男人昨天從公司的活動帶了一束佈置的花回來給老婆，這花插的真漂亮，太太開心的不得了。

今天男人又出門，要打第二劑疫苗，希望他的症狀不會太嚴重，接下來週末可以好好休養一番。

至於太太，緊接著下周二也要去打第二劑，聽聞很多人第二劑症狀都比較明顯，有的人像大病一場，有的眼皮腫起來，但也有人除了痠痛以外一切都正常，感覺很像男生當兵深怕抽中金馬獎一樣，實在又期待又怕受傷害啊！

講到當兵，太太當初有個死黨抽籤前還信心滿滿的說，才不會這麼倒楣。結果，他的神之手實在太厲害了，抽到的不是金門，也不是馬祖，而是至今我還搞不清楚在哪裡的烏坵。

想當然爾，我的好朋友那一年過得無敵苦悶，每次放假回台灣想到要收假就在哀嚎。那一年太太忙著當職場新鮮人也是很辛苦，但還是常常寫卡片給在遠的要命外島的友人安慰他，後來對方當兵結束還買了一塊烏坵紀念金牌，在後面刻字謝謝太太這一年的友情支持。

上次回台整理房間還看到這塊金牌，樂得哈哈大笑，真是成長的回憶啊！
#我不是在講花講疫苗怎麼會歪樓講到當兵去了
#反正花很美老婆芳心大悅就是了

主持人： 瑞迪
「當年23歲，在新兵訓練結束後，準備抽籤下部隊，卻抽到了東引指揮部」。很多人一定好奇「東引」是哪裡，那是被稱為國之北疆的一個美麗之地，在馬祖最北邊的小島，也列入四鄉五島之一。東引軍民一家，沒有軍營圍牆，常常連隊旁邊就是民宅。島上有7-11便利商店，但更重要的是，我在那裡遇見了人生中的一大摯友「賴彥甫」。

這一集，從當兵來聊「記者幹什麼」，主持人瑞迪和大來賓彥甫兩人是在外島當兵時認識，當時有個單位叫「東湧日報社」，歸在軍方所管，而瑞迪是本科系出身，彥甫是報社裡的學長，為了挑選心血兩人因而相遇，也開啟了瑞迪未來的「採訪之路」。回想這段人生歷程，瑞迪說：「當時抽到外島東引，除了錯愕還流下男兒淚，但沒想到最後這個以為的危機，卻是人生很大的轉機」。
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我有去研究了一些關於和尚和政治，今天想要來分享一下。

其實我也不太懂多少，因為我也還沒當過和尚，原則上泰國男生二十歲要當和尚，同時也要當兵，那就先介紹一下這兩件事情。

關於當和尚，其實不是什麼規定，只是一個習俗，也就是說可以不用當和尚，並不會違法，當和尚只是個人的信仰，為了感恩父母或者是修行而已，每個人的理由可能不完全一樣。

而關於當兵，則是國家規定泰國男生，每一個人都被必需要當兵 2 年，無論是誰，只要滿 20歲的泰國男生都要去抽籤，紅色是要當兵，黑色是則可免除，但是我們還有類似替代役，就是在高中的時候，每個禮拜要去軍訓一天，那就是替代役的意思，可以不用當兵了，其實當兵還有很多問題，今天只是略提，不能詳細介紹，不然寫不完。

泰國因為是屬於佛教國家（其實我們也支持其他宗教，但佛教國家就是大家所知道的），所以泰國有很多寺廟，我之前查過有快四萬間寺廟，所以泰國也就有佛教單位（我不知道該怎麼叫，我們就用佛教單位來說明），那經營的方式是什麼樣子？其實他們和尚也是有地位的，有所謂的和尚的規矩的法律，有他們的法院等等。

好，那我們來看看很奇特的地方，和尚、軍人和皇室，這三個單位, 其實都是不能幹涉政治的單位，軍人和皇室就不再討論，大家也應該知道一二了，而和尚涉政則是最近才變成一個話題，那是因為最近才有和尚出來發聲，所以和尚到底能不能發聲？合不合適？又或應不應該呢？這個我留空間給大家自己判斷。

其實所謂的佛教單位不是和尚們建起來的，佛教單位就跟我們國家單位一樣，有地位，權力是由上往下，所以也就和人民存在一樣的問題，就是上面說什麼，下面就得服從什麼，當然軍隊警察也有，軍人出來說軍隊裡的問題會被抓上軍庭，警察則是會被調到很遠的地方，所以和尚也是一樣的。

也有許多和尚被抓，比如說和尚自己做佛牌被抓，那是因為這個和尚是沒有什麼地位權勢的和尚，但大和尚就不會被抓了。

就像製造啤酒，法律規定一天要做出一千噸（我舉例喔，我不記得多少，但是很多）的量，才能申請自己的品牌，可是鄉下農村裡的鄉親父老叔叔伯伯當然沒有這麼多的財力人力？所以泰國啤酒有幾個品牌？大家能知道也不就是那三隻動物。

所以為什麼泰國自家品牌的啤酒很少就是這個原因了，還有，泰國也不能有關於酒精飲料的廣告，除非花錢從國外引進廣告來泰國宣傳那就不犯法了，大不了被罰錢而已，反正賺的錢比被罰的錢多很多，又或是公司還有其他品牌的灑，宣傳那一個品牌都好，大家還是會聯想到有關的啤酒，這些都是存在的問題，那麼對和尚的法律又會是如何呢？

也許有人會置疑關於和尚的法律公不公平有什麼好爭議的，這些不都是規定嗎？

對啊，但如果繼續追問，欸？那誰規定？哦！政府規定的啊！可是，那是不是還有屬於佛教單位的政府嗎？

什麼？泰國有兩個政府？

不，應該說，泰國和尚要面對兩個政府，兩種法律。

一個就是我們現在出來反對的政府規定的法律，另一個就是佛教組織規定的 227 個規定（不要問我內容哈哈）。

這兩個規定對和尚的制約都有關聯，但那一個最大？

當然是佛教的規定啊，只是現在也存在同樣的問題，就是誰不聽話，就用國家規定的法律去抓誰。

佛教條文沒有規定說和尚不能去示威，如果硬要說有關聯條文的規定就是和尚不可以使用暴力以及支持，不能說謊，不能亂講話等等。

但是寂寂無名的小和尚出來解釋說沒有犯佛教規定是沒人會理解的，這個時候，就要用兩邊的規定來判斷，這個和尚所講的內容是什麼？

人是平等，每個宗教當然也是平等，宗教還有不平等嗎？

我開頭不就是說了泰國是佛教國家，這就是不平等了。

我這麼寫，是要讓你們勞記住這句話而已，泰國是佛教國家，那其他宗教跑去哪裡？

泰國規定佛日不能賣酒，那其他宗教在今天也不能喝酒對嗎？那這就是不平等了，是不是？你們也會說我是外國人，佛日關我什麼事？為什麼我不能賣酒買酒？現在看出了問題嗎？

這是那位小和尚出來講的，之前也有一個例子，曾經有一個和尚說還他的眉毛，因為佛教有規定要剃光頭和不能留鬍子，但剃掉眉毛並不在規定條文內，那麼，是誰規定？若不是佛教的規定條文那就是政府規定了喔，所以到底哪個規定比較大？眉毛是用來防汗水流進眼睛的東西，這是對身體很重要的功能，而且也好像只有泰國會有要和尚剃眉毛的這個規定，就像規定學生要剪頭髮一樣。

那有人會反駁說和尚的問題另行找地方去示威？？

是的，是有人抗議？？抗議和尚不能加入學運？？（所以問題出在參加學運嗎？）。

但對和尚來說，他們現在的處境要怎麼改變呢？他們說的話上面的人並不聽呀！

而且佛教宗旨就是教育人不要執著，要懂得放下，可是政府給某些和尚地位權勢，金錢、名車賓士，那又怎麼說？

當佛教組織掌權在高高上面的那些人不聽底下小和尚的發聲時，這些和尚也想要讓人民也知道這些事實，讓人民去幫忙說話，就是因為上面的人不聽，所以才會出現出來的示威狀況。

可是有很多人出來反對這一點，認為和尚就必需要認真學習佛理，但是換個角度看看，如果有一天政治的政局已經影響到和尚學習了呢？他們還能心無旁貸的好好地當和尚？如果政府規定的某些法律阻礙他們修行呢？那他們是否還是不能出來為自己爭取立場呢？又或者是，只要當了和尚，政府說什麼就必需要服從？不能有意見？就因為僅僅是和尚的這樣的身份，就被遞剝應有的人權，這樣公平嗎？我覺得不。

也許又有人會說，要不然就把佛教分開啊，不要在政府的旗下啊。

好呀，那政府有什麼活動就不要再叫和尚去辦什麼丶儀式嘛，把佛教單位分出來，獨立出來，讓他們自己經營，不要拉他們進去參加政府的任何活動才是啊，參加了不就代表佛教支持政府了？那難道這不算有干涉政治嗎？

人權就是大家要維護身為人的基本權益，人權不是說法律規定你能不能做，而是只要是人就可以擁有的基本權利，所謂的犯法，那就要看犯的是什麼法，現在很多法規其實就是軍政府規定的，在軍政府時代被抓的人，就是被判犯法的人，比如說示威，但過了那時軍政府的時效，那個人就沒有那個錯了，也表示，那個人是被軍政府白白關的，因為那時候是軍政府自己立的法，而這個法只是利於軍政府的權益（雖然示威是基本人權），所以那時候算被奪走基本人權嗎？

我講這個是什麼意思？和這件事有什麼關聯？還記得黃衫軍的時候，和尚帶領的示威，封閉曼谷 Shut down Bangkok， 大家可以上網去查一查，那時候和尚還當領導人！那時又可以？現在還去迎接國王，還募款，雖然他現在已經不是和尚了（有影片看到他讓和尚貴在地上拜他），所以當時這些行為都沒有錯，那麼標準在哪裡？

我的結論就是，其實不管你是不是和尚，都不是重點，重點在於你是誰。

最後對於這件事情，覺得和尚出來示威有問題的人，都是目前支持政府的人，沒有一個人的身份是和尚。