#一剎#Atmoment_tw 《微雷》 昨天和c小姐一起看完了《我不是藥神》這部電影，當初看到劇名以為是中國的肥皂喜劇，卻在電影落幕後留下哽咽的淚，但或許裡面還是參雜了讓人輕鬆的成分吧，在一點一絲鋪陳的絕望中間，還能摸到了一絲逃生的線，也或許把它當作喜劇看待也是可以的，畢竟我們也只是陪哭與陪笑的觀眾，只有身在箇中才能理解其中經歷的血淚和痛苦，就像卓別林說：「人生近看是一齣悲劇，遠看則是一齣喜劇。」是否是喜劇，可能只是端看我們是否身在其中而已。 medicine（藥）這個字的起源來自於印歐語的字根-med，有「思考、測量、治癒」的意思，但在藥學系裡，許多人會用Rx來當藥的縮寫，而後才發展為英文的「recipe」，而古代的醫學理論家蓋侖，他模仿古代埃及神話中的荷魯斯之眼，創造了R符號後，又在R上面加上一撇“/ ”，也就成了宙斯的縮寫，而後被拿來作為開立處方的用字，而蓋侖創的Rx的意思則為：神保佑你，服用這藥物，必定早日康復。 救人是偉大的吧，即使當初程勇只是為了自己父親的活命和金錢利益，而踏上了走私藥品這條路，但看到原本可能奄奄一息的病人能夠痊癒，自己也難免動了真情，在把藥轉移所有權的時候，有掙扎，但也還是想要保住自己與家人，在劇的前半段，程勇不過是只懂得明哲保身的商人，不是所謂宙斯，更不是大家心裡仰望的藥神。 要說心酸在哪，可能得從程勇當初一起賣藥的夥伴一一倒下開始，呂受益的自我了結，讓程勇真正理解到生命總是輕如鴻毛，明明大半的人生為了求生，最後依然無法抵禦病魔，只能倉皇地在無人發現的時候離開人世，明明世界對他如此的殘酷，它還是選擇了溫柔作為報答，而這樣的溫柔，也感染到了程勇身上。 「有病沒有藥是天災，有藥買不起是人禍。」這次的程勇不做商人，而是將藥以成本價賣出，這讓白血病患者再次有了一線生機，或許程勇想做的，不是觀望眾生而享盡清福的上帝，而是印度神話裡的迦梨與濕婆，迦梨為了拯救蒼生而選擇殺掉惡魔，反而讓自己陷入混沌之中，不斷地用雙腳踩踏地面，而濕婆則是捨身地躲到了迦梨腳下，讓地表的人民能夠安身。在災難來臨時，誰都可以選擇保持原狀，雙手一攤，但犧牲與奉獻，可能看起來很愚蠢，但沒有了他們一時的衝動，那些痛苦的人民會繼續陷入苦難之中。 最讓人淚腺潰堤的，還是老婆婆的那句「這個藥假不假，我們能不知道嗎？」被批判是假藥的印度仿製藥，怎麼也沒想到，能救活上千條老百姓的人命，一旦斷了藥源，民眾只能選擇天價的正版藥。許多人吃垮了家庭，被親戚看不起、踢皮球，可是他們也只是想保有生存的權利，難道這樣真的有罪嗎？我們總是客觀地去看待「犯罪」這件事，但許多人別無選擇，只能游走於法律邊緣或觸法，最後顏面也失去了，難道法律的低位還是不可撼動嗎？一面罵著窮苦人民對社會的危害，一面享有優渥家庭帶來的福利，在別人好不容易有一絲找回尊嚴的機會時，卻還要硬生生將那份機會偷走，我想，令人絕望的不是社會的現實，還有每個人只關注自己的處境與悲劇，卻對別人面臨的災難，採取了理性與功利的態度。 保護藥的專利與產權自然重要，但過於高昂的藥價畢竟會遭到市場的挑戰與反彈，社會一直作為殘酷的代名詞，但對待人命絕對不能殘酷，儘管臺灣的健保在財務方面一直遭到詬病，但也是有了它，我才能在體弱多病的童年存活至今，藥神的出現，本質上也是對於過於嚴峻的現實，最真實的反抗。 這部片最厲害的地方，還是在於「觀眾若站在每個角色的觀點思考，會發現沒有人是錯誤的。」也許這就是社會議題電影所滿溢的現實感與衝突感吧，明明每個人都沒有錯 ，卻又是一地雞毛，在每個人都能主張自己權力的社會，很少有人會願意退一步說話，需要的，也許只有同情與關心，以及傾聽每個異溫層最心底的聲音。 在疫情動盪的現今，也許看這部片也足以讓人反思與珍惜，不奢求世界走入烏托邦，但希望各地的人都健康地活著，沒有病痛、沒有戰亂，沒有天災也沒有歧視，每個人都能活下去、過上自己想要的生活。「藥神」的存在，是來自於身陷無助的呼喊，一種無奈的悲催裡，急迫的濟世。只希望，在日漸成熟的社會裡，不會再有「藥神」的存在。 天佑臺灣、天佑世界。 #我不是藥神 #電影 #疫情 #散文 #天佑臺灣

#收到別誤以為是詐騙喔 #攸關民眾財產權益很重要 #有公保地的民眾要留意 您知道什麼是「#公保地」嗎？別讓自己的權益睡著囉！ 欣儀接獲許多民眾投訴，近日接到北市府寄發的「投標讓售私有公設保留地」通知信， 但因信件內容寫得不清不楚，甚至還要民眾掃描加入line帳號，填寫「土地所有權人姓名、地號及電話」等資料後寄回，跑去問里長及社區管委會也一問三不知， 懷疑是不是 #詐騙集團要騙個資 ？ 也有民眾 #誤以為是房仲廣告，就隨手丟棄了！ 事實上，過去政府長期占用民眾土地做為道路通行、或是公園等供公眾使用，但卻苦無預算經費將這些私地買下，還財於民！ 自從議會通過相關自治條例後，市府從108年度起，才終於可透過「容積銀行」的財源，以「容積代金基金」向民眾以標購的方式買回被公家占用多年的私地。 結果卻因北市府新工處草率行事的通知內容，反而讓民眾「看攏嘸」，誤會大了！ 由於民眾疑慮太多，眾說紛紜， 欣儀昨晚特別安排新工處為 #萬芳國宅 的居民召開說明會釋疑。 💁🏻‍♀️ 欣儀提醒您，這並不是詐騙哦！ 全國民眾如有位於北市的公保地，都有可能收到北市府分批寄發的讓售通知信，不妨先照上面資訊打個電話詢問清楚自己持有的土地位置、面積及價格後，再考慮要不要進行處理。 另外，欣儀也已要求市府攸關民眾財產權益，應更謹慎處理！如以掛號信寄發清楚資訊、用懶人包圖示方式等加強說明、如何操作，以利民眾暸解，也讓基層公務員省事！ #俠女仁心王欣儀關心您 ▶️ 標售公保地通知書內容霧煞煞 王欣儀：北市府便宜行事 https://udn.com/news/story/7323/5689241 ▶️ 寄發公保地收購通知書 民眾看嘸隨手丟 北市遭轟草率 https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210821002001-260405

【@businessfocus.io】墨西哥控Zara等品牌「盜竊」原住民設計 籲合理解釋並賠償 . 墨西哥指控全球快時尚巨頭Zara以及Anthropologie、Patowl等公司涉及文化盜用。這些品牌在未經墨西哥原住民社區的協商和授權，在設計中採用了當地傳統圖騰，卻沒有讓原住民受益。墨西哥文化部長弗勞斯托（Alejandra Frausto）已向該三間公司寄出信函，要求公司「公開解釋基於何種理由，將這些集體財產私有化」，並呼籲作出相應的賠償。 . 墨西哥文化部指出，服飾零售商巨頭Inditex集團旗下的Zara，在設計裙子採用的薄荷綠色刺繡是模仿了墨西哥南部瓦哈卡州（Oaxaca）米斯特克族（Mixtec）的祖傳圖騰和傳統服飾「huipil」。URBN旗下Anthropologie採用了米赫族（Mixe）的民族圖案來設計一件價值70美元的短褲。另外，Patowl的一件休閒花襯衫則抄襲了薩波特克族（Zapotec）的刺繡圖案。 . 文化部表示，這些原住民的傳統設計「反映著與社區環境、歷史和世界觀有關的祖先符號」，部分甚至需要當地手藝人花上至少一個月的時間來完成製作，創意的成果理應受到尊重。文化部強調，原住民社區的集體資產已被這些時尚品牌私有化，呼籲品牌應直接與原住民手藝人合作。 . Inditex對此解釋，公司對墨西哥原住民社區和傳統文化致上最高敬意，並補充有關的設計絕不是故意抄襲墨西哥米斯特克人的藝術風格或受其影響。而Zara相關商品也已下架。Anthropologie和Patowl則仍未回應指控。 . 事實上，有關時尚品牌文化挪用、盜竊的法律訴訟屢見不鮮。很多小眾傳統民族圖騰因鮮為人知，而經常被大品牌設計師在沒有徵得相關許可下盜用。例如去年墨西哥曾指控法國設計師Isabel Marant抄襲普雷佩查人（Purepecha）的傳統圖案；Dior 2017年被指抄襲羅馬尼亞比霍爾（Bihor）地區的傳統民族服飾。 . 儘管這些品牌抄襲被曝光，遭大眾的譴責，但最終仍不了了之。制裁力度的不足導致抄襲現象延續。為了保護原住民文化知識產權，墨西哥去年1月就修訂《墨西哥聯邦版權法》，規定民間藝術品和手工藝「不再屬於公共領域」，以保證原住民文化受到保護和尊重。針對傳統藝術的開發、營銷和產業化也必須經過所有權的社區授權。傳承宣揚傳統文化是好事，但不動聲色的照搬複製並高價出售，對原住民手藝人造成嚴重的打擊。 . Text by BusinessFocus Editorial . #BF環球視野 . @businessfocus.io 瞭解更多商業財經資訊 .⠀ #money #investment #business #finance #life #startup #startups #management #company #expert