宗教是文化人類學的四大基礎分科之一，這除了代表宗教信仰是人類普遍的文化現象之外，也代表著穿越古今這樣的現象一直影響著人類的文化發展。在當代，有許多新型態的宗教形式出現，那麼這些宗教又和過往有哪些差異呢。

這篇來自【The News Lens關鍵評論】轉載了《由救贖到靈性︰當代日本的大眾宗教運動》的部分內容，從中可以看到當代日本宗教的思想特色與民眾的參與動機。這也讓我們進一步去想像反思台灣的新興型態宗教是否也有相似的概念或是現象？

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新宗教的思想特色

新宗教的宗教思想特色，可被歸結為「現世救贖」這個概念。佛教放棄今世追求來世的主導思想直到新宗教的出現後有了改變。新宗教倡導改變人的現實生活，導向終極幸福。他們對死亡與死後的世界並沒有興趣，甚至對於死後來生世界的興趣是源於他們強烈認為這是此生幸福的結果。

雖然有些新宗教把父母神（Oyagami）或「佛陀」當作膜拜的對象，但「宇宙的偉大生命」（Great Life of the Universe）也足夠被當作是敬拜的對象。根據一些典型的教導的議題，宇宙萬物包括人類同樣都是源自於「宇宙的偉大生命」，一個人可以透過鍛造與他人和環境的和諧關係，達到與「宇宙的偉大生命」會合為一的目的，而鍛造此和諧關係是依於每一個人的「心」。這些新宗教大多共同分享一種稱作「心的轉化」（kokoronaoshi）的教法，保持純淨無染的心，心充滿愛並且享受寧靜，幸福生活是透過在「宇宙生命」漫延而得到實現。這些教法被稱作是「救贖之生機論」（a vitalistic conception of salvation）（對馬路人，1979），而因生命皆有其生命力，所以可歸結新宗教繼承了民俗宗教的泛靈信仰。在其中我們也可以發現神道以及新儒家的影響，還有日本佛教傳統所強調的「本覺」（hongaku）思想的影響。

大部分新宗教認為個人的生活會帶來家庭的圓滿，而家庭和諧是最為寶貴的。大多數的團體都認為祖先是家庭的守護者，典型的例子如靈友會，他們要求每一個家庭的夫妻，其雙方家族都要有一個「加在死後的佛教徒名字」（combined posthumous Buddhist name）來榮耀祖先。盡可能多給予過世親人新的名字，並為他們做法事，信徒得以期望祖先能進入天堂，並且保護後代子孫家庭與其國家。

參加新宗教的動機通常可歸納成三個因素：貧窮、疾病與衝突。這些指標常見於一般人現實生活中實質的擔憂與關切，而成為觸發開始參與新宗教的原因。尤其經常是某個病人在參加新宗教的救治儀式之後身體康復了，接著就變成了熱衷的信徒。救治儀式的操作在新宗教的活動中占有非常重要的地位，世界救世教（Sekai Kyūsei-kyō）運用一種救治方法，將一個叫做神聖之光（ohikari）的護身符掛在信徒的脖子，並將手置於信徒之上藉以「淨化靈魂」。這項救治手法獲得廣大的支持並且被許多團體所採用，包括：真光教（Mahikarikyo，世界真光文明教團和崇教真光〔Sekai Mahikari Bunmei Kyodan, Sukyo Mahikari〕）。

(以上引用網頁原文)

https://www.thenewslens.com/article/149296?fbclid=IwAR31xCSuNN6ut6-UqqOMx_OkCyJjdDeUBDMq8JaRWlBHGJRrHAZOTX7dki8

台灣人均碳排放 高過日本、大陸!! 氣候變遷恐滅島 邦交國吐瓦魯SOS 拜託台灣這樣做… (10/20/2106 聯合報)

（記者董俞佳／台北報導）台師大環境教育研究所長葉欣誠昨在「明日之吼；氣候變遷下的台灣生機論壇」中，列出數據指我國的人均碳排放量是全球平均的三倍，比大陸、日本高，「不要懷疑，台灣就是排碳大國」。吐瓦魯大使陶敏德說，氣候變遷效應已真實地在吐瓦魯發生，希望全世界包括台灣可以減少碳排放、控制地球升溫。

氣候變遷帶來的環境衝擊，其實不只小島國恐淹滅，葉欣誠說，對櫻花鉤吻鮭、山椒魚、筆筒樹、台灣水韭等國內珍貴物種也有影響。

吐瓦魯是我國的邦交國，該國面積只有廿六平方公里、人口九千八百人，被評估為氣候變遷下首個將被海水淹沒的島國；因海平面上升，吐瓦魯許多地區鹽化、無法耕種，糧食已成問題。

長期關注吐瓦魯的台灣藝術家、被吐瓦魯總理指定為該國氣候代表成員的黃瑞芳則說，吐瓦魯人民幾乎過著零排碳的生活，但工業大國長期大量排碳的惡果，卻由他們來承擔。

氣候變遷改變了我們的地球，更威脅小島國的生存。吐瓦魯大使陶敏德表示，氣候變遷的效應已真實地在吐瓦魯發生，他們期許全世界包括台灣可以減少碳排放、控制地球升溫。

吐瓦魯零排碳 恐被海水滅國

現在這個國家土地也因為海平面上升，許多地區鹽化，無法耕種，糧食也成了問題。

長期關注吐瓦魯的台灣藝術家、被吐瓦魯總理指定為該國氣候代表成員的黃瑞芳表示，吐瓦魯本來幾乎過著零排碳的生活，不過，工業大國長期大量排碳的惡果卻由他們來承擔，一點都不符合正義。

不過，讓人憂心的是，目前僅有2成8的大學生知道這件事情，也有約4成的大學生誤以為我國的發電來源是核電，但其實是排碳量高的火力發電才是發電主力。

此外，環保署在本會期提出高達110億的6年預算，名為「建構綠能永續新世代垃圾處理計畫」。但77%的預算（約84億）卻花在10多座老舊焚化廠的延役，及擬在澎湖新建一座焚化廠。

看守台灣協會表示，民進黨執政後，本來民間有很高期待，希望能大刀闊斧改革，但幾個月下來，不僅了無新意，還任由老舊保守官僚體系推行一些違背進步價值的政策。

看守台灣協會還說，陳水扁時期，就已正面回應民間不要焚化爐，更核定「垃圾處理方案之檢討與展望」，確立零廢棄政策，並宣示不再興建焚化廠，逐年減低廢棄量，甚至既有焚化爐要在2026年全部除役，如今民進黨卻重回老路。

減碳控制升溫 台灣起而行

陶敏德表示，吐瓦魯的生存跟全世界產業息息相關，台灣也扮演重要角色，他很高興看到台灣即將迎接低碳經濟，因為控制升溫，也等於同步顧及了其他小島國的生存。

黃瑞芳打造的氣候藝術品，包括「企鵝上吊死諫」、「囚徒困境的北極熊」等過去曾在國際展出的作品，即日起在華山文創園區展出，盼國人正視暖化與減碳問題。

文章內容資料原始來源：
http://udn.com/news/story/7314/2035232

http://a.udn.com/focus/2016/10/20/25287/index.html

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