反而是馴鹿鼻子的顏色、或者雪橇鈴噹發出的聲音。而且，也不是每個人都會上教堂。

對我那些的虔誠基督教朋友來說，這是令人遺憾的現象，他們覺得他們的節日不但被商業惡俗化，還變成無神化。假如他們知道：這只是返回幾個世紀以前的傳統，是否會稍感安慰？在聖誕節慶祝，本來就是一個異教的傳統，只是被基督教加以詮釋轉化了。

確實有些跡象顯示，我們只是剥除了一些聖誕節的基督教含義，以揭露它所蘊含的古老傳統。比方說，聖誕樹是十七世紀的日爾曼發明，但在冬至時節把綠意帶進屋裡的習俗，肯定比基督教的聖誕節更加古老，這是北歐人耶魯節（Yule）的做法，但來源已消失在歷史的迷霧之中。同樣地，在冬天最黑暗的時刻互贈禮物、點蠟蠋，都是為了希望光明早些返回大地。

至於飛過天空、駕著馴鹿、穿著紅白衣服的聖誕老人，我所鍾愛的理論是，這是來自西伯利亞的習俗：當地人拿紅白色的毒蠅傘（fly agaric mushrooms，一種有毒的蘑菇）給馴鹿吃，再喝牠們的尿，以獲得神經亢奮的效果，但不會中毒。不幸的是，支持此一理論的證據薄弱。比方說，十九世紀大多數的時候，聖誕老人是穿著綠色的衣服——他應該不是因為可口可樂的廣告才變成紅衣老人，因為他在 1930 年代就身著紅衣了。

由於冬至日漸漸地提前——每年往前提早 27 秒——現在大約變成聖誕節的前四天。有證據顯示：古代的北歐民族有大舉慶祝太陽不再退縮、即將返回大地的習俗。歷史學者穆將・莫門（Moojan Momen）在《宗教現象》（The Phenomenon of Religion）一書裡寫道：「絕大多數環繞著聖誕節的習俗，是奠基於古老的異教節慶，例如羅馬的農神節（Saturnalia），以及斯堪地那維亞、條頓民族的耶魯節。」在沒有月曆的世界裡，知道寒冷開始消失、白日即將變長，家裡的存糧可以撐過冬季，一定讓古人備感欣慰。

在羅馬帝國時代，最大舉慶祝 12 月 25 日的，也許是信徒眾多的眾神教密特拉教（Mithraism），據說這一天是主神密斯拉的生日。但是這種說法可能只是訛傳，隱藏著的是更普遍的異教儀式。在羅馬帝國時代，這一天一向以「太陽誕生」的名義加以慶祝。德國學者克勞斯（Manfred Clauss）寫道：「12 月 25 日舉行的殊勝太陽誕生節（the festival of natalis invicti，因為太陽每天升起，不能被打敗，所以殊勝無敵），是普遍慶祝的太陽節，並不限於密斯拉教。」

此外，羅馬的農神節，本來慶祝作物豐收，眾人在此節慶酒池肉林、縱欲狂歡，也漸漸往後推延，變成與冬至日同一天。羅馬皇帝圖密善（Domitian，公元 81-96 年）下令把農神節定在 12 月 25 日。他還把此一節日從私人派對變成公共慶典——他下令舉行各種比賽。根據歷史學家索斯柏利（Matt Salusbury）的描寫：「比賽開幕式包括對群眾灑糖果、水果、堅果、釋放紅鶴飛過羅馬的天空。主秀包括侏儒打架，以及第一次出現的女性格拉底耶特（gladiators）殊死戰，一直進行到深夜。」

一開始，早期基督徒不理會這些異教徒在冬季中的尋歡作樂。他們大概是蠻不贊成的，理由可以回溯到猶太教以降的反對偶像崇拜傳統。比耶穌基督早 600 年的猶太先知耶利米（Jeremiah）曾感慨：「這些人的習俗一點價值都沒有：他們到森林裡砍一顆樹，然後再請木匠雕刻，接著他們再用金銀加以裝飾。」如果他看到今天的聖誕樹，大概會更加咬牙切齒。

一直到公元四世紀，基督徒才開始慶祝耶穌的誕生，也是到了那時候，它才成為冬日中旬的節日，特別是它挪用了殊勝太陽節。最先提到聖誕節的文獻，是公元 354 年的一份月曆。基督徒對耶穌誕生的形容與說詞，與羅馬崇拜太陽與冬至日崇拜的語言，有相似之處，例如降生小耶穌頭頂的光環。

基督教還把其他異教徒的儀式轉化挪為己用。例如復活節（現代再度變成慶祝兔子與小雞的節日，而不是耶穌釘十字架），本來是異教徒慶祝春天的節日。萬聖節（Halloween）被基督教轉化為慶祝所有聖人（All Hallows）的節日後，現在再度回到它的根源，變成慶祝妖魔鬼怪的日子。

清教徒很明白：聖誕節的慶祝，原本是偶像崇拜的異教慶典，一度想要禁止。歷史學家埃勒貝（Helen Ellerbe）在《基督教史的陰暗面》（The Dark Side of Christian History）寫道：「1647 年，英格蘭國會下令，全國停止慶祝聖誕節還有其他異教徒節日。在新英格蘭（美國），慶祝聖誕日被認為是一種罪行，一律不准，到十九世紀下半葉為止。慶祝聖誕節的人可被處以枷刑以及鞭刑。」不贊成聖誕日慶祝的習慣，一直在蘇格蘭維持，直到晚近為止。

但是，如果聖誕節僅僅只是把冬至慶祝的異教節日重新包裝，改頭換面，並不代表基督教或異教的聖誕節傳統哪一個比較優異或低劣。我們特別應該稱讚基督教對聖誕節的兩大貢獻：行善與美感。如果沒有聖保羅與君士坦丁大帝，我們也許依然以縱欲過度、紅鶴、女性的格拉底耶特來慶祝仲冬，不會在這個時節強調慈善、體貼、反思、照顧弱勢。也更不會在劍橋國王學院教堂裡，聽到男童以高音唱《Once in Royal David’s City》。

所以，（祝大家）冬至快樂，希望太陽聽到我們這些不信主人的心願，開始在本週返回大地。

耶誕頌歌《Once in a Royal David's City》：
https://www.youtube.com/watch?v=1RC34N1TfCQ

https://www.thetimes.co.uk/…/a-merry-solstice-to-all-the-re…

為「台灣隊」，加油！

2004年，雅典。那個陳詩欣與朱木炎為台灣拿下第一面，以及第二面奧運金牌的夏天。因為採訪的關係，我也在雅典。

雖然看到的不是「國旗」，儘管聽到的不是「國歌」，當「中華奧會會旗」緩緩升起，聽到「國旗歌」響徹全場的時候，眼淚還是立刻不自主地掉下來。

那是中華民國參加奧運會以來，第一面的金牌。

場上頭戴桂冠的陳詩欣，一聽到國旗歌（其實是改過歌詞的奧運會歌）開始演奏，立刻舉起右手敬禮，看著他熱淚盈眶，所有到場加油的台灣觀眾，通通站了起來，用近乎發抖的聲音，張口哼唱。

台灣辦到了，中華民國辦到了，那一刻，那畫面，讓我對陳詩欣和朱木炎，永遠「心懷感謝」。

那一幕，不只我哭了，現場的台灣人哭了，我想，遠在台灣的2300萬人，應該也都感動哭了。

事隔12年，終於，許淑淨再度為台灣拿下了金牌，一樣的會旗，一樣的國旗歌，一樣的令人激動、令人感動。不過這一次，卻有更多人覺得，「旗不對」，「歌不對」，「中華台北」更不對。

國名叫「中華民國」，國旗是「青天白日滿地紅」，為什麼？台灣非得用「中華台北」的名稱，舉著「中華奧會」的會旗，去參加各項國際的比賽？

講白了，政治與體育，永遠離不開關係。

「中華民國」參加奧運的時間，要回推到1922年。那時參賽的名稱，就是「中國」。然而，1949年兩岸分治，在台灣的「中華民國」與在北京的「中華人民共和國」，因為都想參加奧運會，開始了政治的角力。

1952年赫爾辛基奧運，國際奧會決議兩岸都可以派代表參賽，「中華民國」對此無法接受，抗議退賽。

隨後1954年，國際奧會舉辦雅典年會，決定同時承認兩個「中國奧會」，令1956年的墨爾本奧運，首次出現「兩個中國」。但這狀況只維持了短短四年，墨爾本奧運後，北京宣布退出國際奧會，開始一連串的「消滅中華民國」行動。

中共聯合蘇聯與東歐籍會員，在1959年5月的慕尼黑年會上，強勢提案，將中華奧會除名。被除名之後，我國立刻改以「中華民國奧會」為名，重新申請加入。那時國際奧會雖然同意我們加入，卻要求出賽時必須使用「Formosa」這個名稱，於是1960年羅馬，1964年東京，以及1968年墨西哥奧運，我們被迫，叫做「福爾摩沙」。

接著，關鍵的1971年到來。

那年12月，聯合國大會通過了關鍵性的「2758號決議」，大會以76：35票通過「中華人民共和國」取代「中華民國」的聯合國席位。1972年的慕尼黑奧運，成為最後一次出現「青天白日滿地紅」的奧運會。

在那個漢賊不兩立的年代，我們只能選擇接受，或是全盤放棄。為了能讓台灣的運動員，繼續參與奧運會，1981年簽下了著名的「洛桑協議」，確認從此以後，中華民國要以「中華台北」的名稱參與國際比賽，中華奧會的「名稱、會旗和會徽」，也在這次的協議中，予以確定。

花了這麼大篇幅，來解釋「中華台北」的由來，就是希望大家多想想，為什麼台灣會叫「中華台北」？當年政府為什麼要堅持名稱中得有「中華」？是為了「配合中國」？還是因為「不想配合中國」？用今天的想法去解釋當年不該拒絕「福爾摩沙」，其實並不公平。

我在台灣出生，我在台灣長大。

身為一個土生土長的「台灣人」，看到自己國家的選手，用「台灣隊」的名稱，前往世界各國比賽，我完全沒有「違和感」，我很樂意。

然而，我樂意，未必人人都會樂意。台灣有2300萬人，願意接受用「台灣隊」取代「中華隊」的國民，是不是每一個？會不會也同時存在著，堅持該用「中華台北」出賽？不願看到我們變成「台灣隊」的國民？如果有，對於這些人「不接受」，等未來正式改名後，面對「不滿」，又該如何看待？

尤其，更重要的關鍵，還不在台灣內部意見的「凝聚」。

就算台灣過半數，甚至過九成的民眾都支持改名「台灣隊」，國際奧會接不接受？中國勢力會怎麼打壓？有沒有可能反而影響台灣選手出賽？都是充滿變數的未來。

「台灣就是台灣，別再說什麼中華台北」！

這個口號，有力又簡單，任誰看了，都能明白。不過台灣的意願是一回事，國際的政治現實，又是另一回事，真的執行「改台灣、進奧運」的動作之後，接下來會發生什麼？誰也不敢保證。

當然，在民進黨「完全執政」的情況下，民氣可用，眼下蔡政府的確是最有本錢「Try看看」的時候。如果真的擔心後果難測，其實也不用等到2020，明年夏天台北市就有一個次於奧運的「世大運」。明年就先全面改名「台灣」看看，改了究竟會怎樣？一試便知。

暐瀚 2016-8-27 de 淡水

#中華台北 #台灣 #洛桑協議 #奧運模式 #福爾摩沙