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白日羅馬 在 文青汪的影劇世界?|電影|韓劇 | Instagram 的最佳解答
2021-06-22 12:29:10
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白日羅馬 在 看得見的記憶 How Memory Sticks Instagram 的最佳解答
2021-03-07 04:41:13
【愛貓成痴的武者畫畫師】 如果說起葛飾北齋就會想起富士山(或者那道神奈川巨浪),那說到歌川國芳,就是貓了。 歌川國芳是江戶時代末的浮世繪畫師,同時也是出了名的貓痴,他畫的自畫像,不畫自己的正面,卻讓正在舔肚皮的貓正面示人,愛貓程度可見一斑。不過,他並不是一開始便畫貓的,事實上其「武者畫」...
白日羅馬 在 看得見的記憶 How Memory Sticks Instagram 的最讚貼文
2021-03-03 08:23:50
【愛貓成痴的武者畫畫師】 如果說起葛飾北齋就會想起富士山(或者那道神奈川巨浪),那說到歌川國芳,就是貓了。 歌川國芳是江戶時代末的浮世繪畫師,同時也是出了名的貓痴,他畫的自畫像,不畫自己的正面,卻讓正在舔肚皮的貓正面示人,愛貓程度可見一斑。不過,他並不是一開始便畫貓的,事實上其「武者畫」...
白日羅馬 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的精選貼文
本月份的迷誠品專欄,是一場電光影裡的影像旅行,分別選了《#絕美之城》、《#午夜巴黎》、《#愛情不用翻譯》與《#現代啟示錄》等幾部電影,來安撫疫情之下不得不暫時回歸平淡的生活現狀,並期盼下一次跳上飛機,前往異鄉的時機能盡快到來。
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「旅行讓人發揮想像,餘者就只有失望與疲勞。完全出自想像,那就是他的力量,從生到死,人、動物、城市、事物全是想像,是一部小說,是虛構故事。利泰不曾說錯,況且誰都辦得到,只需閉上眼睛,它就在生活的另一頭。」
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電影《絕美之城》片頭引用自法國作家塞利納《長夜行》,那也幾乎是現在的我們唯一能做的,於自己的內在時空,透過文字或影像展開一場探險、一次邂逅,或是一趟神遊 —— 閉上眼睛,旅行就在生活的另一端。以前,一有時間便拉著行李箱到處闖蕩的日子,深感滿足的一刻,往往是回到住處的隔天早晨,凝視平凡無奇卻異常美麗的街景,手中緊握樓下小咖啡廳沖出的溫熱咖啡,帶來一股難以言喻的安定與踏實之感。
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在啟程與歸返之間,在未知與熟悉之間,在相遇與別離之間,在變動與恆常之間,旅行於天平兩端讓人心矛盾取得平衡。例如雋永的愛在三部曲,勇於跨出舒適圈的《白日夢冒險王,甚或歷久彌新的無數公路電影,諸如此類「我遇見誰,會有怎樣的對白」,靜靜等待願意相信的人來到此處,就像稍縱即逝的綠光。往往一個人、一部電影、一段往事,成為我們認識世界的方式,也代表了某座城市在我們心中的情感印象,有時全然想像,有時恍如隔世,影像在我們大腦裡留下的畫面始終都是雙向流動的,成為每個人無論是否親身經歷,甚至虛實交織的獨特情節記憶。
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猶記得,那年復活節泡在義大利的假期,不但從南一路玩到北,亦留了整整四天用雙腳走完了羅馬與梵蒂岡,興匆匆按照丹布朗《天使與魔鬼》進行路線規畫,觀賞無數傳說中的建築、古蹟與藝術品,清晰烙印心中的,卻一直只有那不起眼的昏黃路燈與閃耀糖霜色澤的石子路,蒙太奇般與傑普漫步夜色壟罩的羅馬街頭的身影交錯,重疊,盤旋。
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Paolo Sorrentino 承繼著導演費里尼的創作內核,《絕美之城》捕捉一個曾經夜夜笙歌,觥籌交錯,恣意遊走在權貴階級的作家 Jep,不但縱橫上流社會,更是經驗豐富的情場老手,總是衣著講究,自詡紳士,一派氣定神閒的模樣,就如這座永恆之城,以及沉默矗立於自家陽台畔的巍峨競技場,隱隱散發著華麗與蒼涼,神祕與虛無,莊嚴與絕望。
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余秋雨《行者無疆》形容羅馬是「隱隱然的偉大」,靜靜安踞在並不明亮的高位上,從城市散落的每一扇舊窗、每一塊古磚、每一束荖藤溢出。而羅馬是永恆的眷戀,普立茲小說獎得主 Anthony Doerr 在其著作《羅馬四季》感嘆道:「人們說,窮極一生,也難以盡攬羅馬」。彷彿自 Toni Servillo 的 Jep 身上流露的氣質,有著不合時宜的表象,但一切萬事萬物都是謎,無法解釋曾經的不朽風華,亦難以看清如今的一片廢墟,走過白晝和黑夜,美麗和醜陋,永恆存在於那一瞬,用靈魂按下快門的一瞬,為死亡、可悲的人性所不能觸及,在時間流逝的痕跡下,從人的角度沉默凝視羅馬過去,現在與未來。
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「在巴黎,沒有一件事情是簡單的。」
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眾所皆知,巴黎這一席流動的饗宴,由數不盡的人文底蘊穩穩撐起。細數林林總總關於法國的電影,《愛在日落巴黎時》的美好一隅、《午夜巴黎》的流金歲月、《戲夢巴黎》的迷惘不安、《出走巴黎》的自由之反向,或是 2019 年《悲慘世界》被種族、體制與暴力壓迫的巴黎之陰暗面,一針一線建構出我們想像中屬於花都的立體輪廓。
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然而,無論是否親眼見識這個浪漫之都的想像與現實存在多少落差,絕大多數的人仍會為伍迪艾倫的《午夜巴黎》感到心馳神往。午夜夢迴時,回到逝去的玫瑰色美好年代,談一場如夢似幻的異國戀曲,漫步於拿破崙長眠的塞納河畔,與一群只聞其名的傑出藝術家聊得酒酣耳熱,那是真正存在於巴黎之中的巴黎。
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「人都恐懼死亡、質疑自己的定位,藝術家不該屈服於絕望,而是要想辦法找出那個時代空虛的解藥。」
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當時巴黎藝文界的核心人物,被譽為現代主義教母的葛楚史坦,讀完男主角的小說後給予了如此受用的評價。那時才發覺,無論生於哪個時空,面對哪種現實,都有最好的一面與最壞的一面,都有絕望環伺的一面與充滿希望的一面,當我們無法選擇時,唯一能做的,就是尋覓一個方式與虛無及現實抗衡。對應至疫情肆虐的當下,或許單單是持續觀影、閱讀,乃至創作不懈,珍惜眼前所有,並持續保持對未來的憧憬,便已在企圖找尋屬於這個時代空虛的解藥。
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▍完整全文:
▍閉上眼睛,旅行就在生活的另一端|城市電影推薦
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▍雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離|性別主題電影推薦
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白日羅馬 在 Facebook 的最佳貼文
支持中華隊!也為台灣選手加油!
看到奧運場上,中華健兒們,台灣選手們,那麼努力的比賽奪牌,說真的,在台灣吵「出賽名稱」的人,不會覺得不好意思嗎?
先都別吵了,大家一起來「支持中華隊」,也為「台灣選手加油」!
1948年,倫敦奧運,中華民國派隊參加,隊名是「ROC」,IOC編碼為「CHN」。
隔年1949,兩岸分治,中華人民共和國創立,三個月後(1950年1月)就火速與芬蘭建交,就這麼巧,1952年的奧運,在芬蘭赫爾辛基舉辦,中華人民共和國獲准出賽(編碼PRC),「漢賊不兩立」,中華民國「宣布棄賽」。
宣布棄賽之後,台灣可沒事閒著,中華民國政府努力運作下次奧運,等到1956年澳洲墨爾本奧運的時候,中華民國再度使用「ROC」出賽,編碼CHN,這次輪到大陸棄賽,而且這一棄,就棄了28年。(1984年洛杉磯奧運,才又重回)
接下來,就是兩岸不斷角力的階段。
1959年,國際奧會因為受到「壓力」,要求中華民國必須以「台灣」或「福爾摩沙」名稱出賽。
1960年羅馬奧運,中華民國舉「抗議」牌進場,隊名叫「Formosa China」,使用的IOC編碼,變成「RCF」。
四年後,東京奧運,因為台日有邦交的關係(1972年才斷交),聖火甚至還傳到台北來。那年我們出賽,被要求叫做「Taiwan」,舉牌下方加註中文「中華民國」,然後IOC編碼變成「TWN」,選手的身上,依舊掛著青天白日滿地紅的國旗。
1968墨西哥奧運,狀況與東京奧運相同。名稱Taiwan,編碼TWN,選手比賽,身掛國旗。
然後,最大的關鍵來了。
1971年,中華民國退出聯合國,中華人民共和國的國際影響力,已經不是剛創國時的吳下阿蒙。1972年德國慕尼黑奧運,中華民國爭取使用「中華民國」名稱出賽,IOC編碼,則用「ROC」。
這也是最後一次,我們用「中華民國」的名義出席奧運了。
1976年,加拿大奧運,在中國大陸的堅持下,加國要求我們使用Taiwan名義出賽,當時的行政院長蔣經國,宣布棄賽。四年後的1980莫斯科奧運,因為蘇聯率兵入侵阿富汗,美國發起抵制莫斯科奧運行動,我們也就順勢不參加。
1981年,國際奧會主席薩馬蘭奇,想出了一個讓兩岸都可以出席比賽的方式,讓台灣不以「國家」身份出賽,而改以「中華奧會 Chinese Taipei Olympic Committee」的身份參與比賽,名稱就叫「中華台北 Chinese Taipei」,IOC編碼是「TPE」,入場順序為「T」序列,使用會旗,以及會歌。
於是,1984年,兩岸又同時回到奧運場上,大陸叫「China」,IOC編碼「CHN」。這個奧會模式,讓台灣的選手,在過去將近四十年來,保證出席奧運比賽。
這也就是為什麼,2018年當「東奧正名」公投失敗之後,郭婞淳會說:「放心了」。她不是不愛台灣,而是擔心選手的「出賽資格」。
本屆奧運,俄羅斯因為之前的禁藥問題,改以「 ROC Russian Olympic Committee」俄羅斯奧會身份參與比賽,很多人又開始說:「那台灣也可以改成 TOC Taiwan Olympic Committee 」參賽。
是可以啊!誰說不行?我們當然可以去跟國際奧會申請改名看看。
但問題是,申請改名之後,國際奧會有可能同意,也有可能不同意。如果因此失去的當年「洛桑協議」保障的資格,變成像澳門一樣,無法重新加入國際奧會,那就會落得兩頭空,影響選手出賽的權益。
五十年前兩岸尚且針對名稱問題,纏鬥至此;五十年後的現在,中國大陸的國力、財力與國際影響力,早已不可同日而語,此刻申請換名,誰敢保證,對岸一定不會出手干預?我不敢說改名「一定不成功」,但確實存在「台灣選手無法再出賽」的可能,這最壞的打算,還是必須要顧慮的。
所以,我們的選手,就是「中華台北」的選手,為「中華隊」加油,一點問題都沒有!然後,每一位選手,都是台灣人,為台灣加油,為台灣選手加油!更是每一個台灣人,都應該做的事情。
支持中華隊,也為台灣選手加油!
選手在前線拚,我們在台灣這邊,就別吵了,先加油再說啦!
暐瀚 2021-7-29 de 台北
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白日羅馬 在 看得見的記憶 How Memory Sticks Facebook 的最讚貼文
【愛貓成痴的武者畫畫師】
如果說起葛飾北齋就會想起富士山(或者那道神奈川巨浪),那說到歌川國芳,就是貓了。
歌川國芳是江戶時代末的浮世繪畫師,同時也是出了名的貓痴,他畫的自畫像,不畫自己的正面,卻讓正在舔肚皮的貓正面示人,愛貓程度可見一斑。不過,他並不是一開始便畫貓的,事實上其「武者畫」畫得出類拔萃,人物形象各異,神情豐富而威武,場面刻畫飽滿,亦富戲劇性。他根據中國名著《水滸傳》中梁山108好漢所畫的《通俗水滸傳豪傑百八人》系列更使他聲名遠播,獲「一勇齋國芳」之號。
雄奇的想像力是國芳畫最大的特色,武者畫之外,他有由數以十計人體聚合成一個人的人像畫《人聚成人》;有骷髏巨人探身武將宅邸,俯視宅中人的《相馬古內裏》,幅幅奇想聯翩,尤有甚者,更由將貓入畫(例如一系列畫女子與貓的畫),發展到將貓擬人化,畫成各種人物。
例如《貓之六歌仙》(当流猫の六毛撰),(「六毛撰」羅馬拼音為 Roku kesen,與六歌仙 Rokkasen 的發音類同),六歌仙是日本 6 位有名歌人,國芳以貓代之,參考六歌仙的名字逐一取名,給牠們穿上浴衣,有的在賞蝶,有的竟然抱着更小的貓兒玩,引動觀者的想像力。
又例如戲仿歌川廣重的《東海道五十三次》而畫的《貓之東海道五十三次》(其のまま地口猫飼好五十三疋),前者畫日本東海道53個驛站,後者則再加上起點的江戶和終點的京都,共畫55隻貓,代表55處風景,每隻貓各有個性,姿態各異,而且或多或少與其代表的驛站有所關連,例如「日本橋」的貓兒正在吃兩根柴魚乾(2本のかつおぶし,羅馬拼音Nihon no katsuo bushi),與「日本橋」音近(Nihonbashi),稍加探究便意趣橫生。
📸 WikiArt、Wikimedia Commons、東京國立博物館、大英博物館
作品資料:
1839年 日本 歌川國芳
自畫像
1848年 日本 歌川國芳
《貓之東海道五十三次》(其のまま地口猫飼好五十三疋)
木版印刷
縱37.4cm,橫77.8 cm
日本太田記念美術館藏
1844年 日本 歌川國芳
《貓之六歌仙》(当流猫の六毛撰)
日本東京國立博物館藏
1852年 日本 歌川國芳
《山海愛度圖會 噢好痛 越中滑川大蛸》
(山海愛度図会 七 ヲゝいたい 越中滑川大蛸)
木版印刷
縱36.9cmc,橫25.2cm
英國大英博物館藏
1845 - 1846年 日本 歌川國芳
《相馬古內裏》(相馬の古內裏)
左:縱 37.4cm,橫 25.1cm;中:縱 37.5cm,橫 25.4cm;右:縱 37.5cm,橫 25.9cm
木版印刷
日本東京富士美術館藏
1827-1830 (?) 日本 歌川國芳
《通俗水滸傳豪傑百八人之一個──白日鼠白勝》
(通俗水滸伝豪傑百八人之一個──白日鼠白勝)
縱 23.5cm,橫 17.5cm
木版印刷
英國大英博物館藏
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