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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過9,260的網紅阿美老師 X 紫微心生活,也在其Youtube影片中提到,#疾厄宮 #十四主星在疾厄宮 #空宮在疾厄宮 🔺雙主星_依紫微星系為主(主詞),天府星系為輔(形容詞),在疾厄宮的看法也一樣,一樣都要參照喔! 時間軸 13:00 疾厄宮基本解析 14:22 紫微 16:52 天機 18:55 太陽 20:55 範例雙主星_太陽太陰 22:18 武曲 32:56...
「疾厄宮太陰」的推薦目錄
疾厄宮太陰 在 XXY Instagram 的最讚貼文
2021-09-03 15:14:34
#短評 #無雷《嫉厄》Malignant . 你真的很難用三言兩語在無雷的情況下討論《嫉厄》這部電影,但在看完這部片之後,你能夠肯定的是:目前在檯面上宣傳的預告片、劇情簡介,甚至是劇照都只有整部電影「不到」50%的成分。如果你在看這部電影,中途能夠猜到結局是什麼的話,那我想目前應該不會有任何恐怖電...
疾厄宮太陰 在 Panpu圖文插畫|紫微斗數插畫 Instagram 的最讚貼文
2021-08-18 12:18:45
【看圖學紫微】陰煞星👻 →在民間習俗中,農曆七月又稱為鬼月,農曆七月初一,也是一年一度的鬼門開。進入農曆七月的鬼月之後,每戶人家對於習俗上不可做的事情更佳重視了,譬如農曆七月不可搬家、不可夜晚進深山遊玩、不可晚上曬衣服、還有晚上不亂拍照、夜晚有人叫你名字不要隨便回頭等等諸多的相關的習俗… →但寧...
疾厄宮太陰 在 李奇峰 Instagram 的最讚貼文
2020-12-04 14:33:52
🔥國曆11/7-12/7日運勢 ✅注意車關、情緒低落、心血管疾 ☯️運不好的朋友請向老師登記下元消災解厄 來到農曆十月令的丁亥月,丁代表著贏弱的陰火通常象徵香火、傳承、廟宇、靈異等,亥則象徵天地不交、萬物不長、難得到先天的福蔭,如同種子剛下土時需要等待時機,但在此期間也充滿著各種不安定,同時也代表...
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疾厄宮太陰 在 阿美老師 X 紫微心生活 Youtube 的精選貼文
2021-06-12 10:07:33#疾厄宮 #十四主星在疾厄宮 #空宮在疾厄宮
🔺雙主星_依紫微星系為主(主詞),天府星系為輔(形容詞),在疾厄宮的看法也一樣,一樣都要參照喔!
時間軸
13:00 疾厄宮基本解析
14:22 紫微
16:52 天機
18:55 太陽
20:55 範例雙主星_太陽太陰
22:18 武曲
32:56 天同
34:08 廉貞
‼️以上為紫微星系
38:30 天府
39:29 太陰
41:34 貪狼
42:30 巨門
45:17 天相
45:48 天梁
46:53 七殺
48:07 破軍
‼️以上為天府星系
49:10 空宮
‼️外掛隱藏版
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疾厄宮太陰 在 阿美老師 X 紫微心生活 Youtube 的精選貼文
2021-06-07 21:57:24#疾厄宮會主掌你身體體質的基本好壞
疾厄宮再美再好也是基本分數,要與 #命宮身宮同參,千萬不能用單宮的星相論全盤喔!
#疾厄宮直播影片
18:40 惡曜星
20:00 平陷較弱要特別注意
20:25 武曲|主肺
21:17 輔星
28:38 疾厄宮/辰 /天同
29:50 疾厄宮 / 申 / 天機化權 太陰
31:00 疾厄宮 / 申 / 空宮 借機陰 祿存 劫 / 右弼 天馬 地空
32:52 疾厄宮 / 亥 / 太陰化忌
34:20 疾厄宮 / 辰 / 貪狼 / 右弼 陀羅
35:40 疾厄宮 / 午 / 廉貞化忌 天相 / 左輔 擎羊 地空
37:06 疾厄宮 / 未 / 天梁 / 地刼
38:17 疾厄宮 / 子 / 貪狼 / 右弼 擎羊
39:48 疾厄宮 / / 武府 / 祿存 左輔
40:14 疾厄宮 / 辰 / 天機天梁
41:15 疾厄宮 / 午 / 太陽 / 擎羊
42:43 疾厄宮 / 未 / 天機化科 / 左輔 右弼 擎羊
43:50 疾厄宮 / 丑 / 空宮 借武貪 天鉞 陀羅 / 天魁
45:15 疾厄宮 / 卯 / 天相
46:50 疾厄宮 / 未 / 天梁 / 天龯 火星
47:30 疾厄宮 / 酉 / 廉貞 破軍
49:02 疾厄宮 / 戍 / 廉府
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疾厄宮太陰 在 命運好好玩 官方頻道 Youtube 的精選貼文
2017-11-03 17:30:32命盤中的疾厄宮如果入住了這些星星可要多多注意了,
老了以後心血管疾病、糖尿病等慢性病可能會纏身!!
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疾厄宮太陰 在 Facebook 的最佳解答
10月上半月星座運勢
文/清水孟國際塔羅小孟老師
工作旺運排行榜
Top3:魔羯座
太陽火星在事業宮
找到目標,全力衝刺
Top2:水瓶座
金星入事業宮
發揮才華,被受重視
Top1:雙子座
穀神星落入本命宮
想法湧現,能量提升。
感情運勢旺運:
Top3:
射手座
穀神星入夫妻宮,
一同投資,相親如意
Top2:
天蠍座
金星移入本命宮
溝通順暢,一同成長
Top1:
牡羊座:
太陽火星入夫妻宮
情感如意,突破曖昧
財運旺旺組:
Top3:金牛座
穀神星進入正財宮
付出回收,找到方法
Top2:巨蟹座
金星入偏財宮
投資貴人,逢低買進
Top1:
處女座
太陽火星入正財宮
績效攀升,一掃陰霾
當心留意:
Top3雙魚座:
水逆進入疾厄宮,加上土星與木星逆行進入精神宮。
注意感冒,容易憂鬱。
Top2:天秤座
水星逆行正沖命宮,木星與土星逆行入偏財宮,好在太陽與火星順行化解水逆沖擊。
交通事故,身體欠佳
Top1:獅子座
天王星逆行入事業宮,水逆入兄弟宮
起落較大,家人吵架
疾厄宮太陰 在 XXY 視覺動物 Facebook 的最佳解答
#短評 #無雷《嫉厄》Malignant
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你真的很難用三言兩語在無雷的情況下討論《嫉厄》這部電影,但在看完這部片之後,你能夠肯定的是:目前在檯面上宣傳的預告片、劇情簡介,甚至是劇照都只有整部電影「不到」50%的成分。如果你在看這部電影,中途能夠猜到結局是什麼的話,那我想目前應該不會有任何恐怖電影能夠滿足你。(嗯,這樣懂我意思了吧?)
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我只能說,《嫉厄》這部電影故事保密到家真的不是沒有理由;它的開場,有種讓我在看古早低成本恐怖驚悚電影的錯覺;神秘的醫療機構、血漿亂噴到假掰的血腥場景,演員講話站得直挺挺,又有俗擱有力的Zoom in Zoom out,每個鏡頭都要來個推軌,製造不安的臨場氣氛。當下腦袋中浮現了「溫子仁你確定要這麼搞嗎?」的問號;但到了劇情中段的大轉折,問號完全被轉換成驚嘆號,腦袋中浮現了「溫子仁你可以以後都回來當導演嗎?」我們恐怖片迷真的太需要你了!
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整部電影從看原本在看《屍變》,變成在看《詭屋》,再到《厲陰宅》,到最後感覺在看《水行俠》;它有著《屍變》的血腥、挑戰道德和影像極限的風格、有著《詭屋》般讓人驚豔的轉折與設定、有著《厲陰宅》中探討血緣與家庭關係,有著《水行俠》的特效和動作場面。是的,你沒看錯,有「讓人出乎預料的動作場面」,我完全能夠被溫子仁的用心所震懾,絕對能夠滿足你對恐怖娛樂的期待與想像。
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我喜歡《嫉厄》以「Malignant」「惡性」為題,並探討了生理女性擁有子宮的宿命,另類對女性話題有所批判。我也喜歡《嫉厄》的原創性,它開拓了我們對驚悚電影的想像空間,從玄幻的神祕設定,巧妙透過充滿創意的方式,反轉了我們驚悚元素的刻板印象。特別推薦給喜歡身體變異元素的朋友,《嫉厄》的故事豐富精采,回歸了80、90年代的恐怖電影初衷,但又能夠認真探討現代議題,相當特別。
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#疾厄 #Malignant
#電影 #影評 #filmcritics #movie #review
疾厄宮太陰 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】#你看見的不是鬼,你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係? | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎?覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎?偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次,在七月半的時刻,我們從「榮格精神分析」學派的角度切入,重新思考「靈異」(occult)與「科學」(science)之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」(關他甚麼事?)等精神分析式的鬼故事文本分析,發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終,你會發現,幽靈,其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析,可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事,可以從22:49的地方開始。
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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/cksh20tou0i1e082264yxtl4t?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/5Lx5MaODJ6fNh5JNqDw68U?si=QrdBjqTkRKaxL3xCgnobjA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-54-%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E9%AC%BC-%E5%B0%B1%E6%98%AF%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E8%87%AA%E5%B7%B1-%E9%AD%94%E7%A5%9E%E4%BB%94%E8%88%87%E8%81%96%E8%AA%95%E8%80%81%E4%BA%BA%E7%9A%84%E9%97%9C%E4%BF%82-%E6%A6%AE%E6%A0%BC%E5%8F%96%E5%90%91%E7%9A%84%E9%AC%BC%E6%96%87%E6%9C%AC%E5%88%86%E6%9E%90-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000532347340
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📱 #facebook 完整論述:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1834300230090927/
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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道,偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄,他透過榮格心理學,分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等,尤其是用原型(archetypal psychology)的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事,探索了日本人的文化心靈,非常精采。
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我們先來聊聊榮格(Carl Jung)與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生,因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左,他不信服老師的童年經驗性欲本能說,因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為,無意識中不僅有童年經驗,更存在著許多(被累積下來)原始的經驗。這個觀念,使得榮格的研究轉向神祕主義,從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗,在早期的榮格理論中,稱之為「原始意象」(primodial image),後來被正式命名為「原型」(archetypes)。原型作為集體無意識的結構,主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成,這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中,變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示,這個(原型)的展示,有時候是心靈的,有時候則是物質的,在實際發生的情況下,並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文,運用降神會的實驗,寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉,就是研究了一位女靈媒(表妹)所發生的超自然經驗:女靈媒的「生動幻想」,呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎,女靈媒居然可以在附身時,提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的,榮格認為那是一種深刻的智性見解,超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝,榮格的學術和神秘經驗總是相關聯,但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象,試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體,以不同程度的接觸,而發生的超自然事件(不符合自然邏輯)。
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榮格的「共時性」(synchronicity)觀念,詮釋了「有意義的巧合」,像是夢境、預感、心靈感應,當作是群體聚集(constellating)的無意識。他主張,無意識心理學就是超心理學的範疇。其實,在心理學誕生的初期,與神祕主義有著密不可分的關係(招靈會、催眠、附身)。從佛洛伊德與榮格的最終決裂,便可見一斑,佛洛伊德走向了科學的實證主義(但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦),榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》(An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts)裡,榮格的秘書,也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問:鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明,這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」?是規律還是偶然?她運用榮格心理學的方式,分析了民眾投稿的鬼故事,包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本(像厲陰宅裡面那種)。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境,例如父子、母子、男女關係,或是,出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式,但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」,以前有一個學生,好稱自己看得到某些事情發生,也看得到鬼。這些人對榮格而言,是共時性的實踐者。從榮格的角度來看,這是一種自性化經驗,他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」,它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化,是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射,也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得,這會依照著文化中的神秘體驗,有著不同的詮釋,例如「發光的靈體」,也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」,那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到,人死後會有一種耀眼的光,被稱之為「原初之光」,或法身之光,是完全開悟的境界。在各宗教中,許多對於「發生」、「原初」的描繪,都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」,唯有在日常之識消滅時,才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過,鬼魂也不總是神聖的智慧之光,很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子,在煉金術中,白色象徵月亮,是無意識的領域。黑色,其實並非白色的對立,而是象徵另一個面向,哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析,大致上可以理解,幽靈現象,或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境,使得原型的、無意識的心靈內容,變得更加清晰,這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天,但由於意識的占據、日常活動的阻礙,而無法被充分意識到無意識的顯現。所以,也就是說,或許我們在生活中的「見鬼」,可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲,可以試著透過「它們」,去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現,記錄了自己的個體化過程(母親的角色)。
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這種超自然事件經歷,時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看,就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念,去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現,是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事,「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外,發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約,3人決定一起攀登奇萊山,不料同年8月24日入山後,一行人就突然失去音訊;直到9月10日,邱高的父親一直等不到兒子回家,直覺對方可能出事,急得趕緊報警協尋。
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幾年後,《玫瑰之夜》上登一張靈異照片,後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後,某位登山者成功登上南華山能高北峰時,喜悅地拍了一張照片,獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親,看到這張照片,激動地指認:「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中,邪惡的故事(惡魔或路西法)通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中,這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者,榮格將之與赫密士—默丘利(Hermes-Mercurius)關聯在一起,具有轉化的作用,是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機,乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣,赫密士—默丘利是重要的「信使」,在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中,鬼形象都有著「嚮導」的角色,儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖,但其實,對榮格學派來說,這樣的通報,是一種「生命的實現」,這個實現當然也包含著「死亡」,他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見,但又不想要被看見,正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中,林美容統計新聞中出現的事件,其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔,這一方面有傳播學與生理學的意義,但從榮格的角度來看,小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性,他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡,同時也給予被迷惑的人,豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人(他其實也可以是一種精靈)很類似,一方面他帶來甜蜜的糖果,另一方面則恐嚇淘氣的小孩,揚善罰惡,而且每一年都會來一次,他提示著人們,生命總是矛盾的,有生意盎然、快樂無比,也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾,我們可以發現,在榮格的經驗與分析中,「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事,在偽學術討論的脈絡中,更多如涂爾幹的社會事實之意義,也就是說,透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說,或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事(宮燈姊姊)、恐怖小說(吸血鬼)等。
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而「撞鬼經驗」,就是那些真的碰到的人所訴說的體驗,那是榮格認為更加與個體相關,是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影,或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天,我們自己真的遇見時,會不會感到是某種靈光乍現的片刻,而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係,我們現在以為自己看到的,僅是那些「觀察的自然」,具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」,即榮格的「純粹的自然」,則是某種難以言喻的方式存在於那邊,促使我們在人生的旅途中,學習著去將所有的現象看成一個統一的整體,邁向更加深度與寬闊的存在。
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#參考文獻
1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).
2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.
3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.
4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.
5. 艾德嘉(2020)。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。
6. 林美容(2014)。《 魔神仔的人類學想像》。