【戰貓轉發習大大名言：「強者不該霸凌弱者」】​
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中共總書記維尼，日前在世界經濟論壇的達沃斯對話會議上，臉不紅氣不喘地講了一番鬼話：「強者不應該霸凌弱者。做決策時，不應該是在強者秀肌肉以及揮舞大拳頭的狀況下來決定事情。」​
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戰貓蕭美琴大使立刻轉發了世界經濟論壇的推特，並且說：「我就引用他這段話」（I will quote him on that）。這則推文一個小時之後就破千推，以及超過兩百轉推。​
推特在此：https://reurl.cc/NXZlgq
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雖然我們都知道維尼是在講鬼話，但必須要注意的是，中國是天天講，到處講，在所有國際組織講。​
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➤ 這邊來推薦一篇專題文章：〈中國如何透過聯合國重新定義人權〉​
https://reurl.cc/YWjvjo​
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王宏恩教授指出，習近平2017年提出兩個概念來講人權：發展權＋發展式人權。中國外交部積極地把這概念推動進入聯合國人權理事會。這兩個權利說要發展經濟並和人權結合，聽起來是很好的，但其實是有問題的。​
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問題在於，中國把經濟發展定義成人權的一種，人權變成國家發展經濟優先的「權力」而不是權利。發展式人權，給了各國避開人權爭議的大門，只要大喊說我國經濟發展還不夠，因此先拚經濟，人權未來再說。只有政府才能決定何時「經濟夠」，而追求權力的政府永遠不會說「今天經濟夠了，我們來拓展言論及人權上的自由吧」。​
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民主國家真的必須要認真面對獨裁者們的這些話術。​
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剛上任白宮國安會的蘿拉．羅森伯格就曾在智庫研討的上面指出，中國和俄國這些國家，是很認真地在重塑國際上各種對於民主、人權、發展等概念的定義，而且大方地去幫助許多國家照抄自己國內的各種言論管制和監控人民的法律。​
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最後回來講一下。說到秀肌肉揮拳頭，中國在23日及25日分別派了超過十架次的軍機侵擾台灣空域，這不是秀拳頭，什麼才是呢？每次中國在國際場合霸凌台灣的時候，台灣內部總有不少人是把矛頭指向台灣政府，認為造成麻煩、衝突的是我們自己。我們首先必須要先導正這種觀念。​
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註：世界經濟論壇（World Economic Forum, WEF）是一個非盈利組織，每年一月份會在瑞士達沃斯舉行世界經濟高峰會（因此又稱為達沃斯論壇），召集世界經濟領袖討論當前最重大的經濟議題。組織本身在聯合國經社理事會當中具有觀察員身份。​
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昨天收到一個讓我感動的消息~

這半年來，我每周一次替一位自閉+過動合併狀況的星兒小美女做能量清理及頻率調整 ~

昨天小美女的媽媽告訴我:

【妹妹以前對平板沒興趣，現在有發現樂趣了~
也坐的住 穩定很多】😍

記得初期每當她的媽媽帶她來到工作室時，我都需要把辦公室裡的東西收起來，因她會無法控制的衝撞~
小美女的媽媽告訴我，她似乎半夜1、2點都會起來然後就就不睡覺了，這樣媽媽也無法睡，看到媽媽的狀況也是黑眼圈啊~
小美女每天精力旺盛，常無法好好坐著一直動不停，另外她目前還無法完整講話，當時在評估她的狀況時，我跟媽媽提議試著用能量清理及頻率調整來緩和她的狀況，每周一次每次進行5-10分，但因妹妹無法好好自己坐著 ，要開始進行時都需媽媽抱著，我才能進行頻率調整，記得剛開始調頻的前幾個月妹妹每次都會抗拒，施作時間也無法5-10分~

小美女的媽媽幾乎每周都很辛苦的搭車帶她來我這調頻，
【媽媽的愛真的無極限啊】💕
透過每一次短暫的調頻，漸漸的為小美女施作調整頻率的時間也慢慢長了些，這樣相對於妹妹的穩定就更進步了，現在睡眠時間也較長了喔~

小美女合併的身心狀況，在醫學上大都只能用藥物控制~除了醫學的方式穩定，學校的教學及其他自然醫學的協助，都對孩子會有幫助的~

現在有不少跟小美女一樣狀況的孩子~
我們都要有不同的角度及信心看待這些星兒過兒，他們也許不符合現在普世的標準，但他們都擁有特別的天賦與特殊智慧，這反而是一直強調的普世價值的人們無法理解到的~
誰都無法斷言人類未來真正的發展定義~

通往新時代過程的我們，要相信未來每一個孩子帶來的特殊天賦，他們也正在引領著世人改變原本的世界觀~

#真的不要輕忽星兒過兒的天賦
#我家過兒也是個奇葩
#為小美女繼續努力調頻
#花精也有幫助

#能量與頻率調頻
#光頻淨化噴霧

【盧斯達：死亡彌漫的香港　也是生命回歸的香港 -- 上報 / 評論】

中國定性香港一切是美國在香港策動的顏色革命，為了阻止美國的大反中遊戲，特區政府和操盤的深圳當局，有極大的空間去做任何事。雖然不少香港示威者寄望美國的《香港人權與民主法案》能夠制裁賣港官員，從而發揮圍魏救趙的效果，但在現階段，遠水不能救近火的現實還是十分嚴酷。黑社會、狂徒公然打人而無從追究，香港人被迫在思想上轉為信奉民間武力自救；大量的離奇死亡令香港變成一個比中國更嚴重的無真相社會。

官方不斷表示，831地鐵站的警察襲擊市民事件並無死人，大家就更相信當中一定有重大黑幕；而本地的各大靈異節目也開始有不同網民表示，看到死者亡靈從而證明官方有隱瞞真相。近日鬧得滿城風雨的15歲死者陳彥霖，一個游泳健將卻離奇變成浮屍，已經奇怪；警方初時列為謀殺案，之後改列「屍體發現案」，之後火速火化，更令人無法釋然。陳生前就讀的學校，在釋出陳最後離校前的閉路電視時，態度閃縮，之後釋出片段中的陳女，身型樣貌都明顯是另一個人，令人懷疑學校是否參與隱瞞陳的真正死因。

中共不會在香港出動天安門式的大鎮壓，因為中共進化了，要面子了，正如林鄭月娥對商界所說：中國很著重外國對它的評論。於是中共採取單人打擊的分割式行刑打擊——行刑的重點不是暴力和死亡，而是在於被觀看。警察殺人埋屍的說法滿天飛，而香港的「都市傳說化」，政權也許並不排斥。畢竟濃霧般的前路、如臨深淵的氣氛，具有比剎間殺戮更延長的威懾力。

這種社會解體、秩序全面破滅的情境，是絕大多數香港人都未曾經歷。例如警察近月專拉青少年和婦孺，有很多都只有十幾歲。一些老人痛斥，日治時期的皇軍也比不上今日的香港警察。這種心理壓力，是北京殺到香況的心理野戰隊，那是北京令香港抗爭熄滅的希望之一。

然而外面的巨大暴力，也令香港人變得更加勇敢，他們解鎖了之前三十年都封禁的武力反擊選項；北京則為香港民族製造了革命烈士，也令整個香港的人被捲建立政治共同體的宏大敘事之中。死亡和創傷的副產品，是群體的哀慟和羈絆。人變得重要了，至少在革命現場，人回歸到自己應有的位置。

林鄭月娥也許能夠代表上一個世代香港式的物神崇拜，在這個高度發展的地方，人被他自己所創造的經濟成果壓倒，物的身影變得比人更大。在9月初一輪激烈街頭衝突之後，她沒有探望傷者，哪怕是她依靠的警隊，而是去了中環港鐵站視察被示威者損毁的設施，她的官員斥責「暴徒」破壞設施，6月以來大量受傷被捕的香港人，也比不上這些損毀的死物。

現在林鄭會不會探望示威者呢？恐怕不會。

正如7月1號，一批示威者進攻立法會，很多人都驚慌那塊玻璃以及立法會損毀要賠多少錢，似乎大家的第一個反應都是關心物，而不是人。香港以經濟發展定義自身，比起物，人是多麼微不足道。也許就是這種長期的惡意忽視，號召了一場跨階級跨年紀的抵抗。

而社會中進步自由的那一翼，慢慢能夠接受或者容忍物暴力，也許是因為他們知道警察和政權更加殘暴，也可能是他們重新認識到人比起死物重要，香港人的「愛國衝動」，比起他們破壞了的物來得珍貴。香港是怎樣走到這一步的呢？就是始自中老年人開始懂得維護下一代在絕望中拼發出來的生氣。他們聯合了，銀髮和青年、激進派和溫和派，而香港人之間既增加了愛港和親中之分，也長出了同路人之間的互相支持。包括錢、物資、接送、提供藏身處、一起犯法(卻非犯罪)、心理支援……之類的Brotherhood。

中共在中港之間巨大的價值分歧面前，仍然只強調「經濟發展可以解決一切問題」，那反而證成了革命的合理性。因為無論如何香港都不能在中國的議程中得到自己認為理所當然的人權，於是分道揚鑣，只是歷史物理的必然。這個矛盾也許是消耗了大量資源才得以拖到今日才爆發，但今年之後已經無法再拖。

這場革命帶來的是實際的宵禁、經濟的重整、中國遊客的減少、都市傳說的橫行……有很多人在不斷的發展之中停下來，發現現實千瘡百孔，將自己重新定位，他們認為政府應該停下來，想想香港要如何重整和改變，而官方則不承認問題是結構性和價值性的，仍然將香港的未來訴諸不斷的發展論，以發展巨輪輾平分歧。這個服膺於中國崛起要發展至上路線的香港，比起口號上的「發大財」，只是形式上來得精緻一點，但本質上還是一樣。香港人已經老熟，看透了這一切虛空了。香港人是香港的香港，政治事務由被管治者決定——這個觀念將日漸普及，但不會馬上帶來民主，甚至會引來更多鎮壓，但這是維護尊嚴和權利的唯一窄路。

整個世界都要面對中國，而香港示範了服從的結局和事後反抗的艱苦，香港人為了自己而抵抗，也希望世界看到一切。香港是1930年代的蘇台德區，在被吞併的時候，很多人仍然覺得明天會更好，一如我的那些相信「回歸中國」是最好選擇的上一代。在30年代，整個世界也在法西斯模式和古典自由模式之間搖擺，當時很多人都低估德國，也同情德國，這與今日非中國人對中國的情結，幾近一樣。比香港更巨大的危機已經擺在世界眼前，在還可以選擇的時候，選擇吧，就像我們一樣。

歡迎踏入💗關係相談所💗，一起加溫❤️家庭心關係❤️

這裡是由鄧惠文醫師和陳品皓心理師聯手主持的關係相談所。

上一集節目中聊了許多與人連結的方法，也示範了與幼兒的情緒覺察練習。但也有許多聽友回饋，家有青少年，不動氣的溝通真的好難！

品皓生動比喻：親子關係就像買賣股票，「有漲有跌」。青少年階段則猶如「十年長空期」，父母要先「活下來」最重要。一起來聽聽鄧醫師如何讓叛逆小哥開口，品皓對於製造衝突的反向操作建議又是什麼呢？

●關係相談所給青少年父母的悄悄話
「你的存在，就是對青少年最好的安撫。」
「青春期孩子的心理發展任務，是需要藉由超越父母來定義自我；他們其實是透過跨越父母，來證明自己的力量。」

●本集重點

1. 每個人的心理階段和需求都不同，可別被性別和年齡的刻板印象框架限制了。創造連結的首要方法是仔細觀察和傾聽，理解他人的「話中有話」。

2. 你家的青少年，是否會嘲笑你身高矮，奚落你體力差？孩子出言不遜的背後，其實是為了從「超越父母」來建立自我能夠獨立的心理需求。

3. 想要降低溝通衝突，不妨先從反向搞清楚：什麼樣的表達方式，會讓人「忍不住就想跟你吵架」？為什麼「你＋建議」這個句型，很容易惹怒他人？

每天鬆一點！本週「家的心關係」練習，就從「我訊息」開始。

少用「你」，多用「我」！
從這週開始，把我們想要給孩子的批評建議指教，
改用以下三個結構來表達，看看會有什麼神奇的效果！

我＋
看到了什麼「狀況」，
給了我什麼「感覺」，
之所以會有這種感覺的「原因」是什麼。

舉例1：我聽到你這麼說，感到滿不舒服的，因為我感覺到不太受尊重。

舉例2：我看到你房間這麼亂，覺得有點生氣，因為我感覺你好像不是很在意自己之前的承諾。

歡迎到許願池告訴關係相談所所長你的困擾，
也分享你的每週練習成果！

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我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。

人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。

百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。

我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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出國留學|職涯發展| 如何探索職涯目標，找出你的留學動機!
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