【一起來寫】#刻在你心底的名字， 觀影筆記與其他 // 鄭雋立
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電影《刻在你心底的名字》以解嚴初期台灣為背景，描述阿漢與Birdy兩位大男孩刻骨銘心的戀情，巧妙運用1980年代的文化符碼喚醒許多人的鄉愁，而劇情圍繞著兩人對愛與性別意識的探索、對人生迷惘、對社會屈從，以及年華老去的遺憾。上映後佳評如潮、並獲頒金馬獎「最佳攝影」殊榮，日前票房更衝破新台幣1億，以國片中屬小眾的同志題材、導演首次執導來說是極出色的成績。我們不妨藉此機會回顧本作的相關話題，也分享筆者自己的觀影感觸。
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■ #台灣影視的精緻化轉型
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本片由早期以偶像劇起家的「氧氣電影」製作，從初期漫畫改編作品《薔薇之戀》（2003）、《惡作劇之吻》（2005）…到原創劇《我可能不會愛你》（2011）、文學改編劇《#花甲男孩轉大人》（2017），整體風格與製作品質很明顯地日益茁壯，在高雅文化對美感的需索、大眾品味與商業價值間取得了適當的妥協，和日本1990年代迄今的影視類型劇轉變類似，相較於世紀初重視話題性的偶像劇，近年作品更重視演技與內涵，為「#富有質感的大眾文化」豎立了里程碑，表現可圈可點。
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■ #比浪漫戀情主線更該細看的劇情脈絡
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榮格（Carl Jung）在〈尤里西斯：一段獨白〉提起年輕時與叔父的對話：「魔鬼在地獄裡讓靈魂 #保持期待 以折磨他們」，這個文脈的「期待」，恰巧也適合套用在阿漢與Birdy的處境：男女合校沒有讓性別不平等消失，而是在男／女校區間架起柵欄、解除髮禁沒有讓成年人的宰制軟化，而是加劇監視、解嚴沒有讓世界開放得能自由戀愛，連告白都要用暗號代替、成年人也只會對青少年不斷開出廉價的 #道德保證支票（考上大學再給你買車）…甚至宗教的制約也阻止了他們像《孽子》那樣拋棄所有逃往「新公園」的情色烏托邦。建構人權觀念的路程，跟尤里西斯的歸途一樣漫長。反覆在對體制的挑釁中尋求希望、也反覆受挫與心碎，如此背景下，兩位男主角為尋求希望而更加相依，對抗著體制促成的 #習得性無助（Learned helplessness），甚至為保護對方奮不顧身、身心都佈滿傷痕，這樣的關係因而顯得更加悲愴動人。
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我們不妨借用傅柯（Michel Foucault）的理論看待這些境況，人之所以在解嚴後仍在社會體制內成為「順從的身體」，正是因為規訓在現代生活如同氣體般的瀰散性（pervasiveness），導致權力的散布（dispersion），由於社會的異樣眼光如監視般無所不在，因此人會被自己規訓。從阿漢的母親回答與父親關係「愛就愛了啊」、Bird後來與班班結婚，最後都證實在那個年代仍不得不屈就於 #異性戀霸權 的框架。
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故筆者推測，比起宣傳照、預告片大量對青春愛戀的呈現，導演更想闡述的「潛文本」很可能是解嚴初青少年對家父長主義、威權遺毒、宗教信仰等處境（也是規訓的範疇）的控訴，沒能與真愛在「對的時機」走在一起的 #遺憾、對學妹犧牲成全卻有婚無愛的 #罪咎。
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■ #既有上映版本的剪輯缺點
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原上映版本的剪輯刪去許多抑鬱的描寫，聚焦於浪漫愛的呈現，雖能減低悲劇衝擊、提升票房，但也導致整體劇情取向「BL化」，削弱同志文本原有的作者性與思辯力度。BL（Boys’Love）來自日本近代文學、現代動漫畫中女性作者描寫男同性戀的文類，與同志文本對應「#他者凝視」（gaze）的關係完全不同，主要由女性視角凝視男同志而獲得審美愉悅（陳盈璇，2018），滿足異性戀的窺探，而非同志探討自身議題，內容也易與同志族群脫節（過度美化或情慾化）而引起爭議。故文學與性別研究通常視為兩種文類看待。
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這套險計目前在票房上看來是成功的，但筆者也常耳聞好友認為本片明顯地「剪掉很多預告出現的部分」、「歐神父跟班班的戲份太少」。這些文脈刪減造成的缺憾應該能在台北電影節限定版、Netflix加長版補足，但只怕會讓人在既有的悲情下更加心痛。這些批評通常也伴隨著認為阿漢的嘶吼「演得太用力」，但筆者反而持相反意見，相信 #解嚴前 出生的世代會很有感觸，青少年的生活基本上是被規訓噤聲。當情緒的壓抑達到極限時，這種（沒有台詞但暗藏千言萬語的）嘶吼其實相當合理。
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■ #為什麼平權後的同志文本還需要悲情敘事
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無論華人或西洋，古代的悲劇戀情文本都有著「#以情反理」的敘事傳統，莎翁名著《羅密歐與茱麗葉》、民間傳說《梁山伯與祝英台》、崑曲《牡丹亭》都是經典範例。悲劇能凝聚巨大的 #情感動員 力量，促使觀者淨化情緒，引亞里斯多德語，就是『滌罪』作用（Karthasis），悲痛欲絕後更會深思何以上天允許各種不公不義折磨人。悲情敘事的存在，正是暗暗地告訴世人，即便在同性婚姻專法通過的現在，仍有太多舊時代留下的遺憾無從解決、需要被言說。
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■ #情慾表現也可以是痛徹心脾的
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阿漢與Birdy在學校浴室的情慾戲可說是本片相當重要的一個環節，這種讚許並不是因為帥哥演出肌膚之親，而是這場戲本身暗藏的情緒極為複雜且豐沛，外顯情感的 #防衛機制 藏不住生理反應，證明了「在乎、愛、慾求」這些複雜的情緒一直是並存在兩人身上。Birdy嘴上說著「對不起…對不起」，但 #潛台詞 是「是的我也愛你，但這種愛有罪，我不想拖你下地獄」。任誰也沒想到如此青春的劇情裡，也能在短短幾分鐘用表面是情欲呈現，骨子裡是羞恥與掙扎的一幕，讓戲劇張力飆升到高峰。
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■ #驚艷的配角表現與視覺符號
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本片在配角方面也被刪剪掉不少頗具可觀的部分：歐神父其實是深櫃同志、在信仰與保護學生的理念間掙扎、班班淪為主角戀情的犧牲者、瘦瘦學弟正視性向、出櫃卻飽受霸凌，可說是三個亮眼的映襯、對照關係，構成了文本內重要的 #互文性 （intertextuality）。
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這裡不得不提本片兩個視覺極美的橋段，阿漢跟神父一起倒在沙發上偷抽菸，望著滿牆的聖母與基督畫像、桌上放著帶有虛空靜物畫（Vanitas）意味的經書與水果，明顯可見的葡萄通常被美術史解讀為靈糧、 #基督寶血 的象徵（宮下規久朗，2015），學弟瘦瘦（童星出身，《星空》男主角）向阿漢坦言性向時背景是畫著白鴿的彩繪玻璃，白鴿在基督宗教圖像是 #聖靈 象徵、神祕主義中代表靈魂，但四周卻降下訓誡異味濃厚的聖火。
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這兩組視覺上極美、充滿宗教色彩的表現使得本作對宗教的詮釋有著極端的兩面特質，信仰同時默許學生假借輔導之名向神父尋求安慰，但又相反的在性別意識上形成另一個壓迫，使得神父與學弟在實質上分別有著 #罪人與殉道者的身分隱喻。
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最後，希望大家看完《刻在你心底的名字》，也能藉機關注台灣的性別運動史，以及仍在進行中的各種人權議題，那麼，『#晚安』。
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■ #延伸閱讀
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★以下為「偽學術」目前所有與本篇有關的議題，含氧氣電影前作《花甲男孩轉大人》、性別研究、家庭形式、階級與文化符碼、美術史等跨領域相關議題…幫你旁徵博引，知識量大增！
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◆李長潔：
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禰豆子的八重齒 | 為什麼牙齒亂才「萌」（規訓實例）
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1645727662281519
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「家」的各種可能形式：日劇《房仲女王2》
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1078219682365656
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改名換「性」：《裝扮遊戲》的性別操演
www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.208554915998808/626632984190997
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◆黃柏凱：
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花甲男孩轉大人──由離別展開的蛻變之旅
www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.389341314586833/742789805908647
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《Me Before You》當言情小說文本中的階級和文化符碼遇到一路玩到掛
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◆鄭雋立：
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誰規定粉紅色等於女生？憲法還是地球聯邦法？
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1439174366270184

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■ #參考文獻
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榮格（Carl Jung）著，馮川、蘇克譯（2014）《心理學與文學》，南京市：譯林出版社

傅柯（Michel Foucault）著，劉北成譯《規訓與懲罰──監獄的誕生》，苗栗縣：桂冠圖書出版

亞里斯多德著，陳中梅編譯（2001）《詩學》，新北市：台灣商務印書館

宮下規久朗著，楊明綺譯（2015）《這幅畫，原來要看這裡》，台北市：時報文化

陳盈璇（2018）〈台灣網劇新型態 BL劇崛起〉《喀報》第298期，2018.10.21

雙十節是台灣人的慶典嗎？荒唐啊！作者蔡嘉凌反省著，從小讀中國的歷史，教科書說：我們中國人如何如何，一路到了大學，我從來沒有懷疑學校所教的一切，也認為我們就是一個民主自由的國家。
荒唐啊！

全文請閱：http://www.beanstalk893.com.tw/?p=2323

“我生在1973年，在那年之前的數十年間，無數屋簷下有數不盡的在暗夜哭泣的人，在那年之後，鮮血仍繼續不斷地流過台灣。
1981年7月2日，我八歲，和鄰居玩伴高興迎接暑假到來的時候，關心台灣民主運動的陳文成博士被警備總部的人帶走，隔天陳屍在台灣大學研究生圖書館旁。
1989年，我快樂過了16歲的生日，四天後，4月7日，主張百分之百言論自由、追求台灣獨立的鄭南榕，自焚抵抗叛亂之指控與逮捕。他說：「國民黨不能逮捕到我，只能夠抓到我的屍體。台灣人與從中國來的人們之間有難於解決的遺恨。但是，無論如何此遺恨非化解不可。若不建立台灣國，台灣無法達成真正的民主化。台灣須以一個獨立國家獲得世界各國的承認。必須依據公民投票決定台灣的獨立。」
若真是個民主自由的國家，怎麼會沒有言論自由？為什麼禁止許多書出版與販售？而閱讀禁書的人要受罰？
荒唐啊！
在同一時空裡，我聽不見痛徹心脾的哭喊聲，不知道鮮血奔流在我站著的土地上，確實是詭異荒唐，但，當年的我可是黨國希望教出來的模範學生典型、中華民國未來的希望！
幾個月前，我出版了第一本有關台灣歷史的英文小說，上個月，有位美國讀者告訴我的先生，她很想進一步認識書中的一些人物與事件，所以上網查了一些資料。我的先生急忙給她我特別為小說所製作之部落格《Our Stories, Our Truths》，她高興得不得了。這件平凡的小事，讓我思想了一些事。
過去，蔣氏政權和中國國民黨的確剝奪我們「知」的權利、學習的自由，所以我們不知道許多真相，對台灣的歷史一無所知，甚至失去自我的身分認同，但是，到了現在所謂本土政權的執政下，我們拿回多少「知」的權利呢？學校又教了新一代的孩子多少真相呢？該知道的台灣歷史又教了多少呢？還有，已經自由了，可以隨意閱讀各種書籍的現在，我們又多努力去學習台灣的歷史呢？
也許，有人會說，學習歷史這麼重要嗎？既然我們有自由了，學不學台灣歷史，是我的自由，如此強調，不就和過去的獨裁政權一樣嗎？
歷史，也許聽起來很巨大而嚴肅，其實，它就是過去發生的故事。你我都有故事，每一個家庭都有故事，這些故事就是造就你之所以為你，我之所以是我的原因。就像，當年我想考上花女，除了想在雙十國慶可以神氣走過花蓮熱鬧的街頭，也是想要以後可以上大學，脫離被看不起的小吃店家孩子的身分。
那麼鄭南榕呢？為什麼他會為了追求言論自由而自焚？是家庭背景因素影響了他嗎？他是什麼時候開始關心台灣的言論自由呢？為什麼我從小到大都覺得中華民國是民主自由的好國家，鄭南榕卻知道中華民國在台灣所做的不公不義之事？是讀了禁書嗎？還是有人告訴他？這個我與鄭南榕在認知上的差異，是怎麼形成的？以英裔美國思想家和革命家湯瑪斯‧潘恩 (Thomas Paine) 的觀點來說，是一種惡所造成的。

潘恩認為，政府，在其最好的狀態，是個必要之惡，在最壞的情況，則是無法容忍的惡 (Government, even in its best state, is but a necessary evil; in its worst state, an intolerable one.)。美國開國元勳之一，亦是經濟學家的亞歷山大‧漢默頓 (Alexander Hamilton) 則說，多數人天生就是喜好權力，而且當獲得權力時，也自然會濫用權力 (A fondness for power is implanted, in most men, and it is natural to abuse it, when acquired.)。這個看法解釋了為什麼政府的本質是惡。也因此，美國的重要立國精神之一，就是不輕易相信政府，對其永遠保持質疑的態度。
我們台灣人呢？經歷過獨裁血腥統治的我們，不擔心現在與未來的政府有可能會變成無法容忍的惡？不想從教育來養成如鄭南榕之具有思辨能力的孩子，來確保台灣的民主自由得以繼續茁壯嗎？要養成如過去無知的我之類，非常容易，但台灣就不會有希望。也因此，雖然現在我們有自由可以決定想讀什麼書、要不要學習台灣歷史，但是，不願意學習過去發生在台灣的故事，不想了解為什麼台灣可以從專制獨裁走到自由民主，就像自願讓逝去的獨裁者繼續統治我們，而我們就不是真正的自由人，仍馴服在一種獨裁力量的企圖與思維裡。
”

【#好文重溫】《美人魚》- 從新思考環保與下一代

年輕夫婦育有歲半大兒子，希望他早接觸不同的事物，以便長大後能面對林林總總的挑戰，於是帶著孩子到兒童教育中心詢問，職員殷勤的介紹：「我們這個《幼兒自救技能班》很適合你們的兒子，課程包括《野外求生全攻略講座》、《冰天雪地禦寒證書班》、《霧霾定向基本法訓練營》及《未雨綢繆學前進修小組》，以便他們應付未來極端的天氣。不用奇怪，氣候學家都有說，地球正邁向一條不歸路，如果我們不再積極挽救，2033年 (臨界點) 地球災難將無可逆轉……」以上故事乃Road Show環保節目《千鈞一八》，早前在YouTube的宣傳短片，雖然純屬虛構，但對為人父母者來說，其實痛徹心脾！

過去一年，天文台錄得130年以來最熱的「立秋」、開埠以來最凍的年初一等等，天氣乍暖還寒，我們現在已無從適應；想到2033年時，我的孩子該20歲了，他將要面對的是全球暖化所帶來的熱浪、糧荒、颱風、暴雨、暴風雪及霧霾等極端天氣問題。

你以為有錢就可解決所有問題？當地球病了，多少錢都挽救不了，買得到現在，買不到將來 - 這就是周星馳新作《美人魚》要告訴觀眾的大道理。他多次在訪問中作出回應：「地球是我們無敵的家園。我們每一天都生活在地球上，每一天都離不開這些基本的生存條件。環保對我們每一個人都那麼重要。」

電影以環保工程為主綫，由移山填海引出一段「傳大愛」的人魚戀。主題本來沉重，卻能以童話般的簡單說故事方法，從人魚的角度，看人類每分每秒對大自然所造的破壞，並藉此向這個時代作出呼籲 - 地球資源是大家的，請珍惜資源、減少浪費！

片中最發人深省的一段對白：「如果世界連一滴乾淨的水、一口新鮮的空氣都沒有，賺更多的錢又有何用？都是死路一條。」當我們不斷只顧眼前利益掏空大自然的一花一草一木、昆蟲與飛鳥、藍天與白雲時，是否也該重新思考，我們的下一代怎麼辦？我們又該為下一代做些甚麼呢？

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❖歌詞在下面❖

演唱：腹黑的老吳/馮泳
作詞：腹黑的老吳/馮泳
作曲：腹黑的老吳/馮泳
錄音：造句工坊Studio
混音：HAIBEAT
母帶：HAIBEAT
采樣：匆匆那年

臨行時你與我對望
彼此有幾渴望
曾經 已 告段落

當我望向你的背影知道早已不可能
可我還是像迷路一樣的陷入這片沼澤
我們從冷戰開始變得不顧對方想法
拿起電話就不斷的爭吵不管是在哪
夜晚獨自躲在房間抽完了整包煙
和你的記憶充斥在這裡的每個空間
我們都忘了在彼此心裡也完美過
為什麼現在挑毛病苛刻得像處女座
曾經的禮物變成嘲諷
原諒我到現在還沒懂
可往事就像是一陣風
把我吹走你像是我沒做完一場夢
年輕時 我們總在開始時毫無所謂
在結束時痛徹心扉

Hook：
臨行時你與我對望
彼此有幾渴望
曾經 已 告段落

遺憾是過去已不再
回憶 感概

那就算了吧 應該要放下她
難道很故意嗎？
兄弟笑我傻 不該再牽掛
我該怎麼回答？
曾經客廳的沙發我們一起去擺放
你是不是已經忘了我們那些習慣
那隻送給你的小熊現在過得怎樣
你是否現在睡覺還是會抱在手上
我還是依舊哼著你喜歡的melody
如果時間能倒退是否一切都來得及
如果能回到過去我想說聲對不起
可我還是沒管好我的那些壞脾氣
當我房間顯得零零亂亂
身邊都是酒的瓶瓶罐罐
愛你這件事也跌跌撞撞
可那些回憶我根本沒法淡忘

Hook：
臨行時你與我對望
彼此有幾渴望
曾經 已 告段落

遺憾是過去已不再
回憶 感概
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很多人分手後想進行挽回但缺乏信心，使用冷凍挽回法又無法靜下心，一直想找前任復合。

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我要怎麼改變自己會比較好?她明天要出國了，她參加了兩個月的科技夏令營周遭的男生很多，

我有辦法透過暗示的方式跟她講有一天我還是會回來找你的嗎?

我們家的背景算小康，但是他們家是真的有錢住在天母透天的，

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新歌《可不可以》由季彥霖深情演唱，劉偉鋒作詞編曲，也是唯一正版授權的女歌手。季彥霖用她清新脫俗的嗓音將這首歌展現得淋漓盡致，歌詞充滿了滿滿的回憶與遺憾，一絲絲憂傷令聽眾深有體會，輕鬆的旋律美妙動聽。
曾經說過遠方，我卻自私的將你丟在路上，羞愧最終抵不過痛徹心扉的思念，想要追趕，卻發現早已沒了蹤影。不想未來的生活中沒有你，縱使一切如舊，內心的空缺始終無法填補，回到曾經的地方，奢求回到過去，回到那個美好的年紀，你還在，我還在，剛剛好。

演唱：季彥霖
作詞：劉偉鋒
作曲：劉偉鋒
編曲：劉偉鋒
和聲：季彥霖
錄音師：盧曉武
混音：盧曉武
製作公司：Clever Music
文案：翠翠
監制：王婷婷

說好隨你流浪
而我卻半路返航
墜落自責的海洋
發現離不開你
我開始決定回去
你已不在原地

我可以接受你的所有 所有壞脾氣
我們可以一起去吃很多 很多好東西
我可以偶爾給你帶來 帶來小甜蜜
就像前幾年那樣 每天都會給你製造很多驚喜
你的心傷我能治愈 我的快樂也只有你能給予
我們就別再分離

可不可以和你在一起
我們之間有太多回憶
愛上了你沒什麼道理
只是剛好情竇初開遇到你
不希望我的未來不是你
只願意和你永遠不分離
趁我還沒有過保質期
趁你還願意

三年的回憶
我如何抹去
能不能再拾起
永遠在一起
還沒有過期
我們就別再分離

可不可以和你在一起
我們之間有太多回憶
愛上了你沒什麼道理
只是剛好情竇初開遇到你
不希望我的未來不是你
只願意和你永遠不分離
趁我還沒有過保質期
趁你還願意

可不可以和你在一起
我們之間有太多回憶
愛上了你沒什麼道理
只是剛好情竇初開遇到你
不希望我的未來不是你
只願意和你永遠不分離
趁我還沒有過保質期
趁你還願意

趁我還沒有過保質期
趁你還願意

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