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[爆卦]生活中的科學清大是什麼？優點缺點精華區懶人包

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生活中的科學清大 在 大考超詳解 KOL (C.C. Workshop) Instagram 的最讚貼文

2021-09-10 21:54:15

🔎 超詳解 🔎 主題：分科測驗學得好，學測範圍沒煩惱 🔎 108課綱學測考試範圍 國文：高一、高二、高三上 英文：高一、高二、高三上 數學A：高一、高二必修數A 數學B：高一、高二必修數B 社會：高一二必修歷史、地理、公民與社會 自然：高一必修物理、化學、生物、地球科學 （皆含探索與實作） ...

生活中的科學清大 在 Sherlock Instagram 的精選貼文

2021-02-22 16:17:37

. 《如何規劃自主學習？》 （文長，完整內容請看內文；精簡版本請看貼文圖片）  眾所周知， 「自主學習計畫」在現行課綱要求學生的學習歷程檔案佔有很重要的地位。  今天我想以一個大學生的身分 來說說我對於自主學習的想法和看法 以及推薦大家一些可以拿來自主學習的資源。   如有其...

生活中的科學清大 在 國立臺灣科學教育館 Instagram 的最讚貼文

2021-08-03 14:57:49

✨科教館最新特展✨《上癮的科學》 ☕早晨一杯咖啡 🍫嘴饞時的巧克力 🥃偶爾睡前小酌的威士忌…… 成癮物質在我們周遭觸手可及，是生活中的小確幸，也可能成為失控的生命困境😱 探索「成癮」要從大腦著手：成癮的關鍵是什麼呢？ 大腦與成癮物質又是如何交互作用？ 《上癮的科學》展示呈現有關上癮科學的各種已...

  • 陳建名

    生活中的科學清大 在 陳建名 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-24 09:03:31
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    昨晚看到這紙會議通知在網路轉傳，一夜輾轉難眠。

    今天早上10點，新竹縣各鄉鎮長、代表會主席和議員將齊聚，對大新竹升格表達意見與看法。身為支持升格的一份子，我想請問各位前輩們：

    1、是反映真實民意，還是飯碗保衛戰？

    2、下次公投是2023年，如果支持升格，請支持楊文科縣長的修法建議。還是你們根本反對升格？

    3、升格後建設資源會增加，你們反對嗎？

    因為求學來到新竹，到清大唸書，出於對公共事務的興趣，2007年進入長昌競選總部擔任工讀生，一路參與公共事務，在市民支持下擔任議員，公共服務工作的場域都在新竹，深知大新竹生活圈因事權分治，帶給民眾許多困擾，更阻礙區域發展。因此，自林智堅市長提出大新竹合併倡議，當天楊文科縣長隨即表達贊同，並加碼必須修法升格為台灣「第七都」以來，我幾乎投入全部心力堆動新竹升格。

    有人笑我傻，說我神經病。以我的選區來說，升格之後，要在眷村榮家藍營鐵票倉競選議員連任，兩席變一席，空間瞬間少不只一半，岌岌可危。讓人心裡難過的是，許多選民、支持者告訴我，原本西區的和諧，恐怕就要在我為新竹升格的努力奔走之下，蕩然無存。

    面對一樣的壓力，我很清楚這紙公文代表什麼。合併升格之後，各鄉鎮市公所及代表會都將重組，稍後這場會議，現場將會有許多民代自認代表選區民意，試圖以各種說法拖延，讓這次升格的黃金機會破局。我想請他們再看清楚科學的民調結果，不分縣市將近六成民眾贊成，甚至新竹縣比新竹市的支持度更高。

    面對議員席次銳減，我也是自身利益受損者，但為新竹發展而持續推動升格直轄市，寧可失業也要升格，雖不敢說是置個人死生於度外，至少可以算是大公無私。希望民代前輩們再想想，是自己的飯碗、派系的山頭重要，還是持續生活在這片土地，我們子子孫孫的未來重要？

    我想也會有會議成員持續提出，應該透過公投來歸納民意。我疑惑的是，目前為止，在新聞媒體及網路上，對「竹竹合併升格」，沒有人表達反對。提出一個沒有反對方的公投案，加上公投法第23條明訂，「公民投票日定於八月第四個星期六，自中華民國一百十年起，每二年舉行一次」，下次公投的時間將在2023年，也只是在拖延，而這樣的拖延，將讓縣市分治問題持續無解，讓中央資源挹注持續極度不符大新竹稅收比例，更會讓竹科及台灣錯失全球半導體供應鏈重組之經貿局勢下的大好良機。

    也許你們今天會說，升格後城鄉差距將擴大，其實不然，升格後新竹餅做大了，新竹將獲得更多資源。資源分配的關鍵是施政者的規劃，只要有妥善運用，城鄉差距不會比現在更嚴重。

    昨天看到銘傳大學李碩敏老師在媒體發表對新竹升格議題之評論，其中提到，「新竹縣市合併，根本不應該是個政治議題，而是台灣科技產業，一舉數得永續發展的重大抉擇」。竹科工作者及廠商不斷在因分治所造成的交通、水源、消防、土地取得、都市計畫、甚至颱風假問題裡內耗，這些成本難以計量，卻實實在在拖住了產業進步的腳步，面對國際競逐半導體領先地位的同時，我們還能以諸多政治考量，算計新竹的未來嗎？

    正確的事就該趕快做，而不是想盡辦法拖延！希望大家都可以客觀地站在人民生活、城市發展、國家面對國際競爭的角度來思考、討論新竹升格，不要讓滿天飛的政治口水抹煞了林智堅市長、楊文科縣長的初衷。

    新竹合併升格，是所有人的期待，每位民代都是透過民主選舉機制產生，以民調等科學的方式獲知之民意也高度支持，就請各位前輩們放下自身利害關係，一起為大新竹升格為直轄市努力。

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    2021-09-03 11:34:54
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    人如初、味如故，我是鄭宏輝！

    最近媒體報導新竹市長選舉民調數據，引發不少網友及市民的討論，紛紛向我詢問參選新竹市長的相關意見。

    去年立委選戰失利後，我持續深耕新竹，拜訪百工百業，與市民朋友交流對新竹的願景看法。而這一年多來，不論是各個政黨、媒體或是民調機構所發佈2022年新竹市長選舉民調中，「民進黨鄭宏輝」一直都是政黨對比的選項，而且多數是「民進黨鄭宏輝」穩定領先。

    近期媒體報導的這份民調，是七月國民黨黨內初選的民調，因其黨內初選競爭激烈，或多或少參雜人為電話顧票因素，「民進黨鄭宏輝」是「第一次」在誤差範圍內落後，雖然我可以理解，不過我還是會作為依據參考，鞭策自己。

    對於許多一路走來支持台灣、支持鄭宏輝的朋友們，我充滿了感謝。2020年的立委選舉，我個人的努力不夠，沒能夠進入立法院，但我始終沒忘記「守護台灣、建設新竹」，我一直都在。

    立委選舉過程中，我遭受到大量的造謠與抹黑與網軍的瘋狂轟炸。尤其是「無中生有」的抹黑奧步，完全是不實的指控，雖然後來事實真相還我公道，但選舉也已經結束且造成了傷害。

    選後我沉澱思考，反省檢討，市民朋友不斷的給我鼓勵支持，謝謝你們的肯定，讓我勇敢自信再出發，我最終選擇留在我的故鄉新竹，繼續耕耘。

    我受邀擔任「亞洲矽谷顧問兼新竹辦公室主任」，與新竹市政府合作，成功爭取182億「新竹X科技園區」設立。這段期間我持續與新竹科學園區、工研院、清大交大創新育成中心、新竹生醫園區的專家交流，期盼找出下一個台灣經濟與科技奇蹟。此外，同時也為未來新竹設置新創基地、百億新創基金、支持青年創業行動、設置電動車產業園區等創新發展，建構未來的發展機會。

    不只是關心科技與經濟發展，對於網路上流傳新竹是美食沙漠或是只有麥當勞跟巨城，這完全是對新竹市的不了解。在我開始轉型數位化時代的同時，我決定幫忙推廣新竹美食，因此臉書粉專「阿輝的美食生活」，就是為大家介紹在地的好味道，不只是新竹都城隍廟口的小吃，很多老屋改造文青店、甜點店，其實都已經是新竹市民口中美食的日常。

    粉專的腳步走訪新竹的百年老店，探索科技與人文的對話，我也會帶著大家，一起發現新竹的美好。歡迎大家到「阿輝的美食生活」粉專按讚、追蹤、留言及分享

    一次選舉的失敗，是教訓也是寶貴的經驗。許多民主改革道路上的前輩夥伴，都曾經是歷經了挫折失敗，成為了他們人生的養分和歷練，進而在公共服務的領域上有更多的貢獻。

    我要告訴大家，鄭宏輝「人如初，味如故」，我一直是那一個你們口中愛新竹、愛台灣的新竹歐巴，不忘初衷，為了台灣、為了新竹，「民進黨鄭宏輝」繼續努力打拼！

    #鄭宏輝 #新竹市

  • 生活中的科學清大 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-02 22:00:30
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    第 18 集 當臺灣遇見疫情 （下）之一 （文字版）

    我們應該努力讓自己不只把注意力只放在疫情數字的控制上，以免見樹不見林。而要更關注一些根本的問題。
    上一集我們已經談過一些課題，這一集我們先來談政府的角色與作為。

    1
    中研院民族學研究所劉紹華教授，去年曾經寫過一本書，
    談疫情時代的一些關鍵詞。
    這次我問她，過了這段時間，會不會再加新什麼關鍵字。
    劉教授說她會加「專家」這個關鍵詞。
    為什麼？
    劉紹華教授說：每天疫情指揮中心向大家提出報告，也說他們有個決策委員會。但是她問我：「你知道是哪些人嗎？」
    這些人到底是誰，媒體要不到資料，法律學者也要不到資料。
    她說：在我們所知道的世界許多民主國家裡，這是不會發生的事。
    即使在臺灣也一樣。
    在這一次疫情爆發之前，我們政府的運作也沒有這樣。
    這麼重要的一個單位在決定這麼多重大的事情，裡面有所謂的決策委員會，但其中有哪些專家、委員，卻沒人知道，這樣的事情以前是沒有發生過的。

    我問劉教授為什麼會發生這樣的事情。
    她說這就是因為一旦我們把控制疫情的數字放在一切事情之首的時候，當然其他的事情都會放到其次，不受注意。
    這麼重大的事情，決定的專家卻隱形了 ，這不是民主社會的常態。

    中研院法律學研究所李建良教授，也有同樣的觀察。
    他說：現在防疫權力這麼集中的情況，稀釋了法規上的一些正當性。
    衛福部部長究竟是根據什麼法源來代行閣揆的職掌？
    真正的指揮官是誰？
    真正出了重大的問題，誰要來負責？
    都是不清楚的。

    疫苗的分配也是。到底有哪些科學基礎、價值選擇、政策衡量？
    打疫苗的順序，又實際上是由誰來決定的？出了問題，如果要追究決策環節的時候，到底是誰要負責？
    決策的透明度、決策的過程，到底是根據什麼標準跟流程做出來的？
    這些目前也都是不清楚的。
    所有這些，都是當政府在一切以疫情控制為最優先的時候，所忽略的事情。

    2.
    另外，當然還有公民權益的倒退。
    劉紹華教授指出：去年疫情爆發之後，只禁止滯留湖北的臺灣人返臺；從別的地方返台的人卻沒有這種限制。
    一個民主國家，把公民的基本權益做這種限制，是不該有的情況。

    劉教授說：在這個過程裡，提出質疑，就會被要求團結；有不同的意見，又很容易被打成中共的同路人。
    她說：從去年開始，中央的政策都在喊全島一致，一直到最近，所謂的要不要解封這樣的事情，才交由地方政府來決定。
    她認為，這是因為亞洲經過威權文化洗禮的地方，都容易就以為團結就是整齊劃一。
    但她說，看教宗這本書就會知道，像教宗講的團結， 就比較像是禮運大同篇裡面所講的 「君子和而不同，小人同而不和」。
    「如果不能容納多元的聲音，那到底怎麼形成一個社會的共識？怎麼形成真正的所謂生命共同體呢？」她問。

    政大公共行政學系杜文苓教授也說：在一個社會裡面怎樣調節不同的意見，互相尊重，讓不同的意見可以創造出新的思考和解方，是極關重要的。
    杜教授說：教宗在這本書裡面講 「不同意見 可以保留高音處的和弦」。這樣才可以使得社會的聲音更繽紛，更豐富，不落俗套。

    此外，李建良教授也指出：就是疫情期間很多會議都採取網上會議的時候，視訊時代人與人之間的溝通效率會減弱，重要的決策很容易就被輕鬆通過。
    而線上型式的利弊就是，一方面有利於資訊的傳播、記錄，
    但不利的一點就是公共政策會如此決定。
    李建良教授也特別提醒：數位足跡的資訊掌控跟使用，事後如何還權於民，或者說是如何還私於民，這些事情也都是政府應該事先就清楚說明的。不能等到人民要求說明一點，政府才做一點。

    3
    除了政府的角色之外，公民社會的課題也非常關鍵。
    清大通識教育中心的林文源教授，這一年多來一直在密切觀察臺灣在疫情時代所發生的種種現象。
    他說：就像世界經濟在疫情爆發之前重視全球化的長練，而疫情爆發之後開始注意各地區的短練，台灣對疫情的關注和因應，也有長練和短練。

    林教授說：臺灣的疫情，其實可以分成前後兩個階段。
    今年五月之前，很容易讓人覺得台北就是全台灣，非常中心化，也像是重視的是長練。
    而今年五月之後的第二階段，才開始更注意各地當地的現象，在地化的討論和因應。

    林文源教授觀察上半場的另一個現象是 ：大家的討論都好像參加政論節目，而下半場則出現比較多的個人化的行動，實質考量。
    假新聞很多，但是主動對抗假新聞，補資訊漏洞的人也多起來。
    「臺灣跟中國的較量，從過去政府之間好像是長程飛彈的較量，改為現在民間的巷口的肉搏戰。」他說。

    當萬華茶室事件爆發後，固然有很多人在污名化，但是也很多 NGO 的從業人員在關心這些弱勢者，為她們發聲。
    所以他說看到民間很多人在主動論述，幫我們釐清社會的樣貎，因而可以準備未來可以做什麼事情。
    因此，林文源教授說他看到很多人像是在日常生活裡進行個人的社會運動。

    許多其他學者也有相同的觀察。
    杜文苓教授說：如果只看主流媒體，會只看到對立立場的相互指責，看不到社會有什麼其他自主性的力量。
    但事實上，杜教授說，像社會出現對萬華茶室的污名化之後，出現很多自主性的草根力量在行動，協助街友、性工作者。
    她說，這是我們社會可貴而重要的力量，也是我們面對未來挑戰的靭性力量。

    中山大學社會學系的趙恩潔教授提醒要注意兩大結構性的問題。
    第一是要注意資本的不平等。
    她提出所謂 COVID 難民這個概念。
    她說，這一次疫情的傳播，全世界皆然，都是因為有些人可以搭飛機在空中到處旅遊 ， 所以造成了快速的全球性蔓延。
    然後等疫情爆發之後，以臺灣為例，很多人就因為臺灣安全，就回到了臺灣；可是等到臺灣的疫情爆發，疫苗又短缺的時候，這些人就又馬上又離開臺灣，
    再到其他可以打疫苗，他們認為更安全的地方。
    趙教授認為這是一種資本的不平等。
    有些人有條件一直這樣飛來飛去，不但造成了病毒的傳播，又能夠這個及早找到自己認為安全的避風港。
    相對之下，社會裡比較弱勢的人，沒法像他們這樣移動的人，居於非常不利的情況。

    趙教授提醒的第二點，是大規模農業和養殖動物的問題。
    養殖動物從以前開始就是很多傳染病的起源，目前當然更是我們要小心的源頭。
    而她看到現在許多人因為這次疫情，已經改變自己的注意，
    改為開始注重在地的生活圈，發展農業自主。
    她認為這也是公民社會裡大家在實踐勇敢夢想的行動。

    4
    在一個公民社會裡，溝通當然是非常重要的。
    劉紹華教授說，所謂觀察問題，並不光是說「看」到問題就可以。
    光是「看」，也可能會「睜眼說瞎話」。
    她說：觀察問題，需要有一段距離，才能需要「景深」。有了景深，才會觀察得立體化。
    劉教授說，但是臺灣的人口密度很高，大家都很貼近，所以討論公共議題的時候，經常難以產生必要的「情緒距離」和「眼光距離」，也就難以產生「景深」。
    她說：這一點是需要我們注意的。

    對於如何溝通，台北醫學大學林益仁教授提出一個觀點。
    林益仁教授長期觀察原住民文化，參與原住民的活動。
    他說：台灣的地理很特別。從海平面上升，到亞熱帶、溫帶，甚至到高山是寒帶。 所以我們的植物生態非常多元。
    林教授說我們的社會也是一樣。人口有非常有多元的各種背景，和澳洲一樣也是墾殖社會，但是擠在一個小很多的土地上。

    所以林益仁教授認為：我們社會的對話，可以參考原住民的這個方式。
    他說，泰雅族裡面有句話話叫「 sbalay」。
    「balay」就是真相，「sbalay 」就是找尋真相，和解。

    所以當泰雅族碰到他們族裡面出現爭議的時候，就會把大家找來，都坐在一起 ； 你把你看到的講出來，我把我看到的講出來，他把他看到的講出來 。
    林教授說，通常大家把自己所看到的東西都講出來，轉了一圈之後，
    大家大致就會有一個答案出來了。
    所以，林益仁教授認為：這是我們可以向原住民借鏡參考的一種溝通跟對話的模式。

    我們談過了疫情時代為什麼不能只是關注每天確診人數、死亡人數這些表面上、結果性的指標，卻不注意其他更根本、更原由性的課題之後，下面最後一集，我們來談一下疫情時代，我們為什麼需要勇敢地夢想、有一個美好的夢想，以及台灣想要進入國際社會所該有的準備。

    謝謝大家。
    我們最後一集見。

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