【當好台灣人】

我粉專雖然常批判時事，也希望大家關心且參與政治。

但如果真的想讓台灣變成正常國家，大家不能逃避提升自己的責任——因為未來交給各位，我們必須承擔。

『好人』不只是品格上，也在工作上。
做好自己的工作，讓自己在該領域成為傑出或靠得住的人。
尤其是被中国国民党長期控制的軍公教體系，
如果你們剛好身在其中，我希望這些朋友可以更堅韌與智慧在體制內站好位置。

就如沈總長是自由派（民主陣營）的將軍，這樣意識形態的軍隊才能抗中保台，
試想軍隊將領如果只剩吳斯懷之流，
我們台灣絕對沒有未來。

學生要好好學習知識，不要覺得待在學校浪費時間，現在學到的總會在你們人生中最意想不到的時刻用上。
如果真的不喜歡體制內的人與教學，
那就更該善用相對單純的學生身份，
自己增加知識（閱讀量）。

如果讀過台灣歷史就能明白中華民國演藝圈為何這麼藍到現在變紅。
現在中共控制演藝圈的方式就如當時的國民黨，政治不正確的人是極難有任何機會與舞台的。

我的目標就是重回演藝圈，
因為越封閉的環境越需要轉型正義，
這光靠文化部長鄭麗君一人之力是辦不到的。
得讓娛樂區裡長期被壓抑的『台灣意識』抬頭，才能讓更多被迫噤聲的幕前幕後人員勇敢表態做自己。

大家身在各領域都會撞見韓粉，光靠嘲諷及批判他們不夠，我們唯有努力讓自己比韓粉更優秀，才能讓台灣往越來越好的方向發展。

社會學愛研究《結構》造成的現象，
国民党党国統治下的結構就是我們眼前所見，
但人的『自由意志』能改變結構，
這不光是『想』同時還得『行動』，
而付諸實行就會有挫折、沮喪、訕笑、質疑，
我是過來人也還在經歷，
但這是必經過程大家要勇敢面對。

每個人的原生家庭和個人狀況都不同，
我無法提供一個放諸四海皆準的提升方法，
但我篤定的一點是——大家必須閱讀。

知識就是力量、知識能幫助我們。

有人說「機會是給準備好的人」，
更確切地說當我們每日準備好自己的過程，
自然就會吸引機會找上你（妳），
要認清事實——運氣絕不會從天而降。

分享這些是希望讓更多看我粉專的朋友知道，
如果我們希望自己活得出色就會面對一些挑戰，但不要害怕壓力。

總有一天我們得承擔前人的託付。

【當好台灣人】

我粉專雖然常批判時事，也希望大家關心且參與政治。

但如果真的想讓台灣變成正常國家，大家不能逃避提升自己的責任——因為未來交給各位，我們必須承擔。

『好人』不只是品格上，也在工作上。
做好自己的工作，讓自己在該領域成為傑出或靠得住的人。
尤其是被中国国民党長期控制的軍公教體系，
如果你們剛好身在其中，我希望這些朋友可以更堅韌與智慧在體制內站好位置。

就如沈總長是自由派（民主陣營）的將軍，這樣意識形態的軍隊才能抗中保台，
試想軍隊將領如果只剩吳斯懷之流，
我們台灣絕對沒有未來。

學生要好好學習知識，不要覺得待在學校浪費時間，現在學到的總會在你們人生中最意想不到的時刻用上。
如果真的不喜歡體制內的人與教學，
那就更該善用相對單純的學生身份，
自己增加知識（閱讀量）。

如果讀過台灣歷史就能明白中華民國演藝圈為何這麼藍到現在變紅。
現在中共控制演藝圈的方式就如當時的國民黨，政治不正確的人是極難有任何機會與舞台的。

我的目標就是重回演藝圈，
因為越封閉的環境越需要轉型正義，
這光靠文化部長鄭麗君一人之力是辦不到的。
得讓娛樂區裡長期被壓抑的『台灣意識』抬頭，才能讓更多被迫噤聲的幕前幕後人員勇敢表態做自己。

大家身在各領域都會撞見韓粉，光靠嘲諷及批判他們不夠，我們唯有努力讓自己比韓粉更優秀，才能讓台灣往越來越好的方向發展。

社會學愛研究《結構》造成的現象，
国民党党国統治下的結構就是我們眼前所見，
但人的『自由意志』能改變結構，
這不光是『想』同時還得『行動』，
而付諸實行就會有挫折、沮喪、訕笑、質疑，
我是過來人也還在經歷，
但這是必經過程大家要勇敢面對。

每個人的原生家庭和個人狀況都不同，
我無法提供一個放諸四海皆準的提升方法，
但我篤定的一點是——大家必須閱讀。

知識就是力量、知識能幫助我們。

有人說「機會是給準備好的人」，
更確切地說當我們每日準備好自己的過程，
自然就會吸引機會找上你（妳），
要認清事實——運氣絕不會從天而降。

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總有一天我們得承擔前人的託付。

#109學測 #學測社會科 #臺灣高中生 🇹🇼

109學測倒數 3 天，考前猜題與重點整理 🤭

需思考的素養題，各種整合性能力、批判思考的展現會成為題目中的亮點。（以下引述林揚老師，整理的概念清單）

針對地理科，林揚分析，地理基本素養是要熟地圖、知方位、判斷因果關係，地圖的判別，要注意等高線判斷、衛星影像圖識別、經緯線性質；GIS近幾年也常納入考題，要留意網格向量模式、四大分析法；地形則要關注海岸、崩壞、河川、冰河等。

林揚也說，地理科針對氣候與自然景觀的行星風系、洋流、氣候型態、天然植被與土壤性質也需注意，產業主題則要關注商業性農業、中地理論、交通革新與工業區位變遷等；人口與都市部分也需注意人口轉型、都市規模；至於各大洲的地理，林揚建議，亞洲可注意東南亞多元文化、印度半島氣候，歐洲注意歐盟、東歐與南歐差異，大洋洲關注自然景觀、紐澳產業分辨，非洲多讀撒赫爾地區，北美關心農業帶與天然災害，南美的殖民經濟特色、台灣的族群分布、中國的產業、環境問題也需多加留意。

針對歷史科，林揚建議熟讀年代、史觀、大方向而非零碎史實的記憶，舉例，17世紀前、荷蘭治台的政經制度；清治台灣前期移墾社會的特色；日治時期台灣內地延長的社會運動、皇民化的戰時體制；甚至是近代的兩岸與外交關係、威權體制與民主改革。至於中國史，林揚建議多讀中國古代史，包括，魏晉世族發展、隋唐天可汗體系建立、宋元經濟體制與多民族政權、明清皇權提升與美洲作物傳入；中國近現代史（清末變法與革命、新文化運動、國共關係）。

至於世界史，林揚建議多熟記上古世界史、中古世界史（十字軍東征）、近代世界史（文藝復興人文主義、地理大發現重商主義、專制王權、科學革命與啟蒙運動理性主義、美國獨立法國大革命、維也納會議保守主義、英國工業革命與資本社會共產主義、普法戰爭與俾斯麥體系）、現代世界史（兩次大戰、戰間期女權運動、經濟大恐慌、美蘇冷戰）等。

公民科，林揚分析，心理學中的人格發展、社會學的多元性別、社會運動、文化位階、新聞學中的媒體識讀、政治學的內閣總統雙首長、台灣的政治體制選舉制度、兩岸關係、法學（憲法法律位階三代人權比例原則、民法總則編親屬編、刑法犯罪論刑罰論、形事訴訟法檢察官職權與被告人權）、經濟學（邊際效益、機會成本、比較利益、市場機制與政府干預、國際貿易、GDP、外部效果、公共財）都將有可能出現在考題中，考生須多加注意。

跨科整合也是近年常出現在社會科考題中的類型，林揚建議考生，需要知道歷史上大帝國的位置與氣候，例如，亞歷山大帝國的氣候包括地中海與熱帶沙漠，羅馬帝國的經度約位於0ﾟ-30ﾟE，又或是地理大發現的航線與行星風系洋流地圖，如，哥倫布順加那利涼流到美洲、順著西風與北大西洋暖流回歐洲。

另外，政治體制與歷史事件的發展也是出題熱區，如內閣制與光榮革命、總統制與美國獨立、雙首長制與法國第五共和建立，可整合公民與歷史的知識等。而成語與經濟學原理也是跨科整合的好素材，如，洛陽紙貴可以整合經濟學的市場機制與歷史的印刷術尚未發明，不入虎穴焉得虎子可以整合機會成本與班超出使西域及中國一帶一路的經濟、戰略等。

林揚提醒考生，太近的時事不會出，題目通常不直接考時事的內容而是背後的現象，如：交通議題會考蘇花改切穿中央山脈，以及沈葆楨開山撫番，環境議題考環保少女搭飛機和吃香蕉的道德爭議、亞馬遜大火與游耕活動的關聯性。外交議題則需要關注台灣與所羅門吉里巴斯斷交、此兩國的所在位置與太平洋戰略意義。少子化議題可以討論高房價、低薪資、戰後嬰兒潮世代、與人口轉型理論。假新聞議題則必考媒體識讀、資訊倫理、閱聽人近用權的濫用。選舉議題可以考集會遊行法、罷免與統治正當性。而汙染議題則可連結到外部成本、大陸霧霾透過風向與海漂垃圾隨著洋流對台灣的影響。

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＃台灣賽鴿文化 ＃地下賭盤

各節重點：
00:00 前導
01:23 賽鴿要怎麼比？
02:21 台灣賽鴿的發展沿革
03:53 挑選賽鴿 血統很重要！
04:54 魔鬼訓練與高規格的飼養
05:43 從陸翔到海翔 比賽難度大增
07:20 賽鴿衍生出來的人道危機
08:27 可觀的地下賭盤
09:30 我們的觀點
10:45 提問
11:02 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：黑毛
｜腳本：黑毛
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】


→PIGEON RACING AND PIGEON RACERS: SKILLS, STRATEGY, ETHICS：https://bit.ly/3aEFGj5
→大學教賽鴿 鴿友慕名來：https://bit.ly/3x99PAD
→賽鴿活動之方式改變 - 監察院監察調查處：https://bit.ly/2QfQ9tZ
→賽鴿運動與社會認同－台灣與比利時之比較研究：https://bit.ly/3dvfOHX
→人不如賽鴿！超豪華鴿舍要價3百萬　冬暖夏涼不漏水：https://bit.ly/3n0amA6
→台灣社會學第 32 期：人人有機會的「公平」世界：https://bit.ly/3ak4RHu
→賽鴿公平性的社會建構與效果：https://bit.ly/3aoiF3v
→台灣賽鴿文化「空」景之研究—以中部二鄉鎮為例：https://bit.ly/3gnDlfJ
→在天空飛翔的鈔票　台灣賽鴿利益解密與合法化之路：https://bit.ly/3gnDlfJ
→賽鴿冠軍家族資訊網：2008年冬季北海競翔比賽：https://bit.ly/3tvzP6X
→暴利!賽鴿地下賭盤藏億元獎金 訓鴿師苦心培養卻遭有心人""擄鴿勒贖：https://bit.ly/3n0ilNJ
→台南鴿笭文化季 逗陣感受超過百年的文化：https://bit.ly/3mYmn9b
→鴿子如雨落入海！美動保團揭賽鴿醜聞　台灣成國際恥辱：https://bit.ly/2RHEVyR
→2018年永鴻隆聯合船隊冬季比賽各關歸返率一覽表：https://bit.ly/3aiNG92
→賽鴿賭博遭美動保團體檢舉 會長遭判1年：https://bit.ly/2QdlQnT
→好鴿網：台灣鴿界發展史：https://bit.ly/32rRTmI
→116賽鴿網：https://bit.ly/3gmI0yA



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＃CCC創作集 ＃台灣漫畫
各節重點：
00:00 前導
01:14「志祺七七徵企劃夥伴」廣告段落
02:15 CCC是什麼？
03:43 特點一：挖掘與扶植新人漫畫家
04:40 特點二：文化輸出與輸入
05:57 創作者的擔憂與期望
07:10 文策院的回應
08:11 文策院的回應，漫畫家買單嗎？
09:25 我們的觀點
10:38 提問
10:56 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：歆雅
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→催生台版鬼滅？傳言《CCC創作集》中止引發漫畫家恐慌 丁曉菁說明：https://bit.ly/3gdxtpk
→文策院對《CCC創作集》說明：https://bit.ly/3dmNAPB
→EP25 | 專訪/文策院董事長丁曉菁：除了影視內容，也要推廣具在地特色的臺灣漫畫！：https://bit.ly/32kcvNy
→蘋中信：「策進」不能傷了「文化內容」：https://bit.ly/2OX8onA
→文策院為何要那樣？談CCC的QQ事件：https://bit.ly/3dnMSlf
→CCC創作集｜關於我們：https://bit.ly/3uM9baa
→臺灣本土漫畫練功坊！幕後專訪《 CCC 創作集》｜中研院：https://bit.ly/3gfGzSs
→【全文】《CCC創作集》打破題材框架 台漫數位轉型跨域串聯産業：https://bit.ly/3tjBMTQ
→台灣漫畫家的訓練中心 《CCC》如何孕育金漫獎作家？：https://bit.ly/3n2OHaF
→十年磨一漫：CCC創作集培養台漫生力軍：https://bit.ly/3trICGQ
→台史漫畫誌《CCC 創作集》從中研院移轉，成文策院首批生力軍：https://bit.ly/3gdxA4e
→帶起台漫另一波創作潮，《CCC創作集》敗部復活之路：https://bit.ly/3x1oRIA
→周遊兩都的「漫筆虛實 CCC創作集數位體驗展」：https://bit.ly/3e8fRIN
→「超臺灣」in 2019 NICONICO超會議！廟會陣頭、機車瀑布虛實饗宴上場 日本民眾體驗在地臺灣：https://bit.ly/3tt3cGY
→第三次臺漫衝擊 || 臺漫現況/創作者焦慮/公部門政策/CCC 的死與新生 論壇摘要：https://bit.ly/2OS0wDI
→3/22 CCC文策院漫畫家諮詢會逐字稿：https://bit.ly/3tnPqpd
→3/22 CCC文策院漫畫家諮詢會 ：https://bit.ly/3adBgz6

【 延伸閱讀 】

→台灣漫畫記，陳仲偉，2014年，杜葳出版社
→動漫社會學：台漫不死，王佩廸，2018年，奇異果文創事業有限公司




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就在前一個月，我為了想要嘗試衣著新風格，在搜尋了資料後，臉書開始大量推播服飾廣告給我，看著看著，腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺，其過程與後續處理，詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 ：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847

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👉 臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/

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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中，他從資本論的基礎提出，資本主義中的市場因素：勞力、原料、土地之外，數位時代中的商品與消費，以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎，我們已經不是消費者（現在聽起來還蠻「公民」的），我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看，社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革，持續增加社群軟體功能，社群不再僅限於交流，還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站，更多的商品購物行為在社群媒體上發生，當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩，例如及時、互動、視覺化、感官化，還有萬惡的演算法。
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於是，在上述的基礎上，網路購物蓬勃發展，其傳播性、便利性與隱蔽性，且不受時間與空間的限制，使得交易量逐年顯著提升。然而，面對如此蓬勃的交易平臺，許多詐騙者開始混雜其中，謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化，且經常隨著數位技術的改變，令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣，在搜尋、在傳訊、在聊天（？）時，提到了些關鍵字，大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗，我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程，退貨與退款終於進入流程（但還不知道會不會真的成功退款）。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵：沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題，通常找不到賣家，所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款，如果遇到刁難，就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。（數位時代做人好難）
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象，但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動，最基本的互動形式就是「交換」，尤其是以貨幣為中介的交換，這種交換離開信任就無法進行，這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識：整個社會的運作離不開信任（Möllering, 2001）。
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王怡文、黃光國等（2007）也提出了以華人的關係主義（relationism）為預設的 #五種本土信任原形（prototypes），其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任，包括：基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任，其一是：常民在文化實踐中累積的習俗，形成的習俗信任；其二是：奠基於專業知識與能力的專業信任；其三是：基於利益最大化的理性計算，形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺，就是文化實踐累積不夠，專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢？Barnes（1994）指出，詐騙在社會學的意義上，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在，就沒有「真話」的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義，例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說，謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此，詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例，在政治界中謊言如家常便飯，常被認為不需受譴責；而在一些模糊的領域，如法庭、廣告、官僚體系，人們既期待聽到實話，也期待聽到謊言。進一步的，在一些明白要求說真話的領域，如自然科學等知識領域，對撒謊則相當不寬容。
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總體而言，從社會學的角度來看，Barnes認為，誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素，但現代文明的一些制度，正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度，這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.

2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.

3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.

4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.