【股價一直下跌，到底發生什麼事了？】

當股價下跌時，投資人最常問的問題是「發生什麼事了？」
但是這是最重要的嗎？
聊這個主題之前，先跟大家說一個佛教的故事。
釋迦牟尼有一個門徒，非常喜歡思考，尤其是關於「十四難」（註）的問題，而「十四難」是釋迦牟尼告訴門徒，是不需要思考的問題。但有一天這個好奇的門徒終於忍不住再次質問釋迦牟尼，他想得到「十四難」的答案，否則就要離開釋迦牟尼了。
釋迦牟尼感慨說：「徒兒你真是愚痴！生、老、病、死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。」
並且做了一個這樣的比喻。
如果有一天有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。
他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？
這位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題，才肯接受治療。
這時，釋迦牟尼停頓了一下，反問他的門徒：「這個人可不可以等到全部問題問完了，才拔箭上藥啊？」門徒不假思索地回答：「不可以。如果等到那個時候，早就毒發身亡，命喪黃泉了。」
釋迦牟尼慈悲地笑了笑繼續說：「你現在的處境就是如此。你被毒箭射中了，不趕快求醫治病，非得要等「十四難」問題解答了，才願意拔箭療傷。」
這個故事告訴我們有時候，不是不追求真理，而是那不是目前最迫切的事情。
在股市投資中，常常重演這樣的戲碼，當股價崩跌時，就會有投資人一直急切的詢問，到底發生什麼事了。
但這是不是重點阿！重要是在於下跌了你該怎麼辦？
比方在盤中已經出現爆量長黑，就像毒箭射過來，你要先閃避，再不然萬一中箭，就要趕快急救，而不是還一直到處問發生什麼事。
或是跳空帶大量，跌破關鍵支撐價位，頭部成型，該當機立斷，就該當機立斷。
天上突然降下傾盆大雨，你要做什麼？先躲雨？還是呆呆站在雨中，然後用line問朋友和google氣象新聞：現在是西北雨、梅雨、颱風，或是頂樓有人倒水…多數人應該都會說當然是先躲雨，可惜在股市中，大家常常選擇的是後者。
當股價下跌時，不做停損或是應變決策，然後只是問發生什麼事了，或有甚者，全身已經淋濕了 還幻想等一下就要出太陽了。
船要沉了，不趕快跳船，還在找沈船的原因是最危險的。

註：《大智度論》中記載「十四難」，是釋迦摩尼曾提出的一系列有關哲學問題，傳至中國有翻成十四無記。無記指沒有正確解答、沒有益處，因此釋迦牟尼不會做出回答。

【Living Your Design 人類圖初階課程】

我終於準備好要開我的第一個 #LivingYourDesign #人類圖初階課程 了！

自從在2020年頭從Mary Ann手上拿到IHDS的官方引導師資格後，我一直沒有打算開這課程。比起教授知識，我更渴望可以引導大家走進自己的實驗當中。因為我深信，唯有透過親身實驗，你才能夠建立起自己的內在權威。而只有當你的行為有所改變，你的生命才能夠有所蛻變。否則，再多的知識、再多的學習也是徒然。因此，我在過去這年創造了以實用為主的【職場引導】和【薦骨健身房】。

然而，經過了這一年的能量與經驗累積，我終於頓悟了一件事情。我發現自己真正在抗拒的，並非Living Your Design 人類圖初階課程本身，而是我不想被這課程框架所侷限。偏執的我以前一直認定這課程的目的就是單向教授知識，而我的確對這沒有太大的回應。但是誰說我不可以把整個課程打掉重練，用我的方法去把這課程的核心理念呈現出來。這正是身為個體人的我最喜歡做的事情，不是嗎？

我記得Mary Ann 當時有跟我提醒過，Living Your Design 人類圖初階課程的核心精神其實在於，啟發參加者對活出Human Design人類圖的興趣與實驗精神，使其最終願意嘗試回到內在權威與策略下決定看看。沒有甚麼需要相信或背誦，只要好好實驗一次就好。

建基於以上理念，和我自己對Human Design人類圖知識的解讀理解，擁有以下三大個人特色的Living Your Design 人類圖初階課程正式誕生：

#小班教學，#著重討論與交流，#而非單向性教授

走在任何知識都能夠唾手可得的Information Age資訊時代，單向性教授知識的補習班教學形式已經過時。活出自己人生的路上，真的沒有甚麼需要我們死記硬背，更沒有甚麼非遵守不可的法規信條。

我希望做到的是，透過小組形式的互動、討論與交流，讓我們更有效理解、消化和內化人類圖知識，從而轉化成我們的內在智慧。

正因如此，我也特別建議參加者需要對Human Design人類圖有基礎認識，不論是已經上過其它引導師的初階課程，曾經使用過我的【職場引導服務】，還是透過看書或聽Podcast學習的自學者。當大家都已經具備一定程度，我們就能夠省下寶貴的時間，讓學習過程變得更具啟發性。

#著重整體和深化理解知識

我是一個邏輯思維偏重的人，所以在學習Human Design人類圖的過程，一直帶著懷疑精神，反覆思考背後的邏輯是否成理。我無法單單因為書本上所寫，或者Ra寥寥幾句所說，就把接收到的知識全盤接受。

Human Design人類圖是一張流動的圖，在理解一個人的設計時，必須以整張圖的角度來看，而不可以單獨抓出某某閘門、通道或能量中心的特質來對號入座。同樣地，在學習人類圖中的每個區分板塊時，我們也不可以單獨去理解他們，必然要將每個單獨部份放回到整體理解。如此這樣，在學習的過程中才不致一知半解、對號入座，覺得1爻就是愛研究、2爻就是天生好手、根部中心有定義就一定愛趕死線、投射者就一定沒電⋯⋯

#強調在日常生活和工作中的實用技巧

Human Design 人類圖的美在於其實用性。透過顯淺易懂的非自己覺察和下決定策略，我們就能夠輕易重拾自己的力量，在亂世中找到安靜與平穩。但這一切的前題在於，我們願意把學到的知識落實在日常生活與工作中。唯有如此，我們才能夠為自己帶來真正的改變。

引經據典，不如在世修行。躲在佛寺中敲鐘諗經的和尚，若從未真正面對過生命（生死、財富、女色），從未真正經歷過，他所說的一切只是空話。他分享的只是未經考驗的說法與理論，而非他活出的智慧。當有天真的遇上難關，或許他便立刻動搖起來。沒有親身經歷過，就無法真正知道。佛教始祖釋迦牟尼，正正就是經歷過皇子的奢華生活後，才決意出家修行，尋求離苦之道（生老病死），過程中備受追隨，最終成為一代宗師。

同樣地，若我們學會了Human Design 人類圖知識，卻只把它視作一個在同溫層之間彼此圍爐取暖的理想概念，而沒打算把其中的智慧活用在生活當中，一旦在實戰中遇到難關和挫折，就再一次退回到舊有的行為習慣中，這未免也太浪費了宇宙送給我們的這份禮物。

我很感恩自己當初有緣走進Human Design人類圖這奇妙的世界，讓我看見生命的眾多可能性，並在過程中獲得改變，活出屬於自己的人生。因此也希望能夠把這份喜悅和我從中領略到的智慧，分享給有緣遇上的你。

你呢？你準備好踏上一趟重新認識自己、接受自己、活出自己新旅程了嗎？

Living Your Design 人類圖初階課程
https://www.kevincareercoaching.com/livingyourdesign

【聖嚴法師開示精選】如何體驗明心見性？

不論是否已經明心見性，都可以體驗以下的四句話：「一切都是現成的，一切都是完整的，一切都是新鮮的，一切都是美好的。」

大家一定會認為，這簡直是在自欺欺人。在家裡吃飯時，要先買菜、煮飯、淘米煮飯，怎麼會有現成的東西呢？世界上任何人都有缺陷，那裡有完整的事情呢？還有，每一樣東西在用過之後，就變成舊貨，怎麼可能都是新的？醜陋的事物那麼多，又如何樣樣都是美好的？如果是這樣想的話，那你一定是個煩惱很重的人。

事實上，煩惱是因習性而有，對世間一切現象的感受，也是因為煩惱而有差別的判斷。我們應當隨時隨地遇到情況時，都能體驗到樣樣是現成的、完整的、新鮮的、美好的。以這樣的心態來接受所有的一切，雖然並不一定等於明心見性，確已是一位習禪的智者。

（一）一切都是現成的

這個世界有白天、有夜晚，有春、夏、秋、冬，人在出生之後，也必定會有死亡，這都是現成的自然現象。

例如：這幾天我的腸胃不舒服，什麼東西都不想吃，我的侍者忍不住問我：「師父，您究竟要吃什麼呢？」事實上，不是我不想吃，而是胃不讓我吃。人有生、老、病、死，身體不舒服時，需要看病、吃藥，有的很快便會好，有的帶病延年，病到死為止。所以不必為此生煩惱，因為這一切都是現成的必然現象。（二）一切都是完整的

地球上的人在日蝕或月蝕時，看到本來完整的太陽、月亮，變得不完整，後來又恢復完整，好像真的有盈虧大小之別，其實，太陽及月亮從來就沒有因為地球人所見之不同而改變，它們一直都是完整的。

又如一張紙，雖然缺了個角，仍然是完整的，即使再切掉一塊，它還是完整的，只不過是由方型的完整，變為不規則的完整而已。因此，不論是多、是少、是大、是小，都是完整的。我們常常聽到佛教徒們說：法會圓滿、禪七圓滿、佛七圓滿、功德圓滿，其實，只念一個「佛」字，也都算是圓滿的、完整的，如果能這麼想，日子就過得很快樂了。

曾經有一位女居士因牙痛拔了兩顆牙齒，在此之前，她老是說：「牙齒好痛啊！痛得要死！」拔牙回來我恭喜她圓滿了，她不解的說：「師父！我少了兩顆牙，怎麼還圓滿呢？」

我答：「你本來在痛，現在把痛牙拔掉就不痛了，這件事不是圓滿嗎？」本來她還因為少了兩顆牙，感到很遺憾，聽我這麼說，觀念一轉變，心情也隨之改變。

（三）一切都是新鮮的每一口呼吸都是新鮮的，每一件事物都是生生不息的，連年長者新長的白頭髮、白眉毛、白鬍子，都是新的，或是手上割破一塊皮，那也是新的傷口。

中國人的觀念比較老氣橫秋，習慣稱自己的先生、太太為老公、老婆，稱父母為老爸、老媽，人未老也被叫老了；在西方，即使年紀很大的人，都叫對方為親愛的、甜心。如果將人生當作樣樣是新鮮的來體驗，必定朝氣蓬勃。

（四）一切都是美好的

這是真的嗎？我有兩句話奉勸諸位：「任何一件事成功了，是美好的收穫；任何一件事失敗了，是美好的經驗。」

現代人的婚姻關係非常脆弱，有人婚姻觸礁，夫婦兩人生活在一起痛苦不堪，因此希望離婚，總覺得離了婚，就等於擺脫了可怕的夢魘。離了婚算是成功，是美好的收穫，但對婚姻本身而言卻是失敗，但也不妨視為美好的經驗。

但是，諸位不要因為聽了這場演講，回家後就對配偶說：「聖嚴法師講得太好了，我們離婚吧！」請你們不要離婚啊，佛教徒是不主張離婚的。祝福大家！

（一九九五年十月二十九日，講於紐約東初禪寺，姚世莊整理）

--本文摘自《動靜皆自在》

#明心見性
#動靜皆自在
#聖嚴法師開示精選

好，我發誓，我們今天的日本主題旅行，絕對會進行到「地獄」的部分！不然我請100份雞排！這一趟文化研究式「死亡」之旅，終於從古墳時期到平安期，就在上集，我們從小松和彥的民俗學觀點，為「#京都魔界」下了操作型定義：巨大的封魔都市計劃，為一条橋、深泥池、鐵輪井戶、貴船神社的妖魔鬼怪，鋪成順理成章、自成邏輯的魔幻世界。
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話不多說，本集就直接開啟魔界大門，由 #偽學術 的長潔與 #臺灣通傳智庫的黃采瑛博士，引領大家著魔幻視，一探京都的四個地獄，並且利用妖怪電車的「嵐山電鐵」，深度踏查京都「太秦豪族之謎」。地獄即天堂，日本佛教的地獄思想，其實帶來是對人世「無常」反思。
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這將我的地獄連結到了姚巧梅老師的《愛欲京都》，在該書的女性書寫中，我讀到了愛與慾的本性，這正是真誠地面對「#愛恨交織」，謙卑地接納「#生老病死」。從京都旅行，看見人生。
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📌 #本集的節目有
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▶ 魔界與公共衛生有關？
▶ 京都的四個地獄
▶ 屬於地獄的「美食」—幽靈育子糖
▶ 嵐電的冒險—妖怪電車與太秦之謎
▶ 《愛慾京都》的人生案內
▶ 地獄即天堂
▶ 旅行作為一種方法
▶ 從旅行看見人生
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📣 #firstory 聽這裡：
https://open.firstory.me/story/ckijz1it1fjgp0810fy2r6n32?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3AN3Uf2iYKG3TBpyWMfvpf?si=2Pr8WRThReudR8GC7kGJqA
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📣 #apple 聽這裡：待
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Krw8-c79ubuoiKPOWa
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📲 #FB 完整論述：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1646380362216249&id=208541192666847
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📣 #教育廣播電臺版：https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5fccf839a4224a0007c34aae

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//// 完整論述 ////
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▓ #京都的四個地獄
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我們今天要談的地獄，在京都。從平安時代起，佛教帶來夜魔天的觀念，進而產生「閻魔信仰」，「閻魔注定三更死，並不留人到五更」的諺語更賦予閻魔(閻羅王)角色無上權力。對於常民來說，地獄是一種消極的、警告的道德判斷，這樣夾帶著恐怖氣氛的警世作用，強力地滲透於民間日常生活，成為東方文化中獨特的地獄觀。
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在京都主要有四個地獄地點，其充滿冥界、冥土、閻魔、黃泉的話語論述：包含「都市的地獄寺院：#矢田寺」、「地獄通道：#六道珍皇寺」、「巨大閻魔王：#引接寺」、「地獄的景象：#西福寺」。只需要走完一遭，絕對能領略京都最幽冥的體驗。
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▓ #地獄也是愛欲
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延續著地獄，我想談談愛慾，某個程度上應該要很浪漫吧~ 不不不，它還是蠻可怕滴~ 恐怖的怨魂與幽靈在日本的歷史裡總是強大的。在稻岡彰的《怨靈史跡考》中，分析了平安時代初時期的「怨靈思想」，他從一個法文化史的角度出發，說明古代日本人如何運用「怨靈」敘事達成社會的秩序化。
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在尚未「政教分離」的古時，民俗與國家緊緊相繫，怨靈通常始於政治權力的迫害，如菅原道真、崇德天皇，政爭敗者時常化身怨靈，目的在透過恐懼訴求，讓政爭對象失去正當性。
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如果說，日本傳說中的男性怨靈反映的是，公共領域上國家層次的權力鬥爭，那麼，鬼故事中的女性復仇，則是再現私人領域裡個人情感的糾結游移。「鐵輪井戶」與「橋姬」兩則鬼故事，是女性情感的雙重體：「恨之魂」與「愛之魂」，我們看到了愛與恨的一線之隔。
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而故事的發展地點，宇治的橋姬神社、京都五條的鐵輪井戶跡、京都山上的貴船神社，就可以說是這樣糾結情感的甜蜜又怨恨的個人處世象徵。
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▓ #到處都是無常的感悟
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本集總結在地獄與愛慾的「#無常」，想起每一段旅程，想起每一位旅伴；很高興我們可以陪伴著彼此一起走過，也感謝分離後所留下來的那些。留下甚麼，我們就會成為什麼。讀到《#愛欲京都》裡的這段：
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「二十五歲那年春天，與母親一起出遊嵐山。站在渡月橋上眺望無邊春景，被遺世的靜寂深深地吸引，種下二度求學時選擇京都的種籽。如今，同遊的母親已作古多年，而我，也開始長白髮了。」
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我不知到你怎麼想，總之在節目裡，我是感動到哭了。這是京都的旅行，這是人生的旅行。這就是旅行的意義。

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#冬季感傷
#厭世日常

本集主題：「當父母老後……，兒女面臨高齡長輩老、衰、病、死的情緒困頓出口」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 蔡惠芳
　　　
內容簡介：
────無憂老後，寫給中年兒女的陪伴之書────
同理全天下子女，面對父母老衰病死歷程的情緒因應之道！
　　
　　「面對父母變老這件事，你準備好了嗎？」
　　家中有高齡長輩，子女如何有所意識與準備？
　　兒女承擔照顧責任，怎麼突破下半場的考驗？
　　
　　能夠陪伴高齡長輩同老，是我們的福氣。 ──財團法人佛教蓮花基金會榮譽董事長陳榮基教授
　　
➤不知老之將至，原來老已圍繞身邊
「當長輩反應比較慢的時候，你知道他是在變老嗎？」
　　當你認為父母只是反應慢，往往這個時候正是他們處在「變老進行式」，一旦長輩開始出現症狀，例如行動遲緩、忘東忘西、出門好久才回來、夜夢、失眠、頻繁進出醫院、身體各部位的疼痛……，一開始容易被當成無病呻吟，還可能影響到彼此的互動關係，往往等到時間久了，或某一事件發生了，這個「老」的需求，才會被認真的正視與對待。
　　
當兒女們察覺並認清，父母正走向老衰的前路時，其實可以有所作為！
　　
➤「久病床前無孝子？」原來是沉重的無奈
　　當父母需要有人協助的時候，有時候子女自己都自顧不暇，更多的是子女本身生活都很困難，怎麼還有時間、餘力照顧老人家？
　　
　　父母衰老的過程中，疾病的出現、惡化，在承擔照顧責任的同時，也是一種互動的磨合，隨著衰老與疾病出現的無數個狀況題，長輩和兒女彼此的焦慮、不安、無助、矛盾、疲憊等，讓人無奈又無助。
　　
　　照顧是一條漫長的路途，隨著付出、陪伴和失落，往往讓雙方的身心靈消耗殆盡，轉而演變成無力、沮喪，甚至是憤怒；這種複雜微妙的心情，從不同的視角看見照顧經驗的珍貴，契機何在？
　　
➤照顧與被照顧──中年兒女VS. 老年父母
　　身為兒女的你，開始學習面對長輩成為自己的照顧責任，面臨到自己必須去「承接」的事情。
　　
　　承接，可以說是一種角色的轉換，這裡試著從家庭的視角出發，來談中年兒女面對父母或需要被照顧的長輩，如何為他們的「老衰死」預做角色準備。
　　
　　本書立意與核心，主要針對各種年齡層的兒女，在面對父母及長輩──老、衰、病、死的過程，他們可能會發生的情緒、糾結、困頓等各種衝突，希望能夠透過這本書，提供看待整個過程的不同視角，透過自己的脈絡整理而產生出的力量，從中找到一個方向和解決的想法。
　　
➤老衰病後的另個課題，死亡的準備
　　過去和父母或長輩談到「死」這件事，可說是很大的禁忌，被視為是詛咒或不孝。如今，生命議題逐漸被社會大眾公開討論。
　　
我們不必要一直陷溺在悲傷絕望之中，而能一起找出活路。
　　因此，面對長輩的老、衰、病、死，兒女們彷彿從這段歷程中，除了透過陪伴和理解，給予父母更大的照顧與關愛，更從中預先看見自己可能的未來，若是發生這樣的情況可以有哪些因應之道，照顧長輩生活起居之餘，還能顧及自己與家庭成員之間的情緒。
　　
➤陪伴之路，同理全天下兒女
面對紛擾難解的情緒困頓，我們需要先「看見」，然後才有「出口」！
　　照顧與被照顧之間，彼此都需要被瞭解及包容體諒，一份支持，一個鼓勵，陪伴身為照顧者的兒女，學習讓自己情緒復位，關係復原。
　　
　　透過情緒的梳理，不只是照顧過程可能遇到的各種情況，還有如何從陪伴過程，面對不可逆的歷程，好好把至親送走，好好把自己帶回來，在情緒困頓之中找到能夠自在旋身的空間，迎接屬於自己美好的下半場風景！
　　
作者介紹：蔡惠芳
專業助人工作者。
　　
　　身為社會工作師，也是諮商心理師，堅守在醫療場域，陪伴病人及家屬經歷生命中的生離死別。見證許多家庭在面對無常時的韌性，也常感動於困頓之後的展顏。
　　
　　想用這本書傳達──面對生命，我們在如常裡努力創造意義；而回到家庭的無常裡，我們是故事傳唱的歌者。
　　　　
　相關審訂著作：
《媽媽 我好想妳：給病人與家人的關懷手記（中英對照）》
《傾聽情緒：罹癌長輩與家屬的心理照顧》

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深談淺出學佛的八大派 ~ [相聚一刻] ep242 Part 1

播出：2019年4月1日, 8pm
嘉賓：定覺法師
主持：Esther Lee
監製：Tony Chau, Weller Choy
場地：相聚一台
入會查詢：WhatsApp＠6998 3791

Part 1 https://youtu.be/9jI68TwB8Vo
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內容：
雖然在[匯智社]舉辦格西老師的[當和尚遇上鑽石]系列的讀書會已三年多，直至最近我才覺得應該學習多點佛教的基礎。佛教是香港其中一個主流的宗教，有很多名詞我們自細就聽到，但可能你和我都毫無頭緒。今集請來"定覺法師"，一位非常特別的嘉賓，未出家已教了幾近十年書，而且師父真的好talk得。

我們聽得多的是佛、禪、顯、密，今集我們由佛教的八大支派開始，他們是密富、禪貧、淨土宗、內煩...，有甚麼不同？佛，由八個無相功德組成，分別是大仁、大慈、大治、大願、大力、大清淨、大行...？甚麼是娑婆世界？供養法？修持的喜悅？為何修行會起"生退心"？

還有，我們所熟識的唐三藏法事，他為甚麼那麼尊貴？據說，觀音菩薩和基督(Christ)都是意識，不是以"個體"存在。"姻緣和合而生"是甚麼意思？甚麼要瞭解因果，要看[俱社論]？今集定覺法師用極速和我們分享佛門初階，進入佛法的世界。最後，通常是最精彩的部分是，如何去瞭解苦？

真正的苦是甚麼？苦和苦相可以很不同，即是，我們都要經歷生老病死，生離死別，卻不一定是苦，那麼，甚麼是苦？如何脫苦海？

聯絡：定覺沙門
https://www.facebook.com/dingjiao.shi

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