沈澱了好幾天心情 終於慢慢接受祢離開的事實 一開始得知消息還不肯相信 沒幾小時前還在聊天的我們 居然從此天人永隔 說好這個月要去杜拜找祢的 怎麼好好的人這次出去就這麼沒了… 幾小時前我們還在訊息有說有笑 但其實在之前祢狀況就已經不好 只是不想讓大家擔心 祢就是這樣子的個性 報喜不報憂 總是把最好的跟最歡樂的一面帶給大家 是大家的開心果 心靈導師 只要有什麼疑難雜症找找祢永遠都有辦法解決 我都說祢是小叮噹 沒有什麼事情難的了祢🤣真的食衣住行育樂樣樣精通👏🏻 這幾年來 祢總是第一個幫我過生日 🎂 帶著我吃好吃的 有什麼賺錢的跟好玩的都不會少我一份 出門跟回家只要有空都會送我 誰叫我們兩人的家走路只要五分鐘 😆 不管在台灣還是在國外 我總是像跟屁蟲一樣跟著祢 連地鐵祢都帶著我去坐 就連人不在國外都想辦法讓人送錢給我 沒有祢我真的是個小廢人🥲 祢一直都是這麼的照顧我 只要我受委屈一定先幫我出頭 有時候也會陪著我想一些鬼點子😏 也教導我待人處事的方法 我的脾氣很壞很衝 遇到祢之後總是要我放寬心不要計較 開開心心過生活比較重要 祢最常跟我說 「不要管別人怎麼說 把自己做好就好」「你要非常努力 才能毫不費力」 謝謝祢出現在我生命中 雖然先走一步去當快樂的天使👼 希望在天上的祢也要每天開心哦😃 這輩子所有的緣分 都是上輩子的相欠 有些人遇見了 上了一課然後離去 說明欠的少 還清了 就先走了 這輩子我欠你的太多了 希望下輩子 還能有緣再次相聚 換祢當我的弟弟 讓我當祢的後盾🙌🏻 祢那樂天派的個性以及那開心的笑容 會永遠在我心中 放心的跟菩薩修行去吧👼 在另一個世界繼續自由自在 我會認真努力把日子過好不讓祢失望的😌 今天是祢走的第七天 在天上的祢好嗎？ 想再跟祢說一句 哥 我真的想祢了…

⭕️第326次專注，持咒經行思惟「佛法傳布」，關於佛教在何處傳播、受持等問題，歷史上並無留下明確記載，因此無法確定從佛世到佛滅間佛教流傳的地域範圍。只能從阿含經與律藏所提的說法與制戒地點，約略推想出佛陀遊歷的地區，大抵就是恆河中游的摩揭陀國，即現今印度比哈爾邦的大部分與北方邦的一部分地區。在根本分裂後，由於阿育王對佛教的保護政策，佛教傳到印度內外各地。之後，根本兩部又各自再分裂，到佛滅三百年以後，便形成所謂十八部的「部派佛教」。據南方上座部所傳，阿育王派遣僧伽到印度國內外九個地區傳教，擴大佛教教團的幅員，即西北自巴基斯坦延伸到阿富汗，甚至更遠及希臘；北至喜馬拉雅山地，西自印度河下游往西海岸一帶發展，南從印度南部到斯里蘭卡，東則遠達緬甸地區。而佛教哲學的論書（阿毘達磨）也在這時逐漸成立，一般認為論藏是歷經初期、中期、後期，共費時約二至三百年的時間，直到公元前一世紀左右才定型下來。大乘佛教的傳出，至早為公元前一世紀左右。初期傳出的大乘經典可分為以信行為中心的「念佛」，與重視智行的「般若」、「空」等兩大類。迦膩色伽28年(公元2世紀)，摩偷羅地方就有阿彌陀佛像，為已知最古之阿彌陀佛像，其銘文為「願一切眾生得無上佛智」，可見其時阿彌陀佛信仰已在當地流傳。這些新傳出的大乘佛典，與佛傳文學有密切的關係，當中提倡以菩薩為本的佛法，並反對部派佛教的阿毘達磨學說，引發了當時部派間的論諍。至公元二世紀後，這些大乘經典大量在中國傳譯。關於大乘教團的起源問題，現代歷史學的學術研究未有明確定論。明治時期的學者前田慧雲(1903年)對比大乘和大眾部的思想後，找出其中的共通點，提出「大眾部起源說」，但也有學者認為大乘佛教未必與大眾部有密切的關係，倒與上座部系有很深的淵源。平川彰(1968年)則提出「在家佛塔教團起源說」，認為大乘佛教非源於部派，而是以佛塔供養為中心的在家信奉者教團。不過此說因文獻證據不足，主觀推論過多，有不少學者提出反對意見。Gregory Schopen更詳細考察印度與佛塔相關之碑銘，得出公元前二世紀已有出家僧人參與佛塔供養，表明部派僧人與佛塔供養的密切關係，主張「在家佛塔起源說」不能成立。Paul Harrison等學者，則注意到大乘經典強調禪修的重要，而主張大乘初期的教團是以森林禪修、頭陀行為主的傳統，這群禪修者日漸增多後才開始發展成寺院。另外，有學者認為大乘是在部派佛教中依附於部派的特定學派思潮，而不具有教團的獨立自主性。按目前已知的考古資料，最早出現「大乘」名號的碑文位於公元五世紀以後西印的阿旃陀石窟，刻有「釋種比丘．大乘【信奉者】的布施，迴向一切眾生得無上智」的字句，推測或許到此時才有比較自主的大乘教團存在於印度。

#淺談東方魔法商品 #煙供 #文長慢慢看 繼上一篇魔法商品原理發佈到限動那時，我自爆曾做過煙供並田野調查後，發現有95%的天使想看我講煙供，你各位是很好奇這個東東咪？ -- 這一篇需要先特別強調一下： 1、煙供我只做四個月，純分享心得沒有要推薦，所以「不要來問我哪一間」； 2、我本身對宗教沒有忠誠度，東西方各種宗教都略懂略懂，但不著迷特別哪一家，單純是很愛花錢拿自己當小白鼠實驗，所以「不要跟我爭迷信」； 3、以煙供為收入的，真的不要玻璃心，這是我的個人分享，你不要來煩我。 4、這類屬專業知識，歡迎專業人士交流給大家科普一下。 -- 先來說說煙供到底是什麼，以下是用我的方式簡單描述： 一般民眾在廟裡拜拜時，買的金紙量其實算是少的，拿的就是一般線香，了不起就是粗一點的。通常我們只要把供品、金紙擺在供桌，然後就拿著香去天公爐和各主神面前講話打招呼，最後把金紙燒掉(現在很多地方不燒)，供品帶回家，結束。 煙供則是需要寫「疏文」，個人的白話文字典對疏文的翻譯如下：類似現在你請律師幫忙寫陳情書，這個你不懂怎麼寫，只有律師這種專業人士懂，上面有制式化項目要寫好寫滿，寫錯/寫不清楚，就會延遲處理或拒絕收件；而煙供有個特殊元寶香，你就把它換成是「訴訟費」。 看到這邊有比較了解嗎？煙供並不像平常拜拜那樣生活化，它講求專業程序、工具、人員，甚至農民曆、時辰都很重要；再更白話點，就像代燒能量蠟燭一樣，煙供就是你付錢找個人幫你把流程做好做滿，請他幫你向上面的人塞紅包，讓你心想事成。 也就是說，煙供和魔法商品的「本質」是一樣的，只不過魔法商品的能量來源是「個人」，煙供號稱能量來源是「神明」，於是煙供比魔法商品會更讓人感到有可信度，因為你會罵一個女巫是騙子，卻很少有人敢罵神明與神明代言人是騙子。 看到這邊，聰明點的貓貓又有聯想到什麼了嗎？ 是的，就是因為打著神明代言人的身份，許多人也不會去質疑坊間煙供的品質和等級，尤其在目前煙供已經被組織化，使用上線帶下線、下線賺上線抽的組職行銷模式後，你會發現，現在煙供施作者本身並沒有神秘學知識、對宗教也不甚了解，卻像夏天的螞蟻一樣到處都是，每個人的文案和說法也千篇一律，毫無特色可言。 我怎麼知道走組織化？當然是有被找過要不要加入囉，加上我做組織行銷有五六年的歷史，實在很厭倦這種生態，而且對方的話術很明顯---明顯就是騙不懂事又想要快點有收入的你去加入，你會不會賺我不清楚，但你的上線一定會賺。 -- 那麼，煙供真的不好嗎？沒有什麼東西好或不好，只有使用者的心態正不正確。我也說過，煙供就和魔法商品一樣，你相信它，它就是有用的；反之，你根本不信的話，真正的月老阿北或五路財神下來幫你，你都會喊他是詐騙集團快撥打165防詐騙專線。 然而我自己之所以四個月就沒再做後，一方面是真的覺得有被話術到，一方面是實驗心態(又要實驗)，我想知道做了四個月的煙供後，一旦停止會有什麼樣的差異呢？於是2020年9月到2021年1月中旬為止，這段時間我都有做煙供，到2021年2月初開始到發文的現在(2021年6月初)，我沒有再做。 那我整體狀況有受影響嗎？有啊，怎麼沒有？因為年初剛好疫情爆發啊，所以我的二月超慘的你知道嗎？ 三月以後的狀況反而是一直出現預料中的好，甚至比當時做煙供還好。 但這個時間點需要說明，2020年7月中正是我剛開業的時候，客群不確定、客源不穩定、經營風格不明確、還不知道個人特色…等等的狀況，加上「創業前半年一定賠錢」的法則，所以一路到2021年2月底都很爛，好像也是滿正常的…？ -- 看到這裡，你有抓到什麼重點了嗎？ 煙供和水晶/能量蠟燭/奧剛塔/女巫儀式…等等的都一樣，是輔助你的一種「工具」，卻不是讓你「一步登天的捷徑」，面對外在環境的變化與影響，這些也不是萬靈丹，請謹記「事在人為」這句話。 另外，販售這些服務給你的人，有些是帶著善、與服務世人的態度，有些是商人利用你的恐懼與慾望話術你。所以，可以信，但不要迷，別認為這些東西可以讓你什麼都不需要付出，就可以得到你想要的一切。 請問你付出去的錢，不是錢？？ #真心覺得拿神明來斂財的人很有種 -- 📍關注月亮塔羅坊：@cat.moon.tarot 🔎FB：喵子的月亮塔羅坊 🌙預約占卜專線：@jph8573n 🔗https://linktr.ee/cat.moon.tarot -- #月亮塔羅坊🌙 #喵子 #煙供 #神明 #太子爺 #玉帝 #觀音菩薩 #迷信 #迷思 #解謎 #詐騙 #斂財 #良心 #善 #利用 #恐懼 #希望 #占卜 #讀牌師 #塔羅牌 #tarotreader #tarotreading #taipei #taiwan