「世界看好了，台灣只示範一次」英文要怎麼說?

最近網路上流傳的一句話~

字面上的翻譯:

Watch this, world. Taiwan is going to demonstrate this only once.

自然版翻譯：

Check this out, world. Watch closely now, cause I’ll just show* you once.

*show: teach
https://bit.ly/3uVDFqD

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迷因版(meme)翻譯:

World: No way Taiwan can recover from this quickly.

Taiwan: Hold my beer.*

*hold my beer: 英文常用的一個梗, 字面意思是「把我的啤酒拿好」。引申意思為，把我的酒拿好，我要大顯身手了！

★★★★★★★★★★★★

How would you express 「 世界看好了，台灣只示範一次」?

圖片出處: https://bit.ly/2S1a5RR

大家的聲音我都有在聽。發此貼文只是希望面對疫情時大家可以保持正向思考，共同抗疫。

Less anger, more cooperation. Let's beat this thing together!

眼闊肚窄
我少時. 大人都批評我「眼闊肚窄」, 現在很少人用此俚語了。以前, 表示吃食物時(未流行自助餐), 妄想不泄底, 盡量多吃, 引申意思是：理想, 要求太大, 而實際上,能力不夠, 做不到理想的成果。後來, 中二中文老師教成語：绠短汲深。現在更加少人明白。 意思是：打井的繩太短, 那井卻很深, 吊桶下去, 基本上桶子不到水面, 怎可以打到水呢？有多少力量, 自己清楚, 人家只有看扁, 或者着高, 自己量力而為。(自知之明,量力, 講即容易, 十個有九個是不自量力的) 。
能力薄弱, 所希望成功者, 根本做不到。有人說：「天下無難事, 只怕有心人」。只要有決心, 萬難之事亦可以解決。這句勉勵的話, 恐怕骗了我五十多、六十年了, 有些事, 例如徒手取個月亮下來, 永遠不可能的, 那怕有多大決心和毅力,亦不能成事。我們要理性地認識事物, 不可以盡信「書」的, 或人家客氣的話呀。
然而, 眼闊,即廣大眼光, 有大志, 是必須的。大人舊時教導我們, 年輕時便要立志, 而且要立大志。我年輕時,立志做乞兒, 因為那時想像, 乞兒不用愁衣食, 張口便吃 那知乞兒不容易做的。有些人立志做「貪官」,想像貪官收入很豐富, 權力可能很大, 可惜為禍人間, 做了很多枉案, 製做很多不公平、不公義之事。
做人做事,還是着着實實的好, 眼光不只要宏大, 兼且要善良, 眼闊, 還要善良, 這點, 已經非常非常困難做到了, 可算是立大志, 可算「眼闊」了； 做事須按部就班, 規規矩矩去做, 便是完滿了, 成功了。
如果每人都忠忠實實面對自己, 知己的限制, 不受外界誇張的影嚮, 不必眼闊肚窄, 世界便會和平、安靜許多了。人貴自知。

我覺得分析都係俾啲上腦嘅人睇。

每一個人，都有神性在裡面，
榮耀每一個
努力地做得更好、更會分享愛、付出愛、
讓我看到愛的人。
Love you all，
我榮耀你們、以及你們的父母，
讓你誕生成為如此美好的人，
而我幸運地
在這裡跟你遇上。

〈神學探討：榮光可以歸香港嗎？〉

作者：陳韋安

#長文慎入

「榮耀／榮光」，對香港人來說，是頗陌生的字眼。

你甚少用這字。你不會在茶記聽到人說：「早晨靚仔，你今日好榮耀喎。」或者，「生日快樂，祝你滿有榮光呀。」你不會。對於「榮光」這個字，除了古代戰爭片以外，你大概只聽過「鄧光榮」，或者光榮（KOEI）等。當然，基督徒比較多接觸「榮耀」、「榮光」等字，因為這是聖經用字。基督徒也知道：「願榮耀歸於上帝！」

因此，最近不少基督徒問：究竟我們可以唱「願榮光歸香港」嗎？就讓我嘗試解答一下。

首先，不要說「榮耀」與「榮光」有所不同。我不在此解釋了。兩者是一樣的。無論是希臘文或者英文，都是源於一個字。不過，希臘文「榮耀」 δόξα 這個字，卻有它另一個引申意思——這個我倒要說清楚。

δόξα 這個字，它的意思可以說「光輝」、「榮耀」之意。這是教會慣常所理解的意思，就是我們所熟悉的「上帝的榮耀」。不過，原來 δόξα 也可以解作「身份地位上的超然」，即 Honor 之意。所謂 Honor，榮譽，聖經每次使用 δόξα 一詞，都毫不例外地與偉大的事物有關——偉大的東西配得榮耀（glory）與榮譽（honor）。

因此，有關這榮耀（δόξα），古代社會大概有兩種不同層面的概念，分別是：
一、coram hominibus （歸於人的榮譽）
二、coram deo （歸於上帝的榮耀）

基督徒問「願榮光歸香港」會否褻瀆「上帝的榮耀」，其實就是問這兩種意思的關係。

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I.
我們先談 coram hominibus。

如果你有看過電影《帝國驕雄》（Gladiator），劇中著名的一句就是 “For the Glory of Rome!” （就是有大隻佬舉劍大叫的那種）。這其實是古代社會「榮譽與恥辱」（Honor and Shame） 的文化。對於古代社會來說，榮耀（榮譽）乃人類社會的根本價值。所以，人們大叫「榮耀！榮耀！」，無論是個人榮譽，抑或國家榮耀，都是慣常用字。這就是所謂 coram hominibus。因此，δόξα 作為「地上的榮耀」，Honor and glory，乃古時慣常的政治用字。情況大概等於 Donald Trump 說 “Make American great again” 一樣。

不過，對於古代社會來說，coram hominibus 從來沒有否定這榮譽源於神明——這思想從柏拉圖時代開始已經存在。如果要用一種神學角度來解釋，這人世間出現榮耀基於創造論。因為上帝的形象，人的價值乃源於上帝。因此，人類的強盛與偉大，無論是國家的、民族的或部落的，這榮耀都源於上帝，並彰顯在地上。對於這觀念，聖經也有上帝「賜下榮耀」的描述：

「因為耶和華－上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。」（詩篇84:11）
「祂的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。」（詩篇85:9）
「人是上帝的形像和榮耀」（林前11:7）

因此，地上的榮耀，coram hominibus，乃源自於上帝自己。馬丁路德解釋十誡時也曾經說過類似的話：這榮譽不是人類自己的內在價值，而是上帝賦予人的價值（WA 16, 487）。巴特在《教會教義學》III.4 也大談這上帝賦予人類的榮譽（Ehre）（KD III.4, 744-789）。

其實，國歌中出現「榮耀」與「偉大」等字乃平常事。我以美國與德國作例子。作為基督教國家，美國國歌與德國國歌裡面如此寫道：

//In full glory reflected now shines in the stream
河流映出全面的榮耀//

//Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
德國、德國，超越一切，
超越世上的一切。//

兩首基督教國家的國歌，其實也提到國家的「榮耀」以及「強大」。甚至是超越一切的強大。誠然，國歌當然這樣唱。難度唱國歌要倒自己米嗎？美國人高呼 "All the glory to the fatherland America!” 其實是平常事。

因為 coram hominibus 與 coram deo 其實是沒有衝突的。

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II.
不過，聖經確真的更多提到 coram deo：榮耀歸於上帝。

聖經我不列舉了，太多太多。我想指出的是，雖然聖經沒有反對 coram hominibus 這概念，但聖經卻常強調，人的榮耀與上帝榮耀的關係，甚至警告兩者的關係不能模糊：

耶穌基督說：「我不受從人來的榮耀。」（約5:41）
「這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙上帝所召，像亞倫一樣。」（來5:4）
因此，對於新約來說，人的榮譽與價值不是自己賦予的，而是由他者用重價買來的（林前7:23）。所以，保羅說，「人類是上帝的形像和榮耀」（林前11:7），乃是一種基督論。

由於新約聖經強調這人類的榮耀乃是一種「他者」賦予的榮耀。人類不能單單把 coram hominibus 與上帝分割，甚至僭越上帝的榮耀。耶穌基督責備門徒：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？」（約5:44）「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。」（帖前2:6）

事實上，德國教會對 coram hominibus 是非常謹慎的。因為二戰的慘痛教訓，他們不敢隨便輕言國家的榮耀——當國家的榮耀蓋過上帝，或，一旦上帝的榮耀淪為國家榮耀的藉口，都是非常危險的事情。

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因此，我的結論是甚麼呢？

1. 「願榮光歸香港」是沒有問題的。它是一種coram hominibus。這歌詞與「歸榮耀予上帝」（coram Deo）沒有衝突。
2. 但基督徒須謹記，「願榮光歸香港」的意思是甚麼——它是對香港這土地得見光復的祝願，也有寄望香港能夠「強大」之意。但這「強大」，不是「強國」的強大，不是民族主義的強大，不是國家主義的強大，它必須永遠在上帝的庇廕之下，永遠不能超越上帝的榮耀。

香港加油！

絆禮裝－贈與所羅門王的貢品

駱駝慢慢走著，前往聖都的大路。
不快不慢，不緩不急。

置身於熱沙的熱浪中，
沉浸在冷月的淡光裏。

檀木的熏香，五彩貝殼的精雕細琢。
價值連城的瑪瑙上斑點如漫天繁星。

獻給那位國王的百樣珍寶，
正堆滿了駱駝背。

在旅途的最後，
女王會得到士師之王的智慧呢，還是美德呢？

真正的贈品是女王的心。

沒有比愛情更難得的財富，
沒有比離別更揪心的回憶。

人生不相見，動如參與商*。

但這仍是多麼美妙的一晚，
皆因能與你一同共度今宵。


*譯注：出自杜甫的《贈衛八處士》首兩句。“參”宿和“商”宿是兩個星宿，參星出西方，商星出東方，一個落下的時候另一個才會出來，兩者一定不會同時出現，引申意思為人活在世上，猶如參宿和商宿一樣互相分離無法相見。