#台灣生育率 的問題，最近討論的非常熱烈，除了女性不想生小孩之外，男性在養育孩子的過程中，也會面臨到社會上不同的壓力。
　
前陣子，就有 #新手爸爸 跟我反映，他帶著小朋友去捷運站的親子廁所時，因為上面的告示燈上 #只有媽媽帶小孩的粉色圖樣，所以在進去廁所時，接收到了附近民眾異樣的眼光。
　
爸爸覺得很無奈，只是帶著孩子去上廁所，為什麼這麼理所當然的事情，也會被人用奇怪的眼光看待呢？
　
養育和照顧孩子從來都不只是女性的義務，而是 #雙親都應該一起協力的責任。
　
因此當我收到這個消息時，立即請台北捷運 Metro Taipei盤點所有捷運站內的親子廁所標示，並且請他們將粉色的單一性別標示，改為中性的友善圖樣。
　
很感謝捷運公司願意傾聽民眾的需求，能夠以開放的心態調整原有的標誌；也非常謝謝捷運公司的高效率，目前 #大多數的站都已改善完成囉！只有明德站、台大醫院站、頂溪站、景安站及南勢角站因為牌面材質不同的關係，需要特別訂製，也會在兩周內改善完畢。
　
因為需在短時間內換置燈箱logo，僅能延用既定的家庭圖像設計，後續我們也會與長期關心同志家庭的台灣同志家庭權益促進會的夥伴討論，如何在下次更換時，納入多元家庭的設計意象。
　
希望也透過這次的機會，讓大家知道，台灣對於 #多元性別的觀念 一直在進步，也愈來愈重視包容友善的價值，現階段我們可以試著打破圖示所預設的性別刻板印象，不需要因為男女穿著的框架，就限制了對於家庭組成的想像，反而可以用更多元的角度，去看待這個圖示。
　
透過標示的改善，讓爸爸媽媽們都能放心的使用親子廁所，也謝謝捷運公司願意和我們一起打造友善的育兒環境，即使只是小小的更動，也就是在這細微的一步一步中，慢慢地將台北變成一個讓人敢生敢養、敢放心的友善城市。
　
歡迎大家到捷運站時，一同來蒐集新的告示燈圖案喔！

【社會運動/變遷 與 emoji的關係】🤓

▍前言

作為文字偏執狂的我，以前認為emoji只是登不上大雅之堂的庶民文化，開始重視並改觀，還是從在數位廣告公司工作後開始
當時開始要學習在文案中，emoji可以在哪呈現畫龍點睛的作用、人們的眼球如何被符號吸引
進而觀察一場突然的社會運動和長期推動的社會變遷中，這些emoji在當中扮演怎樣的角色

emoji作為這十多年來，通訊方式改變後的全球人類通用語言，尤其近年不同平台、不同系統也被整合，符號的傳遞更沒有阻礙

（Tyler Schnoebelen 表示，emoji是種民主及前衛的溝通方式，跨階級、文化及地理）

觀察這些符號不停的被人類賦予意義、並快速傳播、引起行動的過程

✊🏽BLM

在emojiall.com這個網站（非官方）裡，有每個符號的辭典解釋、使用情境、使用頻率，以及不同「專題」
比如「季節」「數字」「節慶」「covid-19」

當中有一個專題，就叫做「BLM 黑人的命也是命」正是美國black lives matter擴及全球的社會運動

在這專題裡，收錄了跟黑人民權運動有關的文章當中常提及的emoji
包括黝黑皮膚的拳頭手勢、勝利手勢、愛你手勢

生理男女的黑人警察、警車
代表街頭運動的大聲公、告示牌標語

這是所有「被認證合格」的專題裡，唯一和完整的社會運動
一個符號的使用，「直接」代表了整個社會運動的參與與支持
是很特殊的一個現象

🇭🇰反送中

在2019年下半至今，在許多香港人的文章、ig主頁，和交友軟體都會出現：

用來代表「黃絲」的🎗️
這是從傘運後出現的政治傾向標誌，在反送中期間意義被固化

以及代表「五大訴求 缺一不可」的✋☝️
這是從警暴事件以來開始有的口號和手勢

這兩者使用量是非常非常高的，且只要一搜尋就全是反送中相關文章
在抗爭白熱化，到國安法之前，使用次數明顯暴增

不只香港語境中，包括國際戰線、以及支持香港抗爭的外國議員也曾多次使用
不是只有在華人世界中具有標誌性，在全球的抗中浪潮中更是倍受關注的焦點

我個人認為這些emoji的形成機制和意義，幾乎可以拼比BLM了

但在emoji詞典中，黃絲帶提及了二戰和俄國十月革命
還沒對突然不正常暴增的使用量作出解釋

不曉得是有被刻意壓制，還是還沒有人註冊？

ps.在這個網站的討論里，曾出現以下這段話：

「要辦理中國大陸的網站備案時發現需要域名註冊實名認證，能做域名註冊實名認證的機構只有中國國內認證的域名註冊商，godaddy是被排除在外的。
須先辦理域名轉移手續，將註冊商從godaddy改為中國國內的某一家（例如阿裏雲），再進行備案工作。」

🇦🇺澳洲原住名

這個故事我會在下一篇「澳洲更改國歌歌詞」講得更詳細！

一個簡單的符號，是澳洲原住名耗費多少心力的平權追求

現在只要在store下載indigemoji，就可以看到許多和澳洲原住名相關的符號
包括他們的旗幟、回力鏢、圖騰、手勢、和圖像文字、和臉譜！

這對失傳文化的保留和傳播是多麽大的進步！
我想，這可以作為許多弱勢文化的典範了。

🏳️‍🌈性別平等

2020年新釋出的一批Emoji中，出現了「聖誕老婆婆」「用奶瓶餵嬰兒的男生」、「穿燕尾服的女生」、「穿婚紗的男生」，都各自打破原先性別刻板印象！

除了原本LGBTQ的彩虹旗，也出現了跨性別的旗幟！

👁‍🗨反霸凌emoji

Eye in Speech Bubble，代表我正在看你所說的東西。

因為美國社會的青少年霸凌問題十分嚴重，於是 Ad Council 呼籲青少年遇見欺凌事件時應勇敢地站出來，舉辦了「 I am a Witness 」的反霸凌運動

▍符號學小科普

「探討人們如何賦予意義、產製符號、並怎麼在解讀時將這個意義提取出來」

（我自己下的註解，我覺得比較白話一點）

►可以用三個角度去看：

符號本身｜系統｜它所依存的文化

►三種符號：

肖像｜指標｜象徵

肖像符號—不需要特定區域文化所支撐，看見什麼型態就長什麼樣子（ex廁所標示
指標符號—是有邏輯性的推理 （ex看到煙想到火、聽到鐘聲想到學校
象徵符號—需要特定文化支持，比如在華文語境中，「四」諧音「死」代表不吉利

符號學高度應用在設計、廣告行銷、藝術、攝影....太多。
我不懂設計，但攝影裡的符號學可以再寫另一篇文

▍鑑往知來

目前已有許多關於「表情符號如何改變網絡交流」、「性別和政治聯繫如何透過表情符號再現」、「電腦表情符號對日常語言處理的挑戰」的研究，也有在危機發生期間團結的標誌：「Je suis Paris🙏🇫🇷」

ＢＬＭ作為完整的社運符號專題的篇幅仍然不多，但如何就是找不到關於香港/反送中與符號的關聯，我個人覺得很可惜的

▍意識形態標記/區別

符號作為一種「身份標示」，最常見的是國旗
而在香港的社群生態裡、或交友軟體中，出現一種特別的現象：

自介處可以顯示一兩行最重要的資訊，一般會是講自己的title、喜好
而自2019下半以來，「政治傾向」成了「身份認同」和「擇偶標準」

社會極化隨著壓迫加劇而嚴重到幾乎不可復返，這個符號的層次已經拉升到「自我認同」的程度，而不只是「立場與否」

▍做為輿情分析的功能

最後想提一下，符號的高度流通不只是個可觀察的社會現象，更是有「功能性」的

在社群行銷、輿情分析的領域裡，會列為「變數觀察」的項目
包括「流量」「詞彙標籤」「情緒」

數據分析的工作，就是從一堆亂七八糟的數字堆裡，理出有用資訊
可作為商業應用、和新聞觀察、政治輿情分析

看一件事件、一個新聞，是怎麼在網路上發酵、正反方聲量、輿論怎麼倒向
文章怎麼流傳的、這個過程中的情緒是不是有疊加
大眾的呼聲/民怨到了什麼程度，政府或公司應該要做出怎樣的公關方法

就是利用「標籤詞彙」和「解讀emoji」做到的
這個emoji除了文章內容本身的、還有轉發的註解、以及FB的表情功能，都會被後台判讀到

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這篇文有關 #社會學 #符號互動論 #行銷心理學 #認知心理學

可以搭配著跟你有關的領域用關鍵字搜尋，
會發現更多「一個社會現象」與你的關係喔！

[ 認真想 ] #誰規定粉紅色等於女生？#憲法還是地球聯邦法？ | 鄭雋立 👫
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新冠肺炎蔓延之際，媒體藉機以性別刻板印象炒作口罩顏色的男女之辯，在各方致力推動性別平等教育的當今，我們不禁再問一次：#色彩本身真的有紅藍調的性別取向嗎？我將援引相關研究淺談西洋美術史與大眾文化的數個實例。
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■ #宗教藝術中的粉紅色
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回顧長達數世紀的文藝復興，宗教藝術中有不少基督服裝為紅色或接近粉紅的例子，文史作家粟月靜於博物學著作《#趣味生活小史》指出義大利巨匠喬托的祭壇畫《#寶座上的聖母》（Maestà di Ognissanti，約1310年完成）[ #圖1]、西班牙名家穆里羅《#三位一體》（Heavenly Trinity，1677年）[ #圖2 ]等作品為例，幼年基督的袍子與現代服飾文化共識為「女用色」的粉紅調性相符。
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聖母在繪畫中的形象則經常性地披著藍色頭紗或斗篷，安吉利柯《#聖告圖》（或譯「#受胎告知」[ #圖3 ]，The Annunciation，1438）可說是相當知名的例子。而成年基督與男性聖徒穿著紅色調或紅藍混搭也相當常見，色調偏粉的情形更比比皆是，可知早期西方社會對用色與性別對應並無明確規範。
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比起性別對應的說詞，更值得關注的現象恐怕是顏料的生產條件與宗教圖像學傳統。無論哪個時代，聖母斗篷的藍色顏料，都是使用昂貴的 #ultramarine──#群青藍（YUME PROJECT，多人合著，2006 ）。
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粟月靜也同時指出：#幼年基督形象極可能影響了貴族孩童的服飾。洛可可時代法國貴族普遍將粉紅色布料運用在男童服飾上，由於成長後穿不下並大量捐獻給教會的案例遽增，促成了1729年天主教將其定為禮拜儀式用色，神職人員在基督降臨節期間的第三個星期日與齋期第三星期日可穿粉紅色（粟月靜，2014）。
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■ #現代大眾文化中的色彩
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現今大眾服飾為首的藍／紅色調的性別對應，極有可能是相當晚近才擴展為文化共識的現象，美國學者Jo B. #Paoletti 在著作《Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America》中指出，1900年以前的初生兒服飾多為白色，旨在表示年齡；幼兒與學齡前兒童服飾色彩豐富，但配色決策是因應膚色、季節或時尚潮流，並非因性別決定配色。
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■ #粉紅優雅女性的形象開始
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根據國內研究者張婷婷在其研究中也贊同Paoletti的觀點，並針對後來1927年代的嬰兒服飾設計進行採證，調查結果發現主流品牌藍／紅色調對應性別的狀況也並無明顯分野。直到二戰後，艾森豪總統夫人瑪米·艾森豪（Mamie Eisenhower）喜好粉紅色的穿搭方式蔚為風潮時，才在主流西方社會產生了 「#粉紅色=#優雅女性」的普遍認知。
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在商業操作的推波助瀾下，1955年粉紅與白色相間的道奇汽車因此誕生、奧黛麗赫本主演電影《#甜姐兒》（Funny Face，1957）也出現了名為〈Think Pink〉的配樂強化了女性與粉紅色的連結（張婷婷，2018），這些色彩形象是被商業消費的意識形態設計出來的，它們是一種符號，在商業蓬勃發展的年代明示或暗示著女性的身分政治並刺激購買慾，同時也是西方中心的史觀。
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■ #刻板印象的形成
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可想而知，這種現象在性解放思潮中曾一度引起女性主義者不滿並嚴正抗議，但刻板印象已然成形，後來的乳癌防治宣導也都採用粉紅色提供安撫作用。Paoletti在書中也批判了這種在商業活動中產製出的性別刻板印象，包含對應粉紅色而泛用於男性的粉藍色。色彩與性別的對應從一開始就沒有任何理所當然的論述基礎，自然也沒有哪個性別必然要用哪個顏色的規範。
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■ #色彩的性別政治
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在性別平等教育納入中小學教育的現在，吾人有幸看到許多熱心的教師、學者持續在各種平台撰稿探討這種迷思，也見證到時裝界屢屢出現相當好看而且不失男性氣概的粉紅男裝，然無奈深植人心的色彩偏見仍瀰漫在廁所標誌、兒童服飾與玩具中，不時被好事的宗教團體奉為道德圭臬，藏身在教育的口號背後進行政治操弄。
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現代藝術史家普雷奇奧西（Donald Preziosi）認為藝術史普遍存有歐洲／西方中心史觀的性別意識，這源自各類藝術文本均有可能因為作者、觀眾本身的性別而產生各種解讀上的歧異，他指出「#在歐洲白人異性戀男性及其同盟和追隨者外，#仍可能有許多其他性別或是其他性取向的藝術史」（Preziosi，2016），這個世界還有很多可能性，不用浪費力氣大驚小怪。
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■ #什麼顏色都可以
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那些懷有性別偏見的人，恐怕也無法想像近代歐陸信奉基督宗教的中產階級竟會因為重男輕女、憂心孩童夭折而讓男童穿上女裝（例如新藝術名家，慕夏曾繪製長子著女裝的肖像）。當今的我們理當體認：#病毒不會挑性別殺人，#口罩也不會依性別改變防護功能，破除性別刻板印象的道路阻且長，讓我們跟著尤里西斯一起走下去。

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📚 #參考文獻：
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1. Donald Preziosi等多人著《藝術史的藝術：批評讀本》，易英、王春辰、彭筠 等譯，上海人民出版社，上海，2016 。

2. Jo B. Paoletti. Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America. Indiana University Press, 2012.

3. YUME PROJECT（多人合著）《66個藏在名畫裡的秘密》胡淑惠、陳佳敏譯，智富出版，台北，2006。

4. 粟月靜，《趣味生活小史》，廣西師範大學出版社，廣西，2014。

5. 張婷婷，《粉紅色於文化中的社會意義與色彩特質研究》，2018。

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#今天就一直粉紅色吧
#pinkday