人生低潮時，該做什麼？ 換種角度看問題，其實人生低潮也是一件好事！ 生活雖然不會按你想要的方式進行，雖然它會給你一段時間讓你孤獨、迷茫又沈默憂鬱，但是等你度過低潮，那些獨處的時光必定能照亮你的路！獨處時你應該做什麼？

​ 1.首先，調整好心態 人生都會遇到不如意的時候，遇到人生低潮絕不止你一個人，看不到別人人生失意的狀態，卻會把自己的不如意放大。所以沒什麼的，誰能說你是最不幸的那位呢？不妨調整好自己迎接新的“我”，每天出去走走散散心，拿一兩小時鍛煉身體，增加個人毅力，轉移自己的注意力，放平心態。

​ 2.其次，讓自己忙起來 依舊是可以轉移自己的注意力，比如找一份適當的工作，參加一個俱樂部，學一項自己喜歡的技能，做做志願者，來一場旅行等等，這些事情都很有意義，結交一些生活圈以外的朋友，沈澱自己的內心，你會發現之前的失意算什麼？這些活動既能轉變目前的狀態，也能充實自己的生活，每天有點成就感是很有必要的！

​ 3.最後，確定好接下來的目標，走向另一個升值期 時間是治癒傷口的靈藥，一段時間的恢復，總歸要面對未來和現實，不要驚慌與害怕，根據現在的自己，重新為自己規劃好未來的道路，不要重蹈覆轍，因為此時的你已經有了自己經驗與能力，相信自己會越來越好！
其實，低潮這種感受我琢磨是我們人類這種高智能生物特有的一種現象。根據進化輪來解釋，這是一種基因的自我糾錯，對周圍的事物高端警覺的一種的反應。當不能適應周圍的環境時，身體的一種提前預警。 低潮期的經歷也跟進化類似，每次低潮期走出來，感覺自己確實得了一次洗禮和進化，所以既然如此不如接受它，學會應對，會遇到屬於你的一片曙光！

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#遠流出版的優質好書我一定要強力推薦
#文末有活動請看到最後

居家防疫的這段期間，香草姐的老師推派她參加學校的環境知識團隊，原本以為只要把老師給的題庫背一背，應該不是什麼難事。唉～凡間的俗事好多都不是咱們想像的那樣簡單，但既然答應老師就該全力以赴，這是最基本的負責任態度。於是，我常常陪著香草姐看影片、做題庫，兩個就像是同儕般互相討(鬥)論(嘴)，雖然過程挫折屢屢，但我相信努力一定會有收穫的。

就在此時，遠流出版社寄來了一系列科普書， 天兒啊根本神救援！我一翻開 #科學少年學習誌 直呼不得了了不得了了，這套書根本就是大補帖，如果認真把 #科學少年學習誌 拜讀一遍，我相信她到國高中的自然學科肯定如魚得水。
#高年級生請你們全部都讀起來
#108課綱輔助教材STEM自主學習教材

#科學少年學習誌 共有5套書籍，分成理化、地科及生物篇。這套書是遠流出版社將科學少年雜誌中的精華彙集編成5套書，用單元主題的方式，再配合學校自然與生活科技的教學深度，用淺顯易懂的陳述方式讓孩子了解科普。這套書內容涵括物理、化學、天文、地質、醫學常識、海洋、生物…，如果孩子喜歡科普類的書，那科學少年學習誌肯定能擄獲他們的心。香草咻的一下就把第5套的3本看完了，催促我趕緊再買1～4套，現在就坐等著下週新書報到。
#科學少年學習誌適合9-14歲孩子
#國中老師們一致推崇認證的科學素養教材
#其實咱們大人看也頗有收穫的噢

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另外一套 #好聰明漫畫醫學 也大受我家孩子歡迎。這套書共有4本：#生病了該怎麼辦？ #原來身體這樣運作！#買賣大作戰 #生活數字王。這幾本書都是用漫畫及有趣的對話方式傳達正確的知識給孩子，潛移默化下幫助孩子吸取更多知識。好比說：人為什麼會放屁？暈車不是爸爸亂開車是跟耳朵有關係？將數學結合生活與遊戲、教導孩子認識腸病毒預防近視預防蛀牙..等。我覺得生動有趣的閱讀模式比死背書更重要，與其叫他們背教科書上的知識，我反而會鼓勵他們多翻閱課外書吸取知識，效果加倍好。

生活在這世代的孩子、家長及老師挺辛苦的，從108課綱上路後，學校所學的知識只是奠定基礎，學習已經變成是 #素養導向，何謂素養導向呢？指得是學生需適應現在生活和面對未來挑戰，也該具備知識、能力和態度，所以不單單只是背誦知識，更是要充分擁有跨領域的知識。所以，能自律自動自發愛上閱讀的孩子，真的要頒面勳章給他們了🏆

遠流出版的科普書，我一拿到就迫不及待想推薦給你們：
▶︎高年級以上可以閱讀 #科學少年學習誌1-5套
▶中年級以上的孩子可以選擇 #好聰明漫畫醫學(共4本)
▶︎低年級的孩子不要太強求，慢慢培養他們愛上閱讀的習慣就好🤣
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★活動辦法
雪倫特別跟書商爭取4套書要回饋給家中也有書蟲的孩子，怎麼獲得呢？
1.絕對是雪倫的忠實粉絲才能參加
2.在底下留言分享你對哪一套書最有感並轉貼分享(記得設成公開)
3.如果可以請不吝tag親朋好友推薦他們遠流出版的好書
#活動至9/17 23:00截止
#9/18我會選出4位幸運彭油各送出一套書(不挑款)
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#如果大家喜歡科學少年系列書可留言讓我知道我來跟書商聊聊☺️

【雖然這是一個湖南爸爸走火入魔的故事，但絕對沒有辱華 (尚氣) | 盧斯達 on Patreon】

一向對 Marvel 有成見，但我喜歡《尚氣》。這是一部像電影的電影，故事相對獨立，喜歡看動作電影的人也會收貨。這更像一部被公司創意限制而不能發揮所有潛能的單頭作品。

作為沒有腳的雀仔，軍閥父親組織家庭過平靜生活，解散了組織，武力真空，仇人上門打死了愛妻。梁朝偉又戴上十環重出江湖，他想兒子繼承他的武力，能夠保護身邊人就不需要面對失去愛人的痛苦。導致一對子女極度恐懼而逃離祖國，兒子去了最不一樣的美國，女兒也去了澳門做地下格鬥場賺錢。兒子承受期望的重擔，女兒承受被忽略的重擔。

電影的前半段是最 raw 最成功的，編導們將這部片的根基設定為「家庭倫理劇」而不是科幻、超級英雄電影，那是這部片最不 Marvel 的一面，導演也用大片寶貴的一些時間交代新一代 ABC 背負來自中國的家族豐滿期望，但在新環境力爭上游卻是現實骨感。婆婆輩問尚氣何時和女朋友結婚，她越慈祥越真心，作為後輩就越尷尬越有壓力。

劉思慕不像先前人們預計一樣僅是一個路人，他其實會演，但無疑他在戲中是一個 socially awkward 的存在，這個設定在父親大人的閃回劇情中慢慢獲得處置。當你父親是一個恐怖份子，而且精神開始有問題，你自己也是一個殺過人的殺手，而你理論上正在著草，躲在一個遙遠的地方，當然會 socially awkward 和自我封閉。尚氣和疑似女朋友代表著廣義的新一代，有無窮力量但缺乏方向，仙境老人家後來慈祥地教誨：沒有靶而猛射箭，只是無的放矢。

但係

你仍然能夠感受到那種「迪士尼」的 cliché。當尚氣在巴士上勇猛打人，觀眾嫌看不夠，但電影還是要中斷它，鏡頭轉到一個彩蛋角色在現場直播打鬥。當尚氣好像很沉重地交代自己的過去，「適當時」又要插入一些緩和氣氛的笑話。最後的 CG 神獸大戰當然也取代了徒手和兵器搏擊。梁朝偉帶兒子來到一間類似一代宗師茶餐廳的地方，在兒子面前手刃仇人，那一場就相當有化學作用，而可能挖深了氣氛就會很可怕，所以又是交代得點到即止。

尚氣和爸爸的對立與和解也是意料之內。《尚氣》的好在於前期故事設置，它找來梁朝偉、元華、成家班等人，致敬了大量港產功夫片，整件事本來十分生猛，但迪士尼必須置入一些意料之內的發展，對我們來說是打斷情緒的東西，但對美國人來說可能是這種節奏才算老少咸宜。令我聯想到在環球影城坐的 3D 過山車，車上到一個高位，是為了之後急速俯衝，這是我們預期中的事，因而 satisfaction moderately earned。過山車沿路特定路段就會出現催狂魔來嚇你，迪士尼電影的節奏也是這樣一個高度控制和釋放期望的藝術。

效力 DC 多年的 Zack Snyder 經常被問到怎麼看 MCU，他大概是這樣回答：MCU 是另一種電影，但他們全心全意去做，做到極致，他本人也對這種 sophisticated 的技藝表示欽敬。

迪士尼希望多元化，繼彈指大魔王之後，他們終於又能拿出一個道德立場模糊的反派，但種種改變只能成功了一半。改革，不可以革了自己的命。

外國有人這樣歌頌梁朝偉的演出：梁朝偉就算是夢游交出的表演，也足夠令「文武」一角在整個系列彈出。雖然文武已經算是多層次的角色，但梁以前演過的角色複雜得多。他私人貢獻一些角色研究和設定的功夫，已經令整部片飽滿得多。然後你看見他真是游刃有餘，雖然在片中武打風格霸道，但梁朝偉同時是打起演技的太極，片場中的遊戲三味，演得毫不費力。

「梁朝偉指導」的文武這個角色有巨大威脅感，因為他是個情緒有問題而不自知的人，想到妻子會寂寞，子女離家出走會氣結，然後他會在某個時間點將怒火發泄給世界。梁朝偉說，他們不肯從，就把全村燒掉，一點不在乎，又好像清掃蟲子一樣平常，這一下真把角色寫滿，這是一個反社會人格。

文武設定上是一個活了千年的人，一隻不用吸血、可以見烈陽的吸血鬼。吸血鬼活了那麼久，活過所有的滄海桑田，食鹽多過元華食米，他的道德觀、時間觀、人生觀也肯定相當不同。小說中有很多吸血鬼因為不會死而陷入存在和人生無意義的存在主義危機，文武應對存在的空虛便以「汗」的名字東征西討，直至他沒有可以再征服的對象，這不是一個穿西裝的秦始皇或漢武帝？一開場有一些古裝文武攻打西域的片段。文武若有一千歲，他在中國見過甚麼？從西人的角度來看，文武的背後有著成吉思汗的陰影和威勢——唯一有能力征服世界的亞洲人。

一千歲的文武，是一個「活著的中國」，中國傳統和思想就在他身上，他在一千年裡面殺了無數人、攻陷無數國家，被冠以「汗」的稱號。現代來臨之後，文武也「現代化」，採用大量西洋科技。他有大量現代武器，學會了多國語言，穿起好看的恤衫，但他心底裡仍然是一個古代人，古代人就比較習慣用暴力解決問題，也習慣用絕對父權統治家庭。

如果考慮文武的背景，他在戲中表現的冷酷無情和格格不入，其實只表達了本體的一小部份。美國觀眾如果明白中國人家庭關係，恐怕也會覺得梁已演得十分溫和。兒女的獨立人格、女兒的教育權甚至人權這個概念，可以想像根本不太存在於文武的認知。但梁朝偉自然也像處理易先生一樣處理文武，他是愛子女的，只是用一種蜷曲和強加的方式。「自古以來」就存在的文武，不是越活越通達而是越活越沉迷。

在電影中有一兩句交代尚氣來自哪裡，尚氣來自中國湖南。這是一個湖南青年的父親得到絕對權力 (十環) 之後走火入魔，最後成為恐怖份子和地下皇帝的故事——聽起來很辱華，但其實迪士尼機關算盡，一個辱華的位置都沒有。十環幫最後倒戈和大羅人民並肩作戰，文武去到最後發現愛妻之情被黑暗生物利用和蒙騙，把十環傳給兒子幫忙收拾局面，所以嚴格來說文武雖然是 super villian，但其實也不是「奸角」，即來自中國的他們並不是美國真正敵人，兩者還是可能停戰或者合作。這真是伸出完美的橄欖支，只是不知會否得到完美的體諒。

當然，美式混血精神還是王道的存在。尚氣去澳門找妹妹，二人打交，妹妹問：美國使你變弱了？尚氣沒有答，後來電影說出這不是「弱」，而是美式英雄精神可以相通於道家的以柔克剛理念。尚氣本來是一個殺手，但在美國過上了「正常生活」，雖然有自我訓練，但日常生活基本沒有動手。尚氣由一個加入爸爸報仇行動的兒子，之後變成一個有正義感 (巴士救人)、有同情心的人，為甚麼？是因為他住在三藩市。雖然他流著華人的血，卻是美國社會和文化製造了作為英雄的尚氣。

如果拋開大羅的中國神獸主題樂園、華人父子大對決表皮，你會發現這也是一套骨子裡的美國電影，它嘗試 (自以為) 理解華人文化，卻沒有紆尊降貴，也同樣歌頌美國理想。這電影本身就是充滿混雜元素的大雜燴，就看廚師這碟炒飯能不能炒得活色生香。在這裡你會看到徐克的武俠電影、成龍的功夫電影、王家衛的抒情電影、李安的家庭倫理電影、功夫熊貓式的仙境中國、還有美式的 Lovecraftian 魔龍作為最終危機。慣穿全片的小心思，是張開了的掌打贏了緊閉的拳頭，呼應對西人最大影響力的《臥虎藏龍》。

父親作為帶來威脅的一極，尚氣靠著美國精神和大羅 / 中國背景將其戰勝，電影試圖接通美國式鋤強扶弱理念和傳統中國的血脈肉身，而產生新物種。美國以個體形成集體，中國以集體形成個體。

作為文化工業，這部電影不只講述了尚氣本身，也講述了美國對吸收外來物駕輕就熟的文明特性 (或優勢)。活了一千年的暴君終於死了，但美國接過了暴君的血脈，將「年輕人」拉了過去。這可能才是尚氣遲遲無法在某些地方上映的深層原因。即使迪士尼有多試圖合家歡、有多不願意得罪各國文化，美國文化崇尚個人超越、崇尚見義勇為這一點，對「文武」而言可能都是頂撞和不孝。

這部片也後設地評論了劉思慕、梁朝偉等人。有人說尚氣在戲中沒甚麼成長。其實劉思慕能接到這個角色，早就於戲外完成了「成長」。尚氣在劇中表示被誤會為韓國人就是自己抽自己水，影射他曾參與的一套由韓國人主演的劇集。而他做泊車仔的部份，則對應了他以前要拍 stock photo 的艱難日子。你以為尚氣打出「如來神掌」還未算大成長，但尚氣的成長早就通過後設評論現實中的演員劉思慕而另類完成。

「文武」也像融合了《英雄》劍客、易先生、王家衛感情宇宙男主角等角色。這些角色對天下、女人、武道的情心款款，在這套美國片裡面也成為了受評論的素材。理想中的傳統男人，在 21 世紀的當下遇到了不能適應的困境，兒子漸長而可能挑戰其權力也是困境，文武面對困境的方法是訴諸屠村和鎮壓，使用十環打碎了「牆」，將背後病毒般的魔鬼散播出去。

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本集主題：「偶然人間」創作展
　　　　　　　
訪問藝術家：吳宗彥
　　　　
人類最初的生活發展取之於自然，蒐食、耕作、形成聚落，精神意識與文化同時於自然中建構，經歷時代的演變及工業發展後，自然環境受到破壞，產生溫室效應、海洋汙染、糧食短缺、土地沙漠化等各種環境問題。
面對環境的變動及突發事件，人類改變心靈思考的方式，仍努力面對挑戰並省思過往，期待風雨過後，能回歸熟悉的日常。
「偶然人間」展覽以人生旅行的角度，以陶偶創作帶領觀者感受在變動的時代之下，體會人與環境的密不可分，相信我們所經歷的人生風景，都會帶領我們，往微笑以對的日常邁進。

(一)與土共生
在臺灣這座島嶼上，山林與海是島民賴以維生的寶庫，人們在島嶼上熱切地交談、生活、工作、書寫，感受土地與人帶來的溫暖，在臺灣豐饒的自然環境中，每個人用不同的方式回應環境與社會。
隨著人類發展，環境被破壞，產生各種廢棄物及汙染，生物種類的減少及滅絕，人們積極面對生活中的各種變數，偶爾也不免挫敗於調整及適應環境之間。藝術家利用源於自然的陶土，創作傳遞環境關懷的陶偶作品，營造藝術、人性與自然的完美對話。

(二)偶發人生
面對生命中的偶發事件，以及對社會事件的反應，產生各種驚訝、恐懼及焦慮的情緒，也同時在歷程中獲得重新審視生命的機會，對人生現況有更多選擇、彈性。
本區藝術家之陶偶創作，表現出探索自身對生命面臨巨大挑戰的解讀與思索，同時充滿對人性的思辨。
同時回應一年多以來新冠肺炎疫情肆虐，我們的消費習慣與工作模式改變。面對全球動盪的狀態，以及未知的將來，人類努力戰勝恐懼、焦慮的社會氛圍。

(三)回應當下
為了應對偶發事件帶來的困難與挑戰，人們在不同的情境中調整計畫、適應環境，同時進行各種探索與嘗試，偶發事件同時是人生的轉機，意識到生命其實有無限可能，嘗試不同的道路也可能遇見美好風景。
藝術家透過形塑陶偶找尋自我及嘗試安放自身的位置，透過創作與自我對話，同時將情緒挹注於作品中。

(四)重返日常
在經歷人生變動及創傷後，我們期盼的環境與生活，是什麼樣貌呢？回顧生命，偶發事件像是一個觸發點，把過往的點滴串起，推動後面的旅程。本區藝術家作品充滿療傷的巨大力量，在赤裸的自我樣貌中，與生命中歷歷在目的創傷和解。直到能夠欣賞生命的各種樣貌，了解生命中所經歷的，都將成為養份，帶領我們往美好的日常邁進。
　　　　　　
　　　　　　　　
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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #科學的考古學

　　連續三集聽完了臺灣史前史廳，再來就是進入科學的考古學，一樣由研究典藏組的 #葉長庚研究助理，來為大家介紹。

展覽說明：

　　本展示廳是考古學的探索之旅，也是關於考古學學科本身的故事。主要在向觀眾介紹考古學的內涵與精神，認識考古學如何逐步發現、探索、分析現象、並利用科學精神與技術來解釋驗證考古發現的器物與現象。在這個展覽中，並非僅止於呈現特定的文化或遺址的文化史，而是考古學家如何發現、分析與還原事實的過程，以及在解釋或詮釋現象時的依據。

　　本展示廳利用不同的遺址造景，具體呈現考古現場的氣氛，使觀眾瞭解考古學家如何解讀考古遺址的各種現象。藉著不同的考古學案例與問題思考，逐步引導觀眾探索考古學家復原古代人類歷史的過程。透過現場情境的營造，藉著空間中視覺美感、觸覺、聽覺的運用，觸動觀眾的感覺神經，使之彷彿走入考古第一現場。藉著運用不同形式的高科技互動、多媒體媒材，讓觀眾親手操作、觀察、親身體驗與參與考古工作的流程。

一、探索古代：什麼是考古學

考古學是一藉由對物質遺留研究建立過去人類行為活動的系統性知識學科，以建立史前的文化史、瞭解過去人類的生活方式、文化發展與變遷，與進一步對文化意義的解釋等。本單元以文化層的概念，提供訪客初步了解考古學是必須藉由地球科學、動物學、植物學及化學等不同學科的研究來搜集、記錄與分析考古材料，從地表的探測到實驗室的分析，來解釋與重建過去的歷史。在這單元我們利用了測地雷達與土芯鑽探的互動展示，開啟了考古中科學知識的應用。

二、神機妙算：如何測定年代

考古學家確定年代的方法，可以分為相對年代及絕對年代。「相對年代」是指運用層位學及類型學比較物質遺留的年代早晚。而「絕對年代」則是運用各種物理學、化學及植物學等方法，計算出遺物可能的時間範圍，或是運用歷史文獻與曆法定年。

三、天工開物：如何復原工藝技術

人類與其它動物最大的不同在工具的制作，以克服、改造所面對的自然環境，在考古遺留中，所發現各式的工具如石斧、石錛或是陶製的容器，這些工具的材質、器型風格、使用痕跡，都與製作者所處的環境與文化息息相關。考古任務便是從這些器物尋找蛛絲馬姬，重建古代人類的生活。

四、朽骨玄機：如何瞭解古代的人類

人骨在考古遺留中是我們研究古代人類大量訊息的直接證據。考古學家透過對人骨的形態測量與化學分析，以了解人類的死亡年齡、性別、飲時與建康狀況，重建過去人類的容貌與體質，以進一步瞭解古代人類的社會結構、性別分工、飲食習慣及遷移過程等議題。

五、以食為天：如何瞭解史前人類的食物

人類的飲食可以透露出人如何去適應他所處的環境，因此考古學家不但想知道古代人類吃了什麼，更進一步想探究古代人類如何獲得與處理食物，以及因文化而形成的特殊飲食偏好。

六、山川水土：如何重建生態環境

人類社會的發展，相當程度受到生態環境的制約。因此，環境考古學家對史前人類所居住的環境，進行對古代環境的探索。在研究方法上，經常藉由生態學的角度，透過生物物理的環境來觀察古代社群的文化，因此強調社群與其環境間的關係。

七、棲身之所：如何重建和認識聚落型態

考古學中所謂的聚落形態指的是人類存在的物質跡象在地面上的分布，包括房屋、各種設施和村落，以及這些遺留的空間關系。研究聚落形態時可分為多種不同的層次，小自單一房屋結構，大至區域中各聚落及環境間的互動關係。都是考古學家想要探索的問題。

八、尊天敬地：如何瞭解古代人類的心靈

從遺址現象推論古人的心靈及思想，是考古學家最感興趣，卻也最困難的一項工作。在無文字的社會裡，只能透過遺物、墓葬形式及壁畫作為輔助研究。有文字的社會，考古學家可透過文字推測其宗教信仰。因此舊石器時代的維納斯雕象、中國古代的青銅工藝都是探討古人心靈的重要橋樑。

九、日久天長：文化的變遷過程

由於物質遺留可承載人類長期活動的過程與變化，因此，考古學可探究長期的文化現象或人類行為，而針對如早期國家的形成或古文明的衰弱。這類文化變遷的研究，考古學家要設想出政治、經濟、宗教、軍事及環境等各種變數，並運用各種科技方法來評估這些變數對於文化的影響。

十、鑑往知來：為什麼要保存文化資產

考古遺址保存有許多珍貴的資訊，是破解過去的重要關鍵，使人們得以瞭解過去的歷史。由於遺址一但遭受破壞就不能復原，是相當珍貴的文化資產，因此保護文化資產是每一個生活在這土地的人應該要關心的課題。


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以下為本段內容文稿：

你可能聽過一句話，叫做「我們可以欺騙任何人，但是就是沒辦法欺騙自己。」這句話聽起來很對；但是，在心理學跟生理的聯合研究裡面，這一句話其實是被推翻的。

有一個實驗，是針對「自我欺騙」的經典研究。它的研究內容，是要去瞭解每個人，對於自己聲音的口頭否認，或者是投射。

什麼意思呢？就是其實有可能你聽到的是「自己的聲音」，但是否認它；又或者是你聽到的其實是「別人的聲音」，但是是自己投射，認為那個聲音是自己的聲音。

這個實驗告訴我們，很多人會否認屬於自己的特徵；如果在這個實驗情境底下，那就是「自己的聲音」。

其實這個實驗的基礎，是建立在人類的生理基本特徵。就是當我們聽到人的聲音，會感受到生理上面的一些連動的反應；尤其是當我們聽到「自己的聲音」的時候，我們的生理反應會特別的強烈。

但是這些相對強烈的生理反應，我們在意識層面不一定有所意識。所以呢，透過這樣的特性，這個實驗就成了一種「自我辨識」的遊戲。

這個實驗的進行方式，是這樣做的。所有的受試者，都從一本書上，朗讀同一個段落；而這些錄下來的聲音，切分成2秒、4秒、6秒、12秒，和24秒的長度。
最後呢，這些聲音的片段和其他人的聲音，而其他人的聲音的取樣，都採取跟受試者，年齡跟性別類似的取樣，混合成一個母帶。

那同時呢，研究人員把每位受試者，去接上一台感應器，去測量他們的膚電反應。當人聽到「自己的聲音」的時候，反應通常會比聽到「別人的聲音」高出一倍。

這個時候受試者，會被要求按一個按鍵，表示他們覺得他們聽到「自己聲音」，除此之外；還有另外一個按鍵，讓他們去表示，他們有多確定這是「自己的聲音」。

而在這個實驗過程當中，發現了一個很有趣的事情哦；就是有些人會否認自己的聲音，也就聽到「自己聲音」的時候，並沒有按下按鈕，但是膚電反應卻很強烈。

最特別的是，當事人不僅會犯這樣的錯誤，而且對於自己犯的這個錯誤，是沒有感覺的。也就在後續的訪談當中，沒有人承認或沒有人有意識到，自己犯了這樣的錯誤。

可是呢，他的膚電反應卻呈現出，在他聽到「自己的聲音」片段的時候，他是有感覺的。

可是還有另外一個更有趣的現象，就是有一些人當他覺得，自己聽到「自己的聲音」，並且按下按鈕。

但實事上，那一段聲音並不是他自己的，他投射了「自己的聲音」，他誤把「別人的聲音」當自己的聲音。

所以呢，這個實驗說明了一句話，叫做「嘴巴上說不要，但身體卻很誠實。」

其實在我們的生活裡，我們經常會自我欺騙，我們也經常會把自己投射在那些，不屬於自己的特性上。比如說吧，那些脾氣暴躁的人，往往會否認自己的壞脾氣。

當他們在描述自己的性格、特質的時候，往往會把自己投射在那些，可能是修養很好、脾氣很好的人身上，覺得自己跟他們是一樣的。

你聽到這裡，可能會啞然失笑、怎麼那麼離譜？但是，你真的靜下心來問問自己，有沒有可能有很多狀況，你身上也是一樣呢？

所以，從這裡衍生來看；「自我欺騙」並不是在說人在人性裡面，到底有多大的裂根性。事實上呢，「自我欺騙」是我們在生物演化的過程當中，一種生存跟適應的策略。

在不確定的環境，跟處處有威脅的遠古時代，人類是必須要有這種自我欺騙，跟對外界的投射，才能夠抱持著希望，並且能夠有效的適應下去的。

可是如果回到此刻，每個人的真實生命。當那些遠古的世界的威脅，並不存在的時候，我們因為生存跟適應，所演化出來的「自我欺騙」，卻成了我們此刻生命沒有辦法前進，的最大顆的絆腳石。

所以呢，在過去我的分享當中，我經常談到「生命的圓滿，往往是從正確的認識自己開始」。

或許今天，從不同的實驗、不同的材料，跟你老調重彈。但是呢，請你容許我再說一次，「生命的圓滿是從認識自己、接納自己，接下來才能夠圓滿自己。」
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

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不管是線上課程，還是實體課程，我都很期待能夠跟你一起學習，一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。