2021/08/28 第166集

我最討厭的一件事情，就是喜歡，小時候我覺得最哀傷的時段，就是全家吃完飯之後我一個人在廚房洗碗，聽到客廳裡面傳來大家看電視非常愉悅的聲音，那個歡樂的聲音會讓我在洗碗的過程當中感覺很哀傷與被遺棄。

有很多的父母買了教案丟給了孩子， 就非常希望小孩可以自己讀書，但是小孩在讀的時候他在旁邊追劇。

我常常在想，如果我是那個孩子，我怎麼知道大人心目中的『認真專注』到底是什麼模樣？

欲知道詳情，請聽，我的podcast
『王麗芳的親子觀點.......每個親子教養都是個人觀點！』

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想知道各種語言角度的重要性為何？
生活中怎麼帶孩子各種的語言敘述？
語言的敘述怎麼影響到學科的理解？

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【一位退休的女士即將迎來第二春！？】
　
今天的短篇小說，分享的是安妮·索蒙的〈退休的女人〉，是個比較輕鬆的故事。
　
內容大概是說，一位女士在退休前後的心情，以及期待有人陪伴的渴望。
　
來看看這部令人莞爾的作品吧。
　
P.s.小編喜歡最後服務生的回答～
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退休的女人 / 安妮·索蒙
　
阿爾貝特·普呂沃小姐剛剛榮獲一枚鍍金的銀質勳章，這是為了表彰她三十年如一日，在經濟學校教學上表現出的勤勤懇懇、盡心盡力的工作態度。隔著手提皮包柔軟的羊皮（這提包是在重大的日子裡才用的），她又一次撫摩著裝著珍寶的小方匣子。她輕輕拍著已經鬆弛起皺的雙頰（為了這種場合，她臉上厚厚塗了一層粉），舌頭猛地向上一抬，就把戴歪的假牙舔正了。
　
這個星期一是個節日，也是阿爾貝特·普呂沃第一個自由的星期一。她剛剛到了退休的年齡。那些辛苦操勞的日子對她來說不久就將成為甜蜜的回憶：備課、批改作業、天天上七小時的課。課堂上，她常常要維持秩序，斥責那些不服管的學生。（白費勁！）她們用一個手指頭亂敲打打字機的按鍵。
　
「加爾班小姐，不要傻笑，如果你認為你的學習好壞並不重要，那你去彈鋼琴好了！」她對這些事並不感到遺憾。
　
從今以後，埃利亞娜·加爾班可以在做速記練習時放聲大笑了，阿爾貝特·普呂沃不會再看見她了，也不會再見到畢業班的其他同學和六年級的小同學（她們剛剛進入會計系學習），不會再見到傻裡傻氣，但又不使人感到討厭的女校長和其他老師們了，那是些傲慢的、裝腔作勢的女人。這是在星期一下午，上算術課的時候，為阿爾貝特·普呂沃授勳的儀式極為隆重。市長先生顯得很激動，校長女士也是如此，她不善交際但感情豐富。最後一杯酒、最後一個講話完了，同學們熱烈鼓掌：她們是因為這一天能從分數和百分比中解放出來而欣喜異常。普呂沃小姐卻是永遠從中解脫出來了。儘管如此，阿爾貝特還是說：「我覺得她們很喜歡我。」
　
突如其來的一陣激動使她不得不深深吸了一口氣。三十年的勞役結束了，她現在一點也不感到惋惜！今天，十月四日星期一，一個晴朗而溫暖的下午，她站在寧靜的市中心廣場上金色的樹木之下，她自由啦！今後她的生活將充滿樂趣。她可以早早地上床睡覺。她終於有了織毛衣的時間。
　
在製作毛織品的工作中她覓到了無限的樂趣，她的床頭櫃上總是放著織針和絨線，一件開衫的前片或是一隻套頭衫的袖子，她躺在床上織，吃飯的時候也織。有時，她甚至會中斷梳洗打扮去織上幾針，隨即織完一行，然後用米針法又起一行。以前，她只能偷偷摸摸、急急忙忙地從事她醉心的嗜好，她的樂趣被某種內疚給攪和了。寫字臺上厚厚的教案就是對她的指責。現在，她可以潛心盡力、無所顧忌地織毛衣了，就像是去吸食一種被允許的、有益無害的麻醉品。救濟所中的窮人今年冬天可以穿得暖和。她滿意地鬆了一口氣，腳步也更加輕快。天氣真好，這秋天真像是第二個夏天。她深深地呼吸著，突然感到有點暈眩。激動使她感到饑餓。在這莊嚴隆重的日子，她難道不能破費一下，去光顧「大街」咖啡館嗎？她從來就不是那種思想狹隘、陰鬱的女教師，她們認為一個女人不應該在公共場所露面。饑腸轆轆使她鼓起了勇氣，她堅定地推開咖啡館的門，並用手臂夾緊羊皮提包；隔著皮子，她感到匣子在那兒，硬硬的、扁扁的，用綢紙精心包裹的勳章就在匣子裡。
　
咖啡館裡很安靜，幾位顧客在看報，一個女人在寫信。有好幾張桌子空著。普呂沃小姐坐在角落一根柱子旁邊，面對著牆上掛著的一面大鏡子。她是從鏡子裡看到那個男人走過來的。她要了咖啡和一份麵包夾火腿。她吃著夾肉麵包，把包著三塊糖的紙包打開，將糖一塊一塊丟進已經涼了的咖啡中，用小勺攪動，把杯子端到唇邊。
　
她抬起頭來，在對面鏡子裡發現一個臉色蒼白的高個子男人，就在她近旁。他穿一大套做工精細的西裝，顯得十分高雅。他面目清秀，兩鬢灰白，身材瘦削：他領帶的花色證明他確信自己的審美觀。阿爾貝特·普呂沃認為他是個非常漂亮的美男子，她惟一的一段戀愛史立刻在腦際再現出來，那是一個煙草專賣局的職員，因體格虛弱免服兵役，後來得猩紅熱死了。
　
世界大戰期間，才三十二歲就死於發疹熱，這未免有些可笑。她哭了好久。然後就埋頭為上了前線的姐夫們織毛衣。她不想再戀愛了。
　
打那以後，沒有一個男人愛過她。她在想，我太老成持重了。或許只有輕佻的女人才能博得男人的青睞。又想引人注目又當會計教師，這二者兼顧大概是不可能的，她一絲不苟、兢兢業業地盡職效力，從中得到了嚴肅的歡樂。多年的克己奉公使她贏得了鍍金銀質勳章和一心一意織毛衣的權利。慈悲的上蒼使她走進這家咖啡館，正巧這時，她的眼睛在鏡中看到一個男人朝她的桌子走來。是的，他走近了；是的，他背靠鏡子坐在皮面長凳上，正好和阿爾貝特面對面。他一言不發，這不大禮貌。可是現在男人抬起眼睛望著她，她只得做些禮貌性的表示。他的眼睛是藍色的，溫柔而莊重。普呂沃小姐臉紅了，下唇開始顫抖，哆哆嗦嗦的雙手在尋找一個支撐點，一個像救生圈一樣能夠抓住，像護身符一樣可以摸到的熟悉的東西：一雙織針，或者可能是手提包薄羊皮下的鍍金銀質勳章。男人轉過臉來。她屏息靜氣地等待著。他很快就要說話了。
　
那麼多桌子都空著，他單單坐在這張桌旁，目的不只是為了喝咖啡吧。他選擇了普呂沃小姐，想博得她的好感。他將要向她吐露心情憂鬱的原因，她可能會安慰他。她感到她那顆充滿憐憫和愛慕之情的心在激烈跳動，這是一位獲得勳章的老處女的心，她失去了未婚夫，她為窮人織過毛衣，她為三十個年級的學生上過課，她桃李滿天下。
　
男人再次抬起頭來，阿爾貝特焦灼的目光直射那雙明亮抑鬱的眼睛。這眼睛比語言說得更明白。這時，普呂沃小姐感到一陣撕心裂肺般的痛苦，像是一種不斷增長的、無法忍受的痛苦。淚水流進臉上的皺紋，一個哽咽使她猛然顫抖，她抓起滑向腰際的羊皮提包，喃喃地說：「請原諒，先生……再見，先生……」她向門口快步走去，向著她舒適的套間、退休的生活、成行成行的毛衣活走去。男人做了個吃驚的動作。然後，他輕輕地敲著桌子。
　
「先生，」服務生說，「您還像往常一樣來半升啤酒吧？您放心，一會兒我扶您過馬路。剛五點鐘，車就這麼多了……就是眼睛好的人也難免給撞上。喲，那位女士走啦？您坐在她桌上，人家可能以為您是故意的。」
　
臉色蒼白的男人若有所思。
　
「她的聲音好聽極了。這位女士人怎麼樣？」
「又年輕，又漂亮。」服務生答道。

舊作選篇（之38、39）
（兩篇舊作：《謊言的哲學，發表於2018年1月4日；《外慚清議，內疚神明》發表於2018年1月5日》）
謊言的哲學
「謊言重複一千遍就是真理。」習慣說謊的政治人物，或對不停重複的同一謊言極感無奈的人，都似乎無法不同意這句話。
說這句話的，相傳是德國納粹黨宣傳部長戈培爾（Paul Joseph Goebbels，1897－1945）。最近讀到一篇文章，引述他一段類似的話，內容卻大不同，他的原話是：「謊言重複一千遍，也不會成為真理，但謊言如果重複一千遍而又不許別人戳穿，許多人就會把它當成真理。」
這說法就符合事實了。謊言就是謊言，怎麼可能因為說一千遍就變成真理呢？謊言被許多人當作真理的原因，是不許人戳穿，或沒有人戳穿。
自從中國1958年發起大躍進和全民煉鋼以後，我就再也不相信「群眾的眼睛是雪亮的」這句話。「下愚上詐」是中國千多年的國情。首先，民眾都為自己的生活奔忙，無暇去瞭解分析時政；其次，如果資訊來源單一，又不許人戳穿的話，即使再智慧的群眾也只能是愚民。
說起戈培爾，他雖然是納粹黨以意識形態欺騙民眾的主導者，但他不是蠢人。他出身勞苦家庭，用獎學金完成哲學和文學博士學位。他曾經夢想當一個小說家或者記者，如果不是遇上希特勒，文學世界也許會有他的一席之地。加入納粹黨以後，他的才華得以充分施展，很快就成為納粹黨內僅次於希特勒的二號人物。憑藉廣博的學識和超凡的口才，他被人讚譽為「 宣傳的天才」，「 創造希特勒的人」。而隨著納粹敗亡，1945年5月1日，年僅48歲的戈培爾和妻子將他們的6個孩子毒死，然後讓黨衛隊員從背後向他們開槍，追隨一天前自殺的希特勒而去。
戈培爾留下許多名言，有些居然被後世的獨裁者或繼承或無意識地仿效。比如這一段：
「如果撒謊，就撒彌天大謊，彌天大謊往往具有某種可信的力量。而且，民眾在大謊和小謊之間更容易成為前者的俘虜。因為民眾自己時常在小事情上說小謊，而不好意思編造大謊。他們從來沒有設想編造大的謊言，因而認為別人也不可能如此厚顏無恥……極其荒唐的謊言往往能產生效果，甚至在它已經被查明之後。」
建造共產主義美麗天堂，十五年趕上美國、七年超過英國，解放全人類，2000年全球實現共產主義……都是彌天大謊，卻讓當時幾乎全國民眾深信不疑。
戈培爾其他名言：「宣傳如同戀愛，可以做出任何空頭許諾。」「即使一個簡單的謊言，一旦你開始說了，就要說到底。」「宣傳的基本原則就是不斷重複有效論點，謊言要一再傳播並裝扮得令人相信。」
戈培爾堪稱謊言的哲學大師。現代的政治說謊者無哲理可言，根本不在意謊言效果，總之以強權硬撐「謊言九鼎」。（2018.01.04）
外慚清議，內疚神明
「晚清四大名臣」之首的曾國藩（其他三人為李鴻章、左宗棠、張之洞），1870年因處理「天津教案」，被朝野上下罵得體無完膚，他累累道歉，在家書中寫下「外慚清議，內疚神明」八個字。這是中國帝制時代掌權者，無論君臣，都仍然保有的對上天的敬畏和對良知的自省，可以說是從政做人的底線。
1870年6月，天津的法國天主教育嬰堂接連死了三、四十個幼兒，數千民眾到教堂示威。法國領事豐大業（Henri Victor Fontanier）往見三口通商大臣崇厚，開槍恫嚇，又在路上向天津知縣劉傑開槍，擊傷劉傑家丁。憤怒民眾毆斃豐大業，殺死十多名修女、神父和法俄僑民，焚毀瞭望海樓天主堂、仁慈堂和法國領事館。事發後，英、法等七國軍艦集結天津口，發出最後通牒，要求懲罰辦肇事者和賠償。清政府派直隸總督曾國藩處理，曾國藩將天津知府和知縣革職充軍，殺民眾16人，充軍25人，賠款修建教堂，清政府並派崇厚赴法國道歉。這就是著名的「天津教案」。
曾國藩奉朝廷之命，審時度勢，基於弱國無外交，不能不屈服於強權，卻承擔了賣國之罵名，朝野與知識界，包括左宗棠，都認為懲辦地方官非明智之舉。他發佈的《諭天津士民》的告示，對天津民眾多所指責，朝廷官員及民眾「詬詈之聲大作」，甚至稱其為「曾國賊」。曾國藩對責難無一言分辯，還自掏了大筆錢私下安撫蒙冤者及遺屬，在家書中寫下「外慚清議，內疚神明」，說「萃六州之鐵，不該鑄此一錯」，從此隱蔽不出，更「憂憤成疾」，一年後即病死。
帝制時代，即使沒有真正的言論自由，但朝野間仍可以有與「中央」意見不同的議論，此謂之「清議」。位極人臣的掌權者，雖沒有立法、司法的制衡，儘管處理政事是權衡輕重利弊而非出於個人利益，但面對「清議」仍然有羞恥心，感到慚愧。帝制時代儘管沒有權力制約皇權，但舉國上下仍然相信「天子」之上還有「天」，冥冥中舉頭三尺有神明，因此遇有地震之類的天災，皇帝相信這是上天對他主政的警示，視之為「天譴」，於是會下「罪己詔」。位高權重之臣，做了一些傷害到老百姓的事，會對神明感內疚。
馬列主義政權，無三權分立、法的統治、公民的人權和政治權利，無言論自由，甚至在黨內也滅了不同聲音，社會無「清議」。馬列建基無神論，毛澤東宣稱「和尚打傘，無法（髮）無天」，又開山劈地、破壞自然來曲解「人定勝天」（古語「人定勝天」是指在一定條件下，人謀的因素比天命還重要，而不是指人可以勝天）。這個不畏天，不畏神明，沒有制衡的權力，是人類自古以來最絕對的權力，也是最絕對的腐化魔怪。
一國兩制下的香港，清議式微，輿論漸赤化；神明，既不畏亦無內疚。自稱是基督徒、天主徒的高官、建制派，他們做盡迎合無法無天政權的事，你能設想他們會「外慚清議，內疚神明」嗎？