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日常化妝示人的你，是否有遇到這樣的一個困擾：精心畫了整個妝容沒有塗口紅，就被男生問「你是不是生病了」；有時候沒有化妝出門前隨便塗了一點深色的口紅，卻被誇「今天氣色很好」…有時候你會想，男生對女生化妝的標準究竟是什麽？

也許對很多男性來説，化妝的審美是抛物線型的，其中的最高點就是「你化妝但是不能讓我看出來」。東亞所流行的許多 #茶藝妝、#斬男妝，甚至於頗受追捧的日韓妝容所追捧的「#偽素顔」，都在追求這樣看起來毫不費力卻又自然的妝效。不知道什麽時候起，女性的化妝僅是把你打造成一個模板化的人和模板化的臉…

然而，化妝跟男性凝視中的女性真的這麽深的聯係嗎？在目前的男權社會中，女性真的很難脫離男性的標準去建立自己的認知嗎？https://bit.ly/3CFh6tD

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台灣旅日作家獲芥川獎
7月14日，日本文學最高榮譽的芥川龍之芥文學獎宣布：最新得獎者有兩人，一是日本仙台市出身、41歲的石澤麻依；另一位是台灣旅日作家、32歲的李琴峰，她以小說《彼岸花盛開之島》獲獎。李琴峰在台灣讀完大學才去日本留學，母語是中文，她以非母語的日文寫文學作品，而取得這個最高文學獎，實在很了不起。此外，她已有兩本日文小說由她自己譯寫成中文在台灣出版，分別是2017年獲日本群像新人文學獎的《獨舞》，和2019年入圍芥川獎的小說《倒數五秒月牙》。中文讀者直接讀她用中文書寫，比由他人翻譯會更好。

日本的文學獎，與香港、台灣的不同。香港較為人知的只有青年文學獎，台灣的文學獎較多，每個獎都分小說、新詩、散文等組別，獲獎之後也不見得可以寫專欄，出書，當作家。日本的文學獎得獎作品的體裁只限小說，一些著名文學獎不是公開徵稿，而是只要寫作者在雜誌或書籍上發表新作品，便會自動列入評選名單，然後評判再從中挑選。通常選出的得獎作品只是一篇，最多兩篇。獲獎作者基本上已獲得雜誌或出版社取用他稿件的機會，可以說已經出道，當以寫作為生的作家了。

日本各文學獎中，以創辦《文藝春秋》雜誌的日本小說家菊池寬在1935年設立的芥川龍之芥獎和直木三十五獎的歷史最悠久和公信力最佳。芥川獎是頒發給「典雅小說（雅文學）」新人作家的一個獎項，直木獎是頒發給通俗小說作家的獎項。

日本許多名作家，都因獲芥川獎而成名，如獲諾貝爾文學獎的大江健三郎。
為什麼日語學得這麼好？
李琴峰不是第一個用非母語的日文寫小說而獲芥川獎的作家，在2008年，出生於哈爾濱到日本留學並已經歸化日籍的楊逸，憑小說《浸著時光的早晨》獲當年的芥川獎，故事講述1980年代一個青年在中國20年轉型期中的經歷。但這本書沒有被翻譯成中文出版。楊逸也未見有其他著作繼續問世。

用日文寫作的台灣人，之前還有作家東山彰良，以小說《流》獲直木賞，他原名王震緒，家族移居日本，自幼在日本長大，並改了日本名，及繼續發表作品。

李琴峰至今未入籍日本。她1989年生於台灣，15歲開始自習日文，並創作中文小說。她大學時雙主修日文系與中文系， 2013年赴日就讀早稻田大學日語科碩士課程。畢業後做了三年上班族，現在是專業作家。

為什麼會想學日語？她說：其實沒什麼契機。15歲的某天，不知為何突然有個念頭，「不然來學個日語吧」，從此開啟了日語學習之路。她說，剛開始只是某種沒來由的念頭，但學了以後，便為日文之美所迷惑，從此欲罷不能。

日語之美在哪裡？她說，首先是文字，日文字夾雜漢字與假名，密度不均看來像是某種斑點花紋，這就有一種美感，彷彿是漢字的花瓣點綴在平假名的樹梢上，風一吹過，櫻瓣紛紛飄落。

接著是音韻，日語的音節基本上是「子音+母音」的組合，極富節奏與韻律感，使人不由得想出聲朗誦。

問李琴峰為何能把日語學得這麼好，她說，「因為我愛上日語了」。
《彼岸花盛開之島》
母語是中文，又愛上日語的李琴峰，在獲獎小說《彼岸花盛開之島》中，把中文、日文、台語，還有某些琉球語混合在一起，創造出一種新的語言。她知道在宜蘭的原住民中，有一種和日語混合而成的語言，於是她就做個語言實驗，把3種語言混合使用，這是個新嘗試。

有評審認為《彼岸花盛開之島》這小說的內容融入多種語言做安排，突顯日語是在變化的，因此得芥川獎對日本文學的意義很大。這可能是評審給李琴峰得獎的原因之一。

「彼岸花盛開之島」描寫一名漂流到彼岸花盛開的島嶼海邊、失去記憶的少女宇實（umi）來到陌生的島嶼，接觸島上人們的生活文化，島民操的語言是相當獨特的「日本（nihon）語」，但另外有一種稱為「女語」的語言，只有上了年紀的女性才能學習，作為歷史傳承之用。

這座島嶼只有女性才能傳承歷史，擔任所謂的島嶼領導人，領導人稱為noro，暫譯為「祝女」（祝福的祝），最高領導人是大noro，大祝女。故事寫到，大祝女下令宇實要與同齡的游娜（yona）一同成為祝女。和宇實、游娜同齡的男孩拓慈（tatsu），不得學習女語，但他偷偷地學習，女語學得比游娜還好。拓慈不懂為何男生不得學女語、無法當祝女。宇實與游娜承諾拓慈，倆人若當上祝女就改變男生不能當祝女的規則，並承諾也會教導拓慈歷史。

為何島上男性無法當領導人、沒有權力？這是作者幻想的烏托邦，它要突破人類自農耕社會以來的男權社會。但烏托邦也不是完美的世界。這座島嶼有光明面，也有陰影的一面。
彼岸花的雙重隱喻
《彼岸花盛開之島》想寫的是對人類歷史的一種反思。

作者李琴峰認為，幾千年來，透過男人的視野、男人的文字書寫的所謂歷史，其實都是經過男性視點解釋的東西，即使是性別較平等的現在，大家習以為常的思維、邏輯、科學乃至政治體制、意識形態都是男人建構出來的。

於是她思考，有沒有可能跳脫歷史脈絡，幻想出完全不同的一個世界，由女性的邏輯、由女性司掌的世界。

烏托邦是西洋的概念，若以中國的概念來講，就是桃花源。因此她構思，有沒有可能在日本幻想出一個桃花源。她讀了琉球的神話，神話中有一個位於海洋彼端的神仙居住的樂園。她將這神話引用到小說中。

烏托邦是人類幻想出來、不可能存在的。對某些人而言，烏托邦可能是理想，但對另外某些人而言，不見得是理想。

書名《彼岸花盛開之島》，彼岸花是植物「石蒜」的別名，它可以作麻醉劑，也可以在加工後變成毒品，因此是雙重隱喻。同樣的道理，這座島嶼有光明面，也有其陰暗的一面，將男性排除在宗教、政治體制這一點就是陰暗面。

她說：「歷史不可能完美、人類所建構出的社會制度也不可能完美，包括我們現在生活的這個世界都不斷地在尋求改善或變革的契機，這座島嶼也走在變革的路上，雖然現在不那麼完美。」

這小說結局是光明的或灰暗的？她說，由讀者自由想像這座島嶼未來會是什麼樣子。
李琴峰的小說都貫穿著「逃離」的主題。《彼岸花盛開之島》是幻想可以逃往的不太完美的理想之國。
逃離與理想國
李琴峰在2019年的一篇文章中說，在她十幾歲到二十前半段，「在台灣承受過許多不同種類的暴力，度過許多與世界孤絕的黑暗夜晚，忍受毫無道理被強加於身的生之形式，──當二十前半那尚未成熟的我為了逃離而來到日本，終於獲得那一點點自由的空氣時，天曉得我受到了多大的救贖。」但在日本，雖然「窺見過人類的溫暖光輝，也曾承受過令人憤怒甚而落淚的歧視」。

李琴峰談到在日本租房子，儘管有永久居留權，儘管日語流利，但仍然多次被謝絕入住──就因為她仍是外國籍。管理房產的不動產公司規定，日本人的保證公司費用為房租的50%，而外國人則是100%。

在她2017年獲獎的《獨舞》中，主角趙紀惠為了擺脫舊日傷痕，從台灣前來日本，卻仍無法從「自己」逃離，於是便決心從人生舞台逃離，嘗試死亡的跳躍。趙紀惠說：「出生並非出於自身意志，是遭人強加之事實。若人類註定無法對抗生之荒謬，那麼選擇從生命逃避的權利，總該是天賦的。」

在2019年的小說《倒數五秒月牙》裡，在日本工作的台灣女子林妤梅，以及在台灣工作並結婚的日本女子淺羽實櫻，曾是研究所時期的好友，卻有著說不出來的同性情感。研究所畢業後兩人分隔汪洋，彼此的生活都發生了變化。五年之後，兩人終於在東京久別重逢，共度漫長而又短暫的一天。

逃離與留下，都需要勇氣，因為都要面對不同的問題。於是，在《彼岸花盛開之島》，李琴峰就夢想有一個世界，能夠接受人的不同屬性，卻不為其定義，這樣人類才能回歸單純的存在，並獲得些許自由。
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=185633&year=2021&list=1&lang=zh-CN

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各節重點：
00:00 前導
01:12 趨勢科技「智慧網安管家」廣告段落
02:42 PUA是什麼？
03:47 PUA的發展
05:20 PUA的悲劇案例
06:44 PUA的實際技巧
08:53 台灣也有PUA嗎？
10:09 我們的觀點
12:31 提問
12:45 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：KT
｜腳本：KT、羊羊
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：珊珊、歆雅
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→ 中國首例「把妹達人」案，涉案人兜售「自殺鼓勵」等內容被刑拘，你怎麼看？：https://bit.ly/2IByFV8
→ 潘瑋柏新婚妻子被指參與「天王嫂訓練營」嫁入豪門，你如何看這種求偶方式？：https://bit.ly/2W1J7sj
→ 走進「PUA勾引術教練」的神秘世界：訓練男性「勾引」年輕女性的爭議性產業：https://bbc.in/37Vssfo
→ 「捕獵」女性、鼓勵自殺：PUA背後，中國的性別不平等：https://nyti.ms/39ZB1Zp
→ 50 years of pickup artists: why is the toxic skill still so in demand?：https://bit.ly/37RgCD2
→ Pickup Artists Are Still A Thing. And They Want You To Know They’ve Evolved.：https://bit.ly/2KfAdVc
→ Men Are Still Spending Obscene Amounts of Money to Become Pick-Up Artists：https://bit.ly/375XeTC
→ The Man Who Helped Invent Pickup Artist Culture Now Sees It As ""Hateful""：https://bit.ly/2JXvdot
→ 戀愛特訓班：現代人求愛新「市場」：https://bit.ly/3gBZ81l
→ 愛你愛到殺死妳（下）：父權體制默許之下，由愛而生的暴力：https://bit.ly/3m3P1DD
→ 把妹達人之謎男方法：https://bit.ly/3oIo4XX
→ Pickup guru: 'I make men less creepy'：https://cnn.it/3meX2WI
→ 我的PUA經驗：有人追求簡單速成，把神功練成了「九陰白骨爪」：https://bit.ly/3qO1nDu
→ 「PUA情感操控」背後的財色陷阱：https://bit.ly/3nckh4I
→ 英文維基百科：https://bit.ly/3a76ZmF
→ 中文維基百科：https://bit.ly/3qOstdV


【 延伸閱讀 】

→ 楊冰陽Ayawawa：按男權社會的標準，煲女人情感雞湯：https://bit.ly/378Ua9k
→ 辣台妹聊性別：「女版PUA」？是什麼構成中國的天王嫂訓練營：https://bit.ly/3gATCMB
→ 朱家安專欄｜為什麼「天王嫂訓練營」不是女版PUA？：https://bit.ly/3qHSH1H
→ 你的單身焦慮感：https://bit.ly/3ncKHnc
→ 自我感覺不良好？你需要這5個方法：https://bit.ly/2IDQO4J
→ 「#Me Too」時代，接受心理治療的男性說了什麼：https://nyti.ms/3ozC4mS



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來自菲律賓的工人姐姐Aleli，現年40歲，來港16年，是家中的經濟支柱。對她而言，不管身處菲律賓或香港，菲國女人也是弱勢一方。她解釋，菲律賓從前是男權社會，女人為生計、為家庭，自小便在丈夫或父親安排下，出國當傭工養家。而男人，就可以待在家中無所事事，伸手拿錢。熱愛跑山的Aleli背景同樣如是。

當年Aleli離鄉，女兒只有10個月大。她慨嘆在港辛勞工作，丈夫不但不理家事，每個月只伸手要錢，或吸毒或養活外頭的女人。可是她不敢離婚，一來失婚婦人是污名，二來不想女兒在破碎家庭長大被取笑，只能一直嘗試忍耐。及後丈夫變本加厲，在家鄉強姦她的親妹不遂，令她醒覺啞忍只會令家人受苦，下定決心改變，離婚獨力照顧孩子。後來Aleli在港邂逅澳籍男友，懷孕5個月時發現男友出軌，捉姦在床。她氣憤地說：「我不想他覺得因為我是女傭，工資比他低，所以即使他不尊重我，我仍會乞求他留下。」為了尊嚴，她挺着肚子，頭也不回就分手。

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各節重點：
01:21 為什麼伊朗不讓女性進入球場？
02:58 什麼是道德警察？
03:46 那些伊朗男性的責任義務
04:49 這些宗教規範的約束力，到底怎麼形成的？
06:41 我們的觀點
07:47 提問
08:04 掰比～別忘了訂閱！

【 製作團隊 】

｜企劃：＋🐟
｜腳本：＋🐟
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：絲繡 ＆ 范范
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

→ 打破40年禁令！伊朗女性終能入球場觀賽，在一名「藍色女孩」自焚之後：http://bit.ly/31jp2xS
→ 伊朗女星一吻掀風波，黑袍底下覺醒的女權逃離不了宗教束縛：http://bit.ly/2OWOab4
→ 「藍女孩」死諫抗議終於推翻足球禁令！體育場門票為何讓伊朗女性等了40年：http://bit.ly/32n3phb
→ 一個伊朗人的憂慮：「台灣人這麼好，卻不能上天堂，怎麼辦？」：http://bit.ly/2VOSaf3
→ 穆塔韋｜維基百科：http://bit.ly/2MlTymd
→ 推政教合一 9%國家採宗教警察制：http://bit.ly/33z00Ms
→ 我們的婚姻到期了，再續一年嗎？｜© 端傳媒 Initium Media：http://bit.ly/2Mml1nV
→ 伊斯蘭教法：傳統與現代化
→ 第三章 社會規範體系對穆斯林婦女的制約：http://bit.ly/32n3AJJ
→ 走進當代伊朗：深入理解一個神權共和國家的衝突與複雜：http://bit.ly/2VSCw2j
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→ 古蘭經的創世假設：男人和女人平起平坐：http://bit.ly/2BjeYKD
→ 西化與傳統、束縛與極端，阿拉伯文化背後的矛盾與美好──政大阿語系教授鄭慧慈《阿拉伯奇想千年》：http://bit.ly/2OVw2OW
→ 在伊朗，當男權社會撞上女權問題：http://bit.ly/2VMZkkd



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